第一百三十八章 天父劈天兄
自建帐以来：罗马汗国记正文卷第一百三十八章天父劈天兄<b>最新网址：</b>约翰院长制止了过于急躁的德米特里，几人例行寒暄完，就走进院子。</p>
郭康指着院子对面，一座塔楼顶端的天兄像，介绍道：“看，雷电就是从那儿引下来的。”</p>
德米特里等人抬头看了看，只见那雕像是铜制的。天兄须发怒张，筋肉虬结，穿着希腊式的长袍，手里拿着一根长长的闪电型长杖，其中的一个尖端直指天空，另一端接着一条金属柱，延伸到地面，插进土里。</p>
“这是天兄还是宙斯啊？”希腊人德米特里总觉得这雕像不对劲。</p>
“这是‘雷电天兄’。”郭康解释道：“当然，像宙斯也正常。神的外在形象并不是不变的，实际上也不重要。”</p>
“古时候，人们对神学的研究水平有限，往往把天父和天兄的多重形象，当成了不同的神灵。这是一种误解，也没必要苛求。”</p>
“这样……”德米特里迟疑了下，先把问题放到一边：“那这尊神像是如何获取雷电的？”</p>
“今天天晴，等打雷下雨的时候，就能看到了。”郭康说：“到时候，雷电会击中天兄的手杖那里，然后被传导下来，进入大地。这个装置，能让我们躲避雷电，也能便于大家观察。”</p>
“这可是天雷啊……”德米特里敬畏地说：“人类真的能染着它么。”</p>
“所以我们才请天兄去接，而不是让你去接。”郭康指了指雕像：“你去染指的话，那确实是够危险的……”</p>
“……”</p>
德米特里突然觉得好像有点道理。</p>
“而且，如果有了足够的修养，和神足够亲近，那人也可以一定程度上碰触这种危险的力量。”郭康补充道：“当然，这得掌握足够的知识才行。”</p>
“这个我了解。”德米特里点点头，又看了看天兄雕像。</p>
“怎么了？”看他欲言又止，郭康问道。</p>
“这么放置神像，不是天父雷劈天兄了么？这真的好么？”他问。</p>
“天父为了给人类救赎，甚至让天兄去自我牺牲生命。和让大家了解世界的规律、更接近神的智慧相比，一个雕像被雷劈算什么。”郭康料到了这种问题，不假思索地回答。</p>
“而且人家那是什么关系。你觉得天父是劈他，实际上对天兄来说，可能只是让神力更充沛而已。他又不是凡人，不要用凡人的奇怪想法去推测了。”</p>
“我明白了。”德米特里赶紧说。</p>
王大喇嘛已经派人通知修道院里的人做好准备，郭康则陪着德米特里四下看看。</p>
在修道院大门那里，挂着他们的徽章：一颗颅骨。这东西来自东正教传统的圣骸崇拜，头颅上，一只眼孔里是齿轮，一只眼孔里是雷电。</p>
“这就是伱说的，探寻神的神秘知识，接近神的伟力的意思吧。”德米特里说。</p>
“是的。”郭康点头说：“这间修道院，就叫做‘圣光之愿’修会。这里的成员，大多数都是希腊静修派的教士。我们相信，修士们之前经常研究的圣光，还有雷电，都是神力的一种体现。”</p>try{ggauto();} catch(ex){}
“亚里士多德等先贤，在光和电的方面，已经探索出了道路。我相信，我们只要继续前进，就肯定可以更接近神，感受神。”</p>
“我之前研究过亚里士多德的著作，但确实是第一次听到这种说法。”德米特里恳切地说：“亚里士多德还做过这些研究么？”</p>
“是的，不过我们这边久经战乱，尤其是法兰克十字军洗劫城市之后，很多档案都损失了。”郭康摇摇头：“从1204年到现在，已经二百多年了，你们修会对此没有印象，也是很正常的。”</p>
“不过，不止这里的人在读亚里士多德的著作——他有多么出名，你应该也很清楚吧。”他提醒道：“别的不说，我之前就接触过一位研究亚里士多德的天方教学者。回头可以介绍他给你们认识。”</p>
“哦，这个我倒是听说过……”德米特里点了点头。</p>
“那你知道‘第二导师’阿尔·法拉比么？”郭康问。</p>
“啊，我只是听说过他的名字。”德米特里有些尴尬：“你知道，我们这边常年战乱。前朝内战的时候，修道院也遭到了佣兵的劫掠，损失了一些书籍，还有不少修士兄弟逃散，在摩里亚和特拉布宗躲了起来，至今还没有全部寻回。”</p>
“和其他地方的学者交流，就更是太过奢侈了。”他叹息道：“也就这些年，情况好了些，我们才有心思整理书籍，外出寻访，重新开始研究。到现在，真正安稳的时间，也就二十年吧……”</p>
“那你们是不容易。”他一倒起苦水，就停不下来，郭康只好安慰他，让他别诉苦了。</p>
“总之就是……在很早之前，亚里士多德的学说就在东方传播了。”</p>
“亚里士多德是亚历山大的老师，亚历山大的军队东征的时候，一些学者把他的著作带到了巴克特里亚。”郭康告诉他：“之后，在巴克特里亚、马尔吉亚纳和索格狄亚那，亚里士多德的学说，连同希腊人的文化影响，都开始流行起来。”</p>
“巴克特里亚的中心城市巴尔赫，马尔吉亚纳的中心城市木鹿，都是贸易和文化交流的中心。比如南方的佛教，从印度传来，在这里和希腊文化融合，最后向东传播，至今都在塞里斯流行。而西边来的各种学问，也是一样的。”</p>
“不过，那边的希腊国家和这边一样，从来没有停止过内讧，并最终在无穷无尽的内乱中瓦解。到罗马共和国兴起的时代，就已经只剩下一地城邦了。”</p>
“不过很快，他们又从埃及获得了更多的知识。”</p>
“据法拉比说，天方教学者们认为，亚里士多德去世后，他的学说真正生根的地方，是在埃及的亚历山大里亚。那之后，有一系列导师先后相继，传播亚里士多德的学说，直到最后的‘那个女人’统治的时候。”</p>
“‘那个女人’整理了一些哲学著作，但罗马的奥古斯都大王打了过来，杀死了她，夺取了她的藏书。奥古斯都认为，只有亚里士多德本人和他亲授学生这一代，所留下的著作，才能保留和传授，后续的书籍应该销毁。他还指派了专门的官员，负责焚书工作，并把重要的文献带去罗马。”</p>
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郭康指着院子对面，一座塔楼顶端的天兄像，介绍道：“看，雷电就是从那儿引下来的。”</p>
德米特里等人抬头看了看，只见那雕像是铜制的。天兄须发怒张，筋肉虬结，穿着希腊式的长袍，手里拿着一根长长的闪电型长杖，其中的一个尖端直指天空，另一端接着一条金属柱，延伸到地面，插进土里。</p>
“这是天兄还是宙斯啊？”希腊人德米特里总觉得这雕像不对劲。</p>
“这是‘雷电天兄’。”郭康解释道：“当然，像宙斯也正常。神的外在形象并不是不变的，实际上也不重要。”</p>
“古时候，人们对神学的研究水平有限，往往把天父和天兄的多重形象，当成了不同的神灵。这是一种误解，也没必要苛求。”</p>
“这样……”德米特里迟疑了下，先把问题放到一边：“那这尊神像是如何获取雷电的？”</p>
“今天天晴，等打雷下雨的时候，就能看到了。”郭康说：“到时候，雷电会击中天兄的手杖那里，然后被传导下来，进入大地。这个装置，能让我们躲避雷电，也能便于大家观察。”</p>
“这可是天雷啊……”德米特里敬畏地说：“人类真的能染着它么。”</p>
“所以我们才请天兄去接，而不是让你去接。”郭康指了指雕像：“你去染指的话，那确实是够危险的……”</p>
“……”</p>
德米特里突然觉得好像有点道理。</p>
“而且，如果有了足够的修养，和神足够亲近，那人也可以一定程度上碰触这种危险的力量。”郭康补充道：“当然，这得掌握足够的知识才行。”</p>
“这个我了解。”德米特里点点头，又看了看天兄雕像。</p>
“怎么了？”看他欲言又止，郭康问道。</p>
“这么放置神像，不是天父雷劈天兄了么？这真的好么？”他问。</p>
“天父为了给人类救赎，甚至让天兄去自我牺牲生命。和让大家了解世界的规律、更接近神的智慧相比，一个雕像被雷劈算什么。”郭康料到了这种问题，不假思索地回答。</p>
“而且人家那是什么关系。你觉得天父是劈他，实际上对天兄来说，可能只是让神力更充沛而已。他又不是凡人，不要用凡人的奇怪想法去推测了。”</p>
“我明白了。”德米特里赶紧说。</p>
王大喇嘛已经派人通知修道院里的人做好准备，郭康则陪着德米特里四下看看。</p>
在修道院大门那里，挂着他们的徽章：一颗颅骨。这东西来自东正教传统的圣骸崇拜，头颅上，一只眼孔里是齿轮，一只眼孔里是雷电。</p>
“这就是伱说的，探寻神的神秘知识，接近神的伟力的意思吧。”德米特里说。</p>
“是的。”郭康点头说：“这间修道院，就叫做‘圣光之愿’修会。这里的成员，大多数都是希腊静修派的教士。我们相信，修士们之前经常研究的圣光，还有雷电，都是神力的一种体现。”</p>try{ggauto();} catch(ex){}
“亚里士多德等先贤，在光和电的方面，已经探索出了道路。我相信，我们只要继续前进，就肯定可以更接近神，感受神。”</p>
“我之前研究过亚里士多德的著作，但确实是第一次听到这种说法。”德米特里恳切地说：“亚里士多德还做过这些研究么？”</p>
“是的，不过我们这边久经战乱，尤其是法兰克十字军洗劫城市之后，很多档案都损失了。”郭康摇摇头：“从1204年到现在，已经二百多年了，你们修会对此没有印象，也是很正常的。”</p>
“不过，不止这里的人在读亚里士多德的著作——他有多么出名，你应该也很清楚吧。”他提醒道：“别的不说，我之前就接触过一位研究亚里士多德的天方教学者。回头可以介绍他给你们认识。”</p>
“哦，这个我倒是听说过……”德米特里点了点头。</p>
“那你知道‘第二导师’阿尔·法拉比么？”郭康问。</p>
“啊，我只是听说过他的名字。”德米特里有些尴尬：“你知道，我们这边常年战乱。前朝内战的时候，修道院也遭到了佣兵的劫掠，损失了一些书籍，还有不少修士兄弟逃散，在摩里亚和特拉布宗躲了起来，至今还没有全部寻回。”</p>
“和其他地方的学者交流，就更是太过奢侈了。”他叹息道：“也就这些年，情况好了些，我们才有心思整理书籍，外出寻访，重新开始研究。到现在，真正安稳的时间，也就二十年吧……”</p>
“那你们是不容易。”他一倒起苦水，就停不下来，郭康只好安慰他，让他别诉苦了。</p>
“总之就是……在很早之前，亚里士多德的学说就在东方传播了。”</p>
“亚里士多德是亚历山大的老师，亚历山大的军队东征的时候，一些学者把他的著作带到了巴克特里亚。”郭康告诉他：“之后，在巴克特里亚、马尔吉亚纳和索格狄亚那，亚里士多德的学说，连同希腊人的文化影响，都开始流行起来。”</p>
“巴克特里亚的中心城市巴尔赫，马尔吉亚纳的中心城市木鹿，都是贸易和文化交流的中心。比如南方的佛教，从印度传来，在这里和希腊文化融合，最后向东传播，至今都在塞里斯流行。而西边来的各种学问，也是一样的。”</p>
“不过，那边的希腊国家和这边一样，从来没有停止过内讧，并最终在无穷无尽的内乱中瓦解。到罗马共和国兴起的时代，就已经只剩下一地城邦了。”</p>
“不过很快，他们又从埃及获得了更多的知识。”</p>
“据法拉比说，天方教学者们认为，亚里士多德去世后，他的学说真正生根的地方，是在埃及的亚历山大里亚。那之后，有一系列导师先后相继，传播亚里士多德的学说，直到最后的‘那个女人’统治的时候。”</p>
“‘那个女人’整理了一些哲学著作，但罗马的奥古斯都大王打了过来，杀死了她，夺取了她的藏书。奥古斯都认为，只有亚里士多德本人和他亲授学生这一代，所留下的著作，才能保留和传授，后续的书籍应该销毁。他还指派了专门的官员，负责焚书工作，并把重要的文献带去罗马。”</p>
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