第490章军功制度</p>
就是这么一个平平无奇的人，姜黎不仅听说过，还知道他有大才。且听姜黎的语气，更是对他推崇备至，言谈间还在西伯侯之上。</p>
这就让帝辛好奇了，这姬旦到底有何才干，方能让姜黎如此推崇。同时他也更好奇，姜黎到底是怎么知道姬旦有大才的。</p>
这件事，周国都未必有多少人知道，可姜黎却知道的清清楚楚，你说奇不奇。</p>
“根据孤查探到的消息，姬旦似乎有些平平无奇，不似黎侯所言，有大才。”</p>
“且就算他有大才，又如何能比得上姬考？紫微天命加上九龙血脉，就是放在远古，也是少见，堪称人王之姿。”</p>
“若非如此，祖地如何会对他这般看重？屡屡对他忍让！”</p>
想到太史对西伯侯诸子的评价，帝辛忍不住说道。</p>
他承认自己的手下收集讯息时，可能会看走眼，从而漏掉了姬旦这个大才。但要说姬旦之才不弱于姬考，甚至还要强些，他却是不信。</p>
姬考的天赋，那是人族与仙道公认的，为当世顶级，就算帝子降世也不过如此。</p>
放眼整个天地，除了先天神魔，几人敢说自己的天赋胜过姬考？</p>
“这里说的是才情，论及修行天赋，姬旦自然远不如姬考。可论及如何治理国家，十个姬考加起来，也是不如姬旦。”</p>
“至于他为何没有表现出来，反而显得平平无奇，这是他安分守己的表现，不与兄长争名。”</p>
“他要是表现出自己的能力，那西伯侯的其余儿子都得被他比下去，到时，身为继承人的姬考，论及表现远远不如弟弟，那要如何自处？”</p>
知道帝辛不解，姜黎解释道。</p>
对姬旦，他是极尽夸赞之能。而对姬考，他则是完全反过来，极尽贬低之能。</p>
他就是看不起姬考，认为他除了天赋之外，别的都是一无是处。可他的天赋好也不是他的能力，而是天生的。</p>
总结起来，就是姬考真的不行。</p>
“这……”</p>
听到姜黎以贬低姬考的方式，来抬高姬旦，帝辛心中很是无语，可他又不好说什么。</p>
换成别人说姬考不行，他肯定要反问对方是否清醒，知不知道紫微天命加九龙血脉的含金量。</p>
可姜黎这么评价姬考，他还真是说不出反驳的话来。</p>
因为之前公平一战，姬考被姜黎以低境界逆伐，差点被打死。</p>
境界不如姬考时，姜黎尚且能胜他。如今姜黎的境界已然远远超过姬考，两人要是在碰面，怕是姬考连他一招都接不住了。</p>
“就算姬旦有大才，可黎侯如何能保证，他来到朝歌后，会为大商效力？”</p>
帝辛问出了问题的关键，西伯侯之所以会为大商尽心尽力，是因为他被道德绑架了，不能不这样做。</p>
可姬旦呢？</p>
他是周人，凭什么要为大商效死力，他又没那么大的名声，道德绑架对他没用。</p>
“先别管姬旦会不会为大商效力，总之先把人叫来朝歌再说。如此大才，即便不能为我们所用，也不能留给周国，增强其实力。”</p>
“且以我观之，西伯侯的次子姬发，一向对周侯之位心怀窥探，若无姬旦居中调停，他势必会与姬考斗起来，到时周国必乱。”</p>
“都不用我们动手，周国自己就会衰落。所以，无论是从哪个角度来说，将姬旦叫来大商，对我们都是最有利的。”</p>
“而且，谁说姬旦来朝歌是为大商效力？他此来朝歌，是不忍见父亲操劳，特意赶来协助父亲办公，以减轻其压力。”</p>
“这是孝道！”</p>
“孝道压身，还怕他不尽力？”</p>
“他要是不尽力，导致西伯侯操劳过度，身体出了问题，那他这辈子就完了。”</p>
对于那些有道德的人来说，姜黎的手段一套一套的，也不用什么阴谋诡计，全都是阳谋，以大义压人，想拒绝都不行。</p>
“黎侯真乃大才，以孝道为由，召姬旦来朝歌，他就是想拒绝都不行。”</p>
帝辛无话可说了，姜黎真是把姬旦算的死死的。以孝道压人，姬旦就是想不来朝歌都不行。</p>
“明日孤就下旨，召姬旦来朝歌，见见这连黎侯都药自愧不如的大才。”</p>
对帝辛来说，召姬旦来朝歌，只是举手之劳。既然姜黎把他说的这般厉害，那就是见见也无妨。</p>
点头同意此事后，就听帝辛继续问道：“只是推行礼制，就能让大商重新强盛起来吗？”</p>
说到底，帝辛最关心的，并不是谁来制定商礼，而是这么做，是否真的能让大商重回巅峰。</p>
“只是推行礼制的话，恐怕还不够。因为就算是大王，想要给亲信封官，给予他们更大的权力，也需要有合适的理由。”</p>
“唯有如此，方能服众。”</p>
“而能够让所有人都信服的理由，就只有立功了。所以，大商对外征战的事，不仅不能停，还得继续扩大规模。”</p>
在推行礼制之外，姜黎又给出了新的建议，即加强对外用兵的规模。</p>
“还要加大规模？”</p>
帝辛不可思议的反问道，就大商现在对外用兵的规模，已经被人说是穷兵黩武了。</p>
若是听姜黎的，继续加强规模，他已经不敢想，世人会怎么议论他了。</p>
“大王若想提拔奴隶，培养亲信，就必须打仗，疯狂的打仗。唯有如此，才能迫使国内贵族退让，给予奴隶更多的权力。”</p>
姜黎这可不是说笑，而是后世真实的例子。春秋初期，诸侯国还有国野之分，可到了战国时期，什么国人野人，全都没了，只有贵族和平民。</p>
为何会如此？</p>
因为春秋战国时期频繁的征战，导致大量国人与贵族死于战场之中。</p>
随着军队越来越少，诸侯为了提升兵力，不得不动员野人，赋予他们更多的权力，让他们奔赴战场。</p>
就是因为这个原因，周国奉行多年的国野制度没了，野人纷纷变为平民，在种地之外，也有了参军从政等权力，正式走入历史舞台。</p>
帝辛想要任用奴隶野人，小规模的试用可以，但想大规模的推行，国内贵族肯定不会同意。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
这时候，只需不停的发动战争，逼这些贵族亲自上战场。如此一来，只要死的人超出他们的底线，他们就会同意帝辛的提议，让奴隶顶上去。</p>
而奴隶与野人一旦上了战场，那施加在他们身上的枷锁，就会出现裂缝。之后再想为他们谋取更多的权力，那就简单多了。</p>
“不行啊，若是伤亡过大的话，那些贵族会造反的。”</p>
帝辛这次没有同意，因为姜黎太高看他了，真以为伤亡过大的话，他还能压得住国内的贵族吗？</p>
错了，若是伤亡过大，国内贵族最先想的，肯定不是让奴隶顶上去，而是换一个不继续发动战争的天子。</p>
“大王可制定军功制度，杀同境敌人一个，可记一功，累积九功可升一级。若有灭国破城之功，甚至可封为诸侯。”</p>
“只要让国内的贵族明白，通过战争，真的能让他们得到实实在在的好处，那就算大王不想发动战场，底下的贵族也会逼着你开战。”</p>
姜黎研究过大商，经过几十万年发展，各大贵族内部，都积累了大量的人口。然而，族人是多，可能够安排族人的位置却不多。</p>
这就导致很多贵族后裔，往往都只是顶着贵族的名头，实际上并没有什么权力，甚至有的连封地都没有。</p>
而这部分没封地、没权力的贵族后裔，被称为国人，在整个贵族群体中，最少也是占了九成九。</p>
九成九，什么概念，说明他们已经是事实上的野人了。扣掉光鲜亮丽的身份，他们与野人又有什么区别？</p>
一样要下地劳作，一样要为生活而奔波，一样要听从贵族的命令。</p>
不过，相比较于野人，他们终究有个光鲜亮丽的身份，这使得他们拥有比野人更多的权利，如参军，如从政。</p>
正常情况下，没人愿意参军，去战场上拼命。可一旦功勋制度立下，只需在战场上奋勇杀敌，就能提高自己的地位，甚至是获得爵位。</p>
那这群无财产无封地的国人，肯定会争先恐后的涌上战场，用命去拼一个前程。</p>
而对帝辛来说，这些人也是可以培养的对象。</p>
他们虽是贵族，但繁衍了这么多代，与大宗主家的关系早就远了，甚至就连亲戚都算不上，和陌生人又有什么区别？</p>
他们若是因军功封爵，肯定会向帝辛靠拢，而不是向贵族群体考虑。因为贵族的立场，与他们是相驳的。</p>
随着军功制度的确立，贵族为了巩固自己的权利，肯定会尽量避免大商的对外战争。</p>
因为一旦爆发战争，就会有大量的军功贵族崛起，与他们争夺权力。</p>
而那些军功贵族想要获得更多的权力，就必须不停的对外发动战场。</p>
双方一个主战，一个主合，立场天然就是对立的，怎么可能会联手，只会斗得不可开交。</p>
这就是姜黎为壮大大商，所设定的另一套制度，军功制度。</p>
只要确认了这条制度，那在旧有贵族的势力范围，就会崛起一个新的群体，即军功贵族。</p>
而这个新出现的军功贵族，立场天然就与旧贵族对立。可以说，他们就是天子手中最锋利的刀，能够极大地削弱旧贵族的实力。</p>
同时，因为他们本身就是旧贵族的一部分，双方的势力有很多部分是重叠在一起的。这就导致，双方互相牵制之下，谁也无法掀桌子。</p>
造反，不存在的。</p>
“军功制度，这个好！如今外有四夷不宁，内有诸侯作乱，大商能够用兵的地方太多了。”</p>
“若是确立军功制度，很快就会产生一大批军功贵族，从而用来制衡国内那些老家伙。”</p>
礼制的好处，帝辛现在还看不到。可常年征战的他，岂会不知军功制度的作用？</p>
一旦军功制度确定，国人看到晋升的希望，必定会踊跃参军。同时，士兵的战斗力也会大大提升，个个都骁勇善战，悍不畏死。</p>
在如今这个时代，战斗的模式还非常简单，若士气高昂，军心可用，真的能改变战争的结果。</p>
“军功制度当然好，若能在大商推行开来，横推天下，也只是时间问题。”</p>
懂不懂军功制度的含金量，这可是秦国变法的核心，也是其一统天下的根基。拿到这个时代，实在是太超前了，对其余诸侯国来说，不亚于降维打击。</p>
“黎侯之才，孤今日是见识到了，果真是古今少有。”</p>
“都言西伯侯是天下第一智者，可在孤看来，西伯侯与你相比，却是差之甚远。就是太庙之中供奉的那些圣贤，也少有人能与黎侯媲美。”</p>
“当年先祖得伊相辅佐，这才有了大商的江山。而如今孤得黎侯辅佐，尤胜得伊相辅佐的先祖。”</p>
“若黎侯生在上古，那人皇之位，未必不能一争。”</p>
总结了一下姜黎给自己的提议，帝辛只能感慨，世上竟然有这般全能之人。</p>
他的每一个提议，都是远超时代的强国之法，若非从他口中说出，就是想破帝辛的脑袋，也是想不出这等精妙之法。</p>
伊相之才，已是古今少有。可就是如此，仍比不上姜黎。</p>
就今日姜黎所言，若是整理成册传出去，那立即就会被天下诸侯奉为圣典，比任何修行之法都重要。</p>
“大王谬赞了！”</p>
帝辛的夸奖，姜黎当然不可能接受，他到底有几斤几两，自己心里还是清楚的。</p>
“不是谬赞，皆是真心实意。”</p>
帝辛很是认真的反驳道，他仔细想过，若是按照姜黎给他制定的路线走下去，那他最后会成为仅次于圣皇的圣王。</p>
那可是圣王！</p>
先前姜黎把他捧成贤王，他都觉得十分不可思议。可没想到，这还不是姜黎的极限，竟然还能把他捧成传说中的圣王。</p>
历代圣王都是自身能力惊人，未曾想，还能有天子被手下大臣捧成圣王的。</p>
这大臣的能力可见一斑，真的是古今少有，比圣王还厉害。</p>
说是人皇之姿，一点也不夸张。</p></div>
就是这么一个平平无奇的人，姜黎不仅听说过，还知道他有大才。且听姜黎的语气，更是对他推崇备至，言谈间还在西伯侯之上。</p>
这就让帝辛好奇了，这姬旦到底有何才干，方能让姜黎如此推崇。同时他也更好奇，姜黎到底是怎么知道姬旦有大才的。</p>
这件事，周国都未必有多少人知道，可姜黎却知道的清清楚楚，你说奇不奇。</p>
“根据孤查探到的消息，姬旦似乎有些平平无奇，不似黎侯所言，有大才。”</p>
“且就算他有大才，又如何能比得上姬考？紫微天命加上九龙血脉，就是放在远古，也是少见，堪称人王之姿。”</p>
“若非如此，祖地如何会对他这般看重？屡屡对他忍让！”</p>
想到太史对西伯侯诸子的评价，帝辛忍不住说道。</p>
他承认自己的手下收集讯息时，可能会看走眼，从而漏掉了姬旦这个大才。但要说姬旦之才不弱于姬考，甚至还要强些，他却是不信。</p>
姬考的天赋，那是人族与仙道公认的，为当世顶级，就算帝子降世也不过如此。</p>
放眼整个天地，除了先天神魔，几人敢说自己的天赋胜过姬考？</p>
“这里说的是才情，论及修行天赋，姬旦自然远不如姬考。可论及如何治理国家，十个姬考加起来，也是不如姬旦。”</p>
“至于他为何没有表现出来，反而显得平平无奇，这是他安分守己的表现，不与兄长争名。”</p>
“他要是表现出自己的能力，那西伯侯的其余儿子都得被他比下去，到时，身为继承人的姬考，论及表现远远不如弟弟，那要如何自处？”</p>
知道帝辛不解，姜黎解释道。</p>
对姬旦，他是极尽夸赞之能。而对姬考，他则是完全反过来，极尽贬低之能。</p>
他就是看不起姬考，认为他除了天赋之外，别的都是一无是处。可他的天赋好也不是他的能力，而是天生的。</p>
总结起来，就是姬考真的不行。</p>
“这……”</p>
听到姜黎以贬低姬考的方式，来抬高姬旦，帝辛心中很是无语，可他又不好说什么。</p>
换成别人说姬考不行，他肯定要反问对方是否清醒，知不知道紫微天命加九龙血脉的含金量。</p>
可姜黎这么评价姬考，他还真是说不出反驳的话来。</p>
因为之前公平一战，姬考被姜黎以低境界逆伐，差点被打死。</p>
境界不如姬考时，姜黎尚且能胜他。如今姜黎的境界已然远远超过姬考，两人要是在碰面，怕是姬考连他一招都接不住了。</p>
“就算姬旦有大才，可黎侯如何能保证，他来到朝歌后，会为大商效力？”</p>
帝辛问出了问题的关键，西伯侯之所以会为大商尽心尽力，是因为他被道德绑架了，不能不这样做。</p>
可姬旦呢？</p>
他是周人，凭什么要为大商效死力，他又没那么大的名声，道德绑架对他没用。</p>
“先别管姬旦会不会为大商效力，总之先把人叫来朝歌再说。如此大才，即便不能为我们所用，也不能留给周国，增强其实力。”</p>
“且以我观之，西伯侯的次子姬发，一向对周侯之位心怀窥探，若无姬旦居中调停，他势必会与姬考斗起来，到时周国必乱。”</p>
“都不用我们动手，周国自己就会衰落。所以，无论是从哪个角度来说，将姬旦叫来大商，对我们都是最有利的。”</p>
“而且，谁说姬旦来朝歌是为大商效力？他此来朝歌，是不忍见父亲操劳，特意赶来协助父亲办公，以减轻其压力。”</p>
“这是孝道！”</p>
“孝道压身，还怕他不尽力？”</p>
“他要是不尽力，导致西伯侯操劳过度，身体出了问题，那他这辈子就完了。”</p>
对于那些有道德的人来说，姜黎的手段一套一套的，也不用什么阴谋诡计，全都是阳谋，以大义压人，想拒绝都不行。</p>
“黎侯真乃大才，以孝道为由，召姬旦来朝歌，他就是想拒绝都不行。”</p>
帝辛无话可说了，姜黎真是把姬旦算的死死的。以孝道压人，姬旦就是想不来朝歌都不行。</p>
“明日孤就下旨，召姬旦来朝歌，见见这连黎侯都药自愧不如的大才。”</p>
对帝辛来说，召姬旦来朝歌，只是举手之劳。既然姜黎把他说的这般厉害，那就是见见也无妨。</p>
点头同意此事后，就听帝辛继续问道：“只是推行礼制，就能让大商重新强盛起来吗？”</p>
说到底，帝辛最关心的，并不是谁来制定商礼，而是这么做，是否真的能让大商重回巅峰。</p>
“只是推行礼制的话，恐怕还不够。因为就算是大王，想要给亲信封官，给予他们更大的权力，也需要有合适的理由。”</p>
“唯有如此，方能服众。”</p>
“而能够让所有人都信服的理由，就只有立功了。所以，大商对外征战的事，不仅不能停，还得继续扩大规模。”</p>
在推行礼制之外，姜黎又给出了新的建议，即加强对外用兵的规模。</p>
“还要加大规模？”</p>
帝辛不可思议的反问道，就大商现在对外用兵的规模，已经被人说是穷兵黩武了。</p>
若是听姜黎的，继续加强规模，他已经不敢想，世人会怎么议论他了。</p>
“大王若想提拔奴隶，培养亲信，就必须打仗，疯狂的打仗。唯有如此，才能迫使国内贵族退让，给予奴隶更多的权力。”</p>
姜黎这可不是说笑，而是后世真实的例子。春秋初期，诸侯国还有国野之分，可到了战国时期，什么国人野人，全都没了，只有贵族和平民。</p>
为何会如此？</p>
因为春秋战国时期频繁的征战，导致大量国人与贵族死于战场之中。</p>
随着军队越来越少，诸侯为了提升兵力，不得不动员野人，赋予他们更多的权力，让他们奔赴战场。</p>
就是因为这个原因，周国奉行多年的国野制度没了，野人纷纷变为平民，在种地之外，也有了参军从政等权力，正式走入历史舞台。</p>
帝辛想要任用奴隶野人，小规模的试用可以，但想大规模的推行，国内贵族肯定不会同意。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
这时候，只需不停的发动战争，逼这些贵族亲自上战场。如此一来，只要死的人超出他们的底线，他们就会同意帝辛的提议，让奴隶顶上去。</p>
而奴隶与野人一旦上了战场，那施加在他们身上的枷锁，就会出现裂缝。之后再想为他们谋取更多的权力，那就简单多了。</p>
“不行啊，若是伤亡过大的话，那些贵族会造反的。”</p>
帝辛这次没有同意，因为姜黎太高看他了，真以为伤亡过大的话，他还能压得住国内的贵族吗？</p>
错了，若是伤亡过大，国内贵族最先想的，肯定不是让奴隶顶上去，而是换一个不继续发动战争的天子。</p>
“大王可制定军功制度，杀同境敌人一个，可记一功，累积九功可升一级。若有灭国破城之功，甚至可封为诸侯。”</p>
“只要让国内的贵族明白，通过战争，真的能让他们得到实实在在的好处，那就算大王不想发动战场，底下的贵族也会逼着你开战。”</p>
姜黎研究过大商，经过几十万年发展，各大贵族内部，都积累了大量的人口。然而，族人是多，可能够安排族人的位置却不多。</p>
这就导致很多贵族后裔，往往都只是顶着贵族的名头，实际上并没有什么权力，甚至有的连封地都没有。</p>
而这部分没封地、没权力的贵族后裔，被称为国人，在整个贵族群体中，最少也是占了九成九。</p>
九成九，什么概念，说明他们已经是事实上的野人了。扣掉光鲜亮丽的身份，他们与野人又有什么区别？</p>
一样要下地劳作，一样要为生活而奔波，一样要听从贵族的命令。</p>
不过，相比较于野人，他们终究有个光鲜亮丽的身份，这使得他们拥有比野人更多的权利，如参军，如从政。</p>
正常情况下，没人愿意参军，去战场上拼命。可一旦功勋制度立下，只需在战场上奋勇杀敌，就能提高自己的地位，甚至是获得爵位。</p>
那这群无财产无封地的国人，肯定会争先恐后的涌上战场，用命去拼一个前程。</p>
而对帝辛来说，这些人也是可以培养的对象。</p>
他们虽是贵族，但繁衍了这么多代，与大宗主家的关系早就远了，甚至就连亲戚都算不上，和陌生人又有什么区别？</p>
他们若是因军功封爵，肯定会向帝辛靠拢，而不是向贵族群体考虑。因为贵族的立场，与他们是相驳的。</p>
随着军功制度的确立，贵族为了巩固自己的权利，肯定会尽量避免大商的对外战争。</p>
因为一旦爆发战争，就会有大量的军功贵族崛起，与他们争夺权力。</p>
而那些军功贵族想要获得更多的权力，就必须不停的对外发动战场。</p>
双方一个主战，一个主合，立场天然就是对立的，怎么可能会联手，只会斗得不可开交。</p>
这就是姜黎为壮大大商，所设定的另一套制度，军功制度。</p>
只要确认了这条制度，那在旧有贵族的势力范围，就会崛起一个新的群体，即军功贵族。</p>
而这个新出现的军功贵族，立场天然就与旧贵族对立。可以说，他们就是天子手中最锋利的刀，能够极大地削弱旧贵族的实力。</p>
同时，因为他们本身就是旧贵族的一部分，双方的势力有很多部分是重叠在一起的。这就导致，双方互相牵制之下，谁也无法掀桌子。</p>
造反，不存在的。</p>
“军功制度，这个好！如今外有四夷不宁，内有诸侯作乱，大商能够用兵的地方太多了。”</p>
“若是确立军功制度，很快就会产生一大批军功贵族，从而用来制衡国内那些老家伙。”</p>
礼制的好处，帝辛现在还看不到。可常年征战的他，岂会不知军功制度的作用？</p>
一旦军功制度确定，国人看到晋升的希望，必定会踊跃参军。同时，士兵的战斗力也会大大提升，个个都骁勇善战，悍不畏死。</p>
在如今这个时代，战斗的模式还非常简单，若士气高昂，军心可用，真的能改变战争的结果。</p>
“军功制度当然好，若能在大商推行开来，横推天下，也只是时间问题。”</p>
懂不懂军功制度的含金量，这可是秦国变法的核心，也是其一统天下的根基。拿到这个时代，实在是太超前了，对其余诸侯国来说，不亚于降维打击。</p>
“黎侯之才，孤今日是见识到了，果真是古今少有。”</p>
“都言西伯侯是天下第一智者，可在孤看来，西伯侯与你相比，却是差之甚远。就是太庙之中供奉的那些圣贤，也少有人能与黎侯媲美。”</p>
“当年先祖得伊相辅佐，这才有了大商的江山。而如今孤得黎侯辅佐，尤胜得伊相辅佐的先祖。”</p>
“若黎侯生在上古，那人皇之位，未必不能一争。”</p>
总结了一下姜黎给自己的提议，帝辛只能感慨，世上竟然有这般全能之人。</p>
他的每一个提议，都是远超时代的强国之法，若非从他口中说出，就是想破帝辛的脑袋，也是想不出这等精妙之法。</p>
伊相之才，已是古今少有。可就是如此，仍比不上姜黎。</p>
就今日姜黎所言，若是整理成册传出去，那立即就会被天下诸侯奉为圣典，比任何修行之法都重要。</p>
“大王谬赞了！”</p>
帝辛的夸奖，姜黎当然不可能接受，他到底有几斤几两，自己心里还是清楚的。</p>
“不是谬赞，皆是真心实意。”</p>
帝辛很是认真的反驳道，他仔细想过，若是按照姜黎给他制定的路线走下去，那他最后会成为仅次于圣皇的圣王。</p>
那可是圣王！</p>
先前姜黎把他捧成贤王，他都觉得十分不可思议。可没想到，这还不是姜黎的极限，竟然还能把他捧成传说中的圣王。</p>
历代圣王都是自身能力惊人，未曾想，还能有天子被手下大臣捧成圣王的。</p>
这大臣的能力可见一斑，真的是古今少有，比圣王还厉害。</p>
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