第一百九十六章 尼罗河是可以成为我母亲河的河流
自建帐以来：罗马汗国记正文卷第一百九十六章尼罗河是可以成为我母亲河的河流<b>最新网址：</b>从这个角度说，郭康的计划，其实是有点吃力不讨好的。</p>
曹勋也明显在怀疑，以埃及人这个战斗力，就算把他们组织起来，会不会还是一样糟糕。毕竟，紫帐汗国已经习惯了优先考虑军事问题，而埃及当地人，无论怎么看，都不太像适合这个标准的样子。</p>
不过，虽然他经验丰富，但论起视野，郭康还是更有优势的。</p>
他之前所在的世界，比当今这个世界，多了六百年的历史。虽然单论时间并不算太长，但这六百年，恰好是世界各地变化最剧烈的时候。人们也通过考察和研究，获取了更多的历史知识。</p>
无论对于未来，还是史前记录不详的时代，他都比这个世界的人了解的更多。学者们总结出来的经验和规律，也比这个时代哲学家们的结论更清晰、更好用。</p>
这两个世界的发展轨迹也不完全一致，但只要基本的原则差不太多，很多事情还是具有参考价值的。基于这点，郭康就有条件去利用眼界上的优势，做出更深刻的分析和更准确的判断。</p>
比如，对于埃及人战斗力的问题，郭康其实不太想相信他们的判断。因为根据他前世学到的道理，人类和人类之间的差距，不可能真的这么大。只要观察的时间更长，样本更多，就能发现真实的情况。</p>
观察埃及人在他所知的“未来”，也就是15世纪到21世纪的表现，就会发现……好吧，埃及人打起仗来，好像还是一样“费拉”，一幅原汁原味的样子……</p>
这搞得郭康自己都没信心了。</p>
“我觉得，这可能是埃及人从来没有被重视过吧。”他提出：“几千年的时间里，始终没有经过系统的组织和训练，肯定会导致战斗力严重下降的。而战斗力下降，又导致统治者更不喜欢让他们当兵。这样就形成了一个循环，让他们只能在底层沉沦。别说军事统帅，连一个斯巴达克斯那样，有能力率领奴仆反抗主人的，都找不出来。”</p>
“我们如果对埃及人进行训练，应该还是能有点效果的。这里面最重要的，就是让他们脱离之前的组织和环境，重新进入我们的组织。如果能做到的话，哪怕在军事领域，应该也是有价值的。”他斟酌着，谨慎地说道。</p>
“你说斯巴达克斯，我好像在故事里看过。他和你说的埃及人的战斗力，有什么关系么？”太后奇怪地问。</p>
“这两者是成正比的，战斗力越强，‘斯巴达克斯’越多。”郭康回答。</p>
“斯巴达克斯手底下的主力，其实是些罗马老兵。之前罗马城里内斗不休，苏拉和秦纳等人相互排挤、残杀，争相解散对方的军团，导致罗马的士兵处于无序状态。很多人被踢出了军队，又衣食无着，就只能跟他一起造反。”</p>
“这些人有军事经验，懂得战阵技巧，在战场上的作用，比奴隶和角斗士重要的多。有了他们作为骨干，斯巴达克斯才能多次成建制地击败罗马正规军。”</p>
“当然，这些人最后也导致了他的败亡。因为老兵们不想离开意大利，导致他跳出包围的战略计划没法及时执行，最后陷入了彻底的被动。”郭康摇摇头：“他们连克拉苏都没打过……”</p>
“那埃及人就是没有这些老兵，所以也没法造反，是么？”太后问。</p>
“我觉得就是这样。而且，其他统治者不招募埃及人从军，估计也是有这方面的考虑。”郭康想了想，说：“如果让他们当兵，还按照之前的方式进行盘剥，那他们就真的有足够的技术去造反了——这些人手里是真的有刀剑的。”</p>
“既然准备下狠心盘剥到底，就趁势把他们完全逐出军队，以防生乱。所以，现在埃及的马穆鲁克军队，哪怕招收辅助军，也只雇佣贝都因牧民，基本从来不招收埃及农夫。他们未必想过这么细，但应该是知道这个经验的。”</p>
“那不让埃及人当官，进入上层，也是这个道理么？”伊莲娜夫人也问道。</p>
“我认为也是。”郭康点点头：“我多少了解一些历史。就我所知，无论塞里斯还是罗马，甚至包括阿勒曼尼地区，似乎都有这种共性。”</p>
“比如刚才的例子，牵头反对罗马的斯巴达克斯，是个高级角斗士，据说还是个明星。要知道，古罗马的角斗士并不都是用来送命的可怜人，能打的角斗士非常受人推崇，甚至有不少自由人会主动从事这个行业。斯巴达克斯已经获得了自由，成了教练，在罗马社会里，也算是中上层了。”</p>
“这种人，相对来说见多识广，也有组织能力，他们带头造反，才会有真正的威胁。”郭康列举起来：“陈涉是屯长，张角是豪族，黄巢是贩盐的读书人……牵头造反的，基本都这个层级的人，而真正的社会底层反而不多。”</p>try{ggauto();} catch(ex){}
“罗马当年遇到的造反也不少，直到4世纪，还有规模颇大的平民起事，那次的领导者是位医生。而直到现在，罗马教会那边带头造反的，也往往是破落骑士和基层教士。”</p>
“就前段时间，阿拉曼尼那边还在闹呢。”他想起杰士卡队长，说道：“这次应该也是教士和佣兵首领带头吧。”</p>
“这种事情，应该就是一体两面的。想稳固统治，就只能放弃这部分可用的士兵和官吏了。”</p>
伊莲娜夫人思索起来。</p>
“这个倒还好，军事方面，我们可以试试。反正那里的马穆鲁克桀骜不驯，肯定没法好好管，我们能稳住的，就只有这些平民士兵了。”郭康说。</p>
“至于战斗力……反正要求也不高，会防守自己的村子就行。咱们汗廷当年也是从守村子开始，一点点练起来的。他们哪怕只学到个皮毛，至少也能省下驻防军队，给咱们省点钱吧。”</p>
“我真正希望其效果的，是宗教方面。”他提醒大家：“既然埃及平民不在乎这些，我们正好可以进行一些动作。”</p>
“那你为什么坚持要新创立一个教派呢？”太后问：“让他们加入我们现在的教会，是不是更方便？”</p>
“这不是为了壮大教会，而是为了壮大罗马。”郭康认真地分辨道。</p>
“我们现在已经有了拜上帝教的教会，但这不够。将来我们肯定是要对北非和新月沃地动手的，这样才能恢复罗马。但这些地方，现在都是天方教的地盘，我们不可能让他们全都加入罗马拜上帝教会，所以，就得想别的方案。”</p>
“那么，我们努力振兴的目标，到底是教会，还是罗马呢？”他反问众人。</p>
对于这个问题，大家倒是没有异议。都说是罗马乃是天父亲选，教会也是为了罗马而行动，所以当然是以罗马优先了。</p>
“对啊，就是如此。”郭康点点头：“关键不是拜上帝教，而是罗马的拜上帝教——波兰人一样说自己信天父，伱看他们对我们做过什么人事么？同宗教有什么用？”</p>
“同理，是不是天方教，也是其次。关键在于，我们自己的人，应该信罗马的天方教，而不是别人的。我们需要把组织教徒、讲解经义这类权力，都把握在罗马手里，才会有真正的效果。”</p>
“这一批埃及人，就算加入了我们的拜上帝教会，也只是锦上添花。但如果我们建立一个罗马的天方教教会，以他们为骨干，成立组织，磨练教士，那就可以将他们作为基本盘，介入天方教世界，为罗马争取更多的利益了。”</p>
“哎，可能我这脑子，还是反应不过来吧。”太后无奈地说。</p>
“这其实没什么。古罗马人也经常干的。”郭康赶紧劝道：“罗马人看到哪个神灵验，合乎自己的需求，哪怕是敌人的神，也经常动手抢回来，然后自己拜。”</p>
“我听说，罗马的天后朱诺，本来是维爱人的主神。罗马人打赢了维爱战争，直接把人家城邦的女神神像搬回来。只是把祭祀的仪式，换成了罗马式的。他们连母神都是直接抢来的，还有什么不能接受啊。”</p>
“那我们也这么直接动手？”太后觉得有些不可思议。</p>
“古时候的人，比我们对神灵随便多了。”郭康笑着说：“据说当时，罗马人出征，喜欢先祭祀战神马尔斯。不过，每次打赢了仗，大家都会说是自己的功劳，在凯旋式上鼓吹自己；相反，如果打输了，就会说将士们已经很努力了，都怪马尔斯太菜，又没打过对面的神，得想办法他们的厉害神抢过来自己拜才行。”</p>
“咱们现在，倒是没这个习惯了。”</p>
“当然，我觉得可能不止罗马有。塞里斯早年，估计也没少抢过。”他又补充道：“像盘古，大概率就是汉朝向南扩张的时候，从南方引进的神。”</p>
“而且还有种说法，认为中原缺乏上古女神祭祀的传统。女娲这样的神灵，也一样不是中原原产，而可能是在向北方扩张的时候获取的。”</p>
“所以，这其实也不是大事，反而可以用来获取宗教上的宣称权。”郭康指出：“你看，埃及是全世界少有的肥沃地方。所以从宗教意义上来说，我们可以认定，尼罗河才是最适合当我们的母亲河的。”</p>
“然后就……‘你妈很好，但今后是我妈了’。”</p>
“这种逻辑，古人也是经常用的啊。”</p>
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曹勋也明显在怀疑，以埃及人这个战斗力，就算把他们组织起来，会不会还是一样糟糕。毕竟，紫帐汗国已经习惯了优先考虑军事问题，而埃及当地人，无论怎么看，都不太像适合这个标准的样子。</p>
不过，虽然他经验丰富，但论起视野，郭康还是更有优势的。</p>
他之前所在的世界，比当今这个世界，多了六百年的历史。虽然单论时间并不算太长，但这六百年，恰好是世界各地变化最剧烈的时候。人们也通过考察和研究，获取了更多的历史知识。</p>
无论对于未来，还是史前记录不详的时代，他都比这个世界的人了解的更多。学者们总结出来的经验和规律，也比这个时代哲学家们的结论更清晰、更好用。</p>
这两个世界的发展轨迹也不完全一致，但只要基本的原则差不太多，很多事情还是具有参考价值的。基于这点，郭康就有条件去利用眼界上的优势，做出更深刻的分析和更准确的判断。</p>
比如，对于埃及人战斗力的问题，郭康其实不太想相信他们的判断。因为根据他前世学到的道理，人类和人类之间的差距，不可能真的这么大。只要观察的时间更长，样本更多，就能发现真实的情况。</p>
观察埃及人在他所知的“未来”，也就是15世纪到21世纪的表现，就会发现……好吧，埃及人打起仗来，好像还是一样“费拉”，一幅原汁原味的样子……</p>
这搞得郭康自己都没信心了。</p>
“我觉得，这可能是埃及人从来没有被重视过吧。”他提出：“几千年的时间里，始终没有经过系统的组织和训练，肯定会导致战斗力严重下降的。而战斗力下降，又导致统治者更不喜欢让他们当兵。这样就形成了一个循环，让他们只能在底层沉沦。别说军事统帅，连一个斯巴达克斯那样，有能力率领奴仆反抗主人的，都找不出来。”</p>
“我们如果对埃及人进行训练，应该还是能有点效果的。这里面最重要的，就是让他们脱离之前的组织和环境，重新进入我们的组织。如果能做到的话，哪怕在军事领域，应该也是有价值的。”他斟酌着，谨慎地说道。</p>
“你说斯巴达克斯，我好像在故事里看过。他和你说的埃及人的战斗力，有什么关系么？”太后奇怪地问。</p>
“这两者是成正比的，战斗力越强，‘斯巴达克斯’越多。”郭康回答。</p>
“斯巴达克斯手底下的主力，其实是些罗马老兵。之前罗马城里内斗不休，苏拉和秦纳等人相互排挤、残杀，争相解散对方的军团，导致罗马的士兵处于无序状态。很多人被踢出了军队，又衣食无着，就只能跟他一起造反。”</p>
“这些人有军事经验，懂得战阵技巧，在战场上的作用，比奴隶和角斗士重要的多。有了他们作为骨干，斯巴达克斯才能多次成建制地击败罗马正规军。”</p>
“当然，这些人最后也导致了他的败亡。因为老兵们不想离开意大利，导致他跳出包围的战略计划没法及时执行，最后陷入了彻底的被动。”郭康摇摇头：“他们连克拉苏都没打过……”</p>
“那埃及人就是没有这些老兵，所以也没法造反，是么？”太后问。</p>
“我觉得就是这样。而且，其他统治者不招募埃及人从军，估计也是有这方面的考虑。”郭康想了想，说：“如果让他们当兵，还按照之前的方式进行盘剥，那他们就真的有足够的技术去造反了——这些人手里是真的有刀剑的。”</p>
“既然准备下狠心盘剥到底，就趁势把他们完全逐出军队，以防生乱。所以，现在埃及的马穆鲁克军队，哪怕招收辅助军，也只雇佣贝都因牧民，基本从来不招收埃及农夫。他们未必想过这么细，但应该是知道这个经验的。”</p>
“那不让埃及人当官，进入上层，也是这个道理么？”伊莲娜夫人也问道。</p>
“我认为也是。”郭康点点头：“我多少了解一些历史。就我所知，无论塞里斯还是罗马，甚至包括阿勒曼尼地区，似乎都有这种共性。”</p>
“比如刚才的例子，牵头反对罗马的斯巴达克斯，是个高级角斗士，据说还是个明星。要知道，古罗马的角斗士并不都是用来送命的可怜人，能打的角斗士非常受人推崇，甚至有不少自由人会主动从事这个行业。斯巴达克斯已经获得了自由，成了教练，在罗马社会里，也算是中上层了。”</p>
“这种人，相对来说见多识广，也有组织能力，他们带头造反，才会有真正的威胁。”郭康列举起来：“陈涉是屯长，张角是豪族，黄巢是贩盐的读书人……牵头造反的，基本都这个层级的人，而真正的社会底层反而不多。”</p>try{ggauto();} catch(ex){}
“罗马当年遇到的造反也不少，直到4世纪，还有规模颇大的平民起事，那次的领导者是位医生。而直到现在，罗马教会那边带头造反的，也往往是破落骑士和基层教士。”</p>
“就前段时间，阿拉曼尼那边还在闹呢。”他想起杰士卡队长，说道：“这次应该也是教士和佣兵首领带头吧。”</p>
“这种事情，应该就是一体两面的。想稳固统治，就只能放弃这部分可用的士兵和官吏了。”</p>
伊莲娜夫人思索起来。</p>
“这个倒还好，军事方面，我们可以试试。反正那里的马穆鲁克桀骜不驯，肯定没法好好管，我们能稳住的，就只有这些平民士兵了。”郭康说。</p>
“至于战斗力……反正要求也不高，会防守自己的村子就行。咱们汗廷当年也是从守村子开始，一点点练起来的。他们哪怕只学到个皮毛，至少也能省下驻防军队，给咱们省点钱吧。”</p>
“我真正希望其效果的，是宗教方面。”他提醒大家：“既然埃及平民不在乎这些，我们正好可以进行一些动作。”</p>
“那你为什么坚持要新创立一个教派呢？”太后问：“让他们加入我们现在的教会，是不是更方便？”</p>
“这不是为了壮大教会，而是为了壮大罗马。”郭康认真地分辨道。</p>
“我们现在已经有了拜上帝教的教会，但这不够。将来我们肯定是要对北非和新月沃地动手的，这样才能恢复罗马。但这些地方，现在都是天方教的地盘，我们不可能让他们全都加入罗马拜上帝教会，所以，就得想别的方案。”</p>
“那么，我们努力振兴的目标，到底是教会，还是罗马呢？”他反问众人。</p>
对于这个问题，大家倒是没有异议。都说是罗马乃是天父亲选，教会也是为了罗马而行动，所以当然是以罗马优先了。</p>
“对啊，就是如此。”郭康点点头：“关键不是拜上帝教，而是罗马的拜上帝教——波兰人一样说自己信天父，伱看他们对我们做过什么人事么？同宗教有什么用？”</p>
“同理，是不是天方教，也是其次。关键在于，我们自己的人，应该信罗马的天方教，而不是别人的。我们需要把组织教徒、讲解经义这类权力，都把握在罗马手里，才会有真正的效果。”</p>
“这一批埃及人，就算加入了我们的拜上帝教会，也只是锦上添花。但如果我们建立一个罗马的天方教教会，以他们为骨干，成立组织，磨练教士，那就可以将他们作为基本盘，介入天方教世界，为罗马争取更多的利益了。”</p>
“哎，可能我这脑子，还是反应不过来吧。”太后无奈地说。</p>
“这其实没什么。古罗马人也经常干的。”郭康赶紧劝道：“罗马人看到哪个神灵验，合乎自己的需求，哪怕是敌人的神，也经常动手抢回来，然后自己拜。”</p>
“我听说，罗马的天后朱诺，本来是维爱人的主神。罗马人打赢了维爱战争，直接把人家城邦的女神神像搬回来。只是把祭祀的仪式，换成了罗马式的。他们连母神都是直接抢来的，还有什么不能接受啊。”</p>
“那我们也这么直接动手？”太后觉得有些不可思议。</p>
“古时候的人，比我们对神灵随便多了。”郭康笑着说：“据说当时，罗马人出征，喜欢先祭祀战神马尔斯。不过，每次打赢了仗，大家都会说是自己的功劳，在凯旋式上鼓吹自己；相反，如果打输了，就会说将士们已经很努力了，都怪马尔斯太菜，又没打过对面的神，得想办法他们的厉害神抢过来自己拜才行。”</p>
“咱们现在，倒是没这个习惯了。”</p>
“当然，我觉得可能不止罗马有。塞里斯早年，估计也没少抢过。”他又补充道：“像盘古，大概率就是汉朝向南扩张的时候，从南方引进的神。”</p>
“而且还有种说法，认为中原缺乏上古女神祭祀的传统。女娲这样的神灵，也一样不是中原原产，而可能是在向北方扩张的时候获取的。”</p>
“所以，这其实也不是大事，反而可以用来获取宗教上的宣称权。”郭康指出：“你看，埃及是全世界少有的肥沃地方。所以从宗教意义上来说，我们可以认定，尼罗河才是最适合当我们的母亲河的。”</p>
“然后就……‘你妈很好，但今后是我妈了’。”</p>
“这种逻辑，古人也是经常用的啊。”</p>
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