第二百七十八章 华山访道
华山自古一条路，以奇险著称，到处是百丈崖壁，如斧削一般巍峨陡峭，不过沈飞四人走在山道上如履平地，时不时还在崇山峻岭间提纵飞跃，毫不遮掩自己的身手，来到了云台观前。华山几个世界中沈飞踏足过多次，不过现在没有华山派，也没有华山论剑，因为现在是北宋1089年。</p>
云台观，古称“名堂”，是古代天子巡狩之地。后周武帝宇文邕时，道士焦道广居华山北峰辟谷修道，宇文邕亲诣山庭卧轩问道，因于峪口置建此观，唐末至宋初著名道士陈抟曾隐居观内，观中有三清殿、玉皇殿、西岳殿、无量殿、三官殿、六师殿、北斗宫、文昌阁、希夷亭，占地极广，就算殿前的广场，也足有两个足球场大。</p>
时间还是一大早八点多，大殿前有十几个杂役道士在打扫落叶，还有几个挑水背米的路过，估计是正在准备早餐，看这些道士都不会武功，不过长年的道观生活，天天都要走过上千级的石阶，身体都锻炼地极好，如果从中收徒传授武功，一定都是好材料。</p>
沈飞几人旁若无人地走了进去，才来到广场中央，前面走过一个貌似四十多岁的中年道士，行礼拦住了四人，说：“福生无量天尊，贫道武元亨有礼了，请问四位来本观有何贵干”？</p>
沈飞一惊，眼前这个道士论内功还有略胜于《侠客行》世界龙木两位岛主，似乎和全真派同源，丹道已经炼精化炁服食了小药，招式轻功也是从《易经》里演化出来的，只是不属于任何一派，大概是自己领悟的，从来没有流传，沈飞和自己所悟印证，瞬间有了不少收获。这个道士还精擅医术，水平不在胡青牛之下。</p>
沈飞还了一礼，说：“听闻云观台乃扶摇子修炼之地，特来探访，询问一些事情”。</p>
武元亨说：“如今云台观由大师兄主持，大师兄已经入睡，不得大师兄许可，不便接待外客。四位还是请回吧”。</p>
沈飞一笑，说：“入睡？真不愧是扶摇子的真传，看来今天我们是来对了，请武道长通报一声吧，我想火龙真人是愿意见我们的”？</p>
武元亨冷声说：“抱歉，大师兄入睡前交代，他不想见任何人，即便是皇帝亲临，也是这话”。</p>
沈飞也严肃了起来，说：“那我们只能失礼，自己进去打扰火龙真人了”。</p>
这话一出，武元亨也知道要动手了，沈飞四人气息内敛，他感受不清实力，心里有些没底，不过四人不是他所知的任何天下成名高手，不认为可以突破自己的阻拦。</p>
沈飞也在盘算，既要让他知难而退，又不能伤和气打伤他，心念电转间已经有了主意。突然一声沉喝，脚下踏出两步，手握成一个山形拳印，崩、平、炸、刺、冲，闪电间一气呵成击出三拳。</p>
这三拳一发动，拳意突起，好像平地忽然拔起一道高峰，笔直冲上，像是要把青天刺出了窟窿出来。太祖长拳最凌厉杀招“五步夺华山”，赵光荣最后和严元仪夹击王超一战时使出过，现在由见神不坏的沈飞施展，更是强大了数倍。</p>
想传当年宋太祖赵匡胤向陈抟老祖问道，陈抟老祖以棋比喻拳法，以整座华山为赌注，和赵匡胤下了一盘棋，在盘面犬牙交错的时候，突出五步，以凌厉的杀手击败了赵匡胤，赢得了整个华山。</p>
赵匡胤回去以后，把棋步的意境融入拳法之中，就在太祖长拳中有了这一手惊天动地的“五步夺华山”，天下是你的，华山是我的。“五步夺华山”是陈抟指点赵匡胤形成的拳法，今天沈飞反过来对付陈抟的弟子，以显示自己的决心！</p>
即使沈飞只是用了内家拳的力量，以纯阳之体为根基，武元亨也承受不起，竭尽全力拦下了第一拳，化解了第二拳，还是被第三拳一下击飞，身体直飞到大殿门口才落地，虽然毫发无伤，但还是神为之夺。</p>
武元亨在华山上修行，心境与整座山融为一体，被拳意一冲，心中翻江倒海，这在完成炼己筑基以后从来没有过，好一阵才定下了心神，知道也沈飞差距极大，说：“太祖长拳能练到阁下这种地步，只怕太祖复生也不及你。</p>
而且你的拳劲特异，没有附带丝毫内力却无可抵御。你使用这种流传极广的拳法，是想隐瞒自己的来历，还是想学慕容世家，以彼之道还施彼身，想以太祖的拳意夺回这华山”？</p>
沈飞又是一笑，说：“武道长说笑了，在下沈飞，这三位是我的夫人，我们初出江湖，道长没有听说过很正常，不是有意隐瞒。我们只是想告诉道长，此来拜访火龙真人不想白跑一趟，有些事情想要请教”。</p>
武元亨还没有说话，一个沉稳的声音就从大殿中传了出来，“武师弟，这四位都是高人，每一个都不是你能拦得住的，请他们进来吧”，武元亨只能让开了大门，招手说了声“请”，在前面引路，把四人请进了殿中。</p>
沈飞一起顺势进了大殿，这个结果并没有出乎意料，蛰龙睡丹功四人是很熟悉的，有什么事情随时能感应到，作为陈抟嫡传更是如此，在武元亨的指引下，一路绕过很多回廊，来到了会客室，见到了穿着一身道袍，红光满面，看上去也是四十多岁其实早已过百岁的火龙真人：贾得升。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
史籍记载陈抟118岁前有了预感，就是交代贾得升开凿石室，住在里面，最后在里面如期仙逝了，说明贾得升是陈抟的亲随弟子，沈飞也是蛰龙睡丹功的传人，来这个世界不探寻一下陈抟的遗迹太可惜了。</p>
而且沈飞总觉得陈抟和逍遥派有些关联，陈抟字图南，号扶摇子，这个名号出自《庄子逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，沈飞不相信这是巧合。</p>
沈飞等人一下子感受出了火龙真人的修为：炼炁化神结丹，也是纯阳之体。不过还是不如炼神还虚的四人，被读取了技能，也是出自《易经》自行推演领悟的，比武元亨精神繁复了数倍。</p>
四人与自己所学一相印证，瞬间就感觉到化用自《易经》的各种绝学，比如独孤九剑、降龙十八掌、禹步、形意拳、八卦掌、正反两仪刀剑阵等等突然又可以生出许多精妙变化来。</p>
贾得升说：“老道大概真是睡太久了，想不到世上出了各位这样的高人，还是四个。如今后学，即便是五年前羽化的张紫阳也没有各位这样的修为。关于先师，各位有什么想知道的，老道知无不言，言无不尽”。</p>
沈飞说：“火龙真人过誉了。我们此来是想知道一个人的消息，请教他究竟是不是扶摇子的弟子”。</p>
贾得升说：“先师的弟子有不少。先师当年作《易龙图》、《先天图》、《无极图》，治《易》学主张不立文字，认为周公与孔子以文字作易传，虽然也是一家之言，却从此使后世学者多钻研文字，以致渐渐失去了伏羲先天八卦图形的本意。</p>
因此先师立说以图形为主，由学者自行领悟，受惠者多矣。即使是周濂溪、邵康节之《易学》也多出于先师，传世甚广。直系传人不仅有我与元亨、刘海蟾、张无梦等道门中人，还有种放、钱若水、张咏这些入仕为官的儒学士子。不知道四位指的传人是哪一位”？</p>
沈飞说：“高爱三峰插太虚，掉头吟望倒骑驴。旁人大笑从他笑，终拟移家向此居。这首《过华山》的作者在华山上时，可曾受过扶摇子的指点”？</p>
贾得升眼神一凝，说：“逍遥子，潘阆？他究竟是不是先师的弟子我也不知”。</p>
沈飞好奇地问：“这是为何”？</p>
贾得升说：“因为先师其实并不完全信任我，有些事情是不会告诉我们的。隋唐以来，朝廷对佛道管理渐严，出家不仅要由师父认可，还要经过朝廷考试发下度牒为证，私度者要受严惩。</p>
先师是受了特恩受赐度牒以后才住近了云台观，我的师侄，师弟张无梦的传人陈景元，获得道士身份，还是拜了高邮天庆观韩知止道长为师后的事情了。</p>
先师与他的一些师友虽然隐居修道，却并非道士，连道观都不能住，此前先师在华山上是住在少华石室里的，先师羽化前命我开凿石室搬入其中，可见他并不看重朝廷恩赐的道士身份。</p>
而我比先师更早成为朝廷发放度牒的道士掌管云台观，在仙师眼里，我是朝廷选定专门安排在他身边监视的人，虽然随侍左右，只怕还不如张无梦等并非道士，却是先师自选的弟子亲近”。</p>
完颜萍敏锐地意识到了问题，问：“真人的意思是，如果扶摇子对朝廷有所不满，想有所作为，就不会告诉真人，可能另行传授几个偶遇的弟子让他们去办？那扶摇子对朝廷有哪些不满呢”？</p>
贾得升一笑，说：“夫人睿智。先师在太祖开国前就与太祖相交，至于太宗，虽然也奉诏进宫，却还是不如太祖亲厚。有所不满，也是针对太宗。几位不妨猜上一猜，太宗朝后有哪些事可能引人非议”？</p>
完颜萍说：“首先自然是继位，太祖驾崩后，本应是太子继位，结果宦官王继恩却找来了太宗坐上了皇位，无论民间的斧声烛影之说是否确实，得位不正是跑不了的。</p>
其次是北伐辽国时大败而回，高梁河一役，若非太宗独自临阵脱逃，独自脱离，使军中大乱，给了辽军可乘之机，还是有胜算的”，这些话够大胆了，别人可未必敢说出来。</p>
贾得升点点头说：“夫人所说不错。夫人可知高梁河一役太宗为何连夜逃离军中吗”？</p>
完颜萍说：“这个众所周知，是中了辽军的箭矢受伤，惊慌之下惜命才逃离的”。</p>
贾得升摇了摇头，说：“高梁河战败五年以后，太宗曾召先师入宫，说起过当时的事情。太宗惜命不作，却不是中了辽军的箭矢，而是出征大军中有人发暗箭射伤了太宗，太宗觉得留在军中太危险，才脱离大军独自逃离的”。</p></div>
云台观，古称“名堂”，是古代天子巡狩之地。后周武帝宇文邕时，道士焦道广居华山北峰辟谷修道，宇文邕亲诣山庭卧轩问道，因于峪口置建此观，唐末至宋初著名道士陈抟曾隐居观内，观中有三清殿、玉皇殿、西岳殿、无量殿、三官殿、六师殿、北斗宫、文昌阁、希夷亭，占地极广，就算殿前的广场，也足有两个足球场大。</p>
时间还是一大早八点多，大殿前有十几个杂役道士在打扫落叶，还有几个挑水背米的路过，估计是正在准备早餐，看这些道士都不会武功，不过长年的道观生活，天天都要走过上千级的石阶，身体都锻炼地极好，如果从中收徒传授武功，一定都是好材料。</p>
沈飞几人旁若无人地走了进去，才来到广场中央，前面走过一个貌似四十多岁的中年道士，行礼拦住了四人，说：“福生无量天尊，贫道武元亨有礼了，请问四位来本观有何贵干”？</p>
沈飞一惊，眼前这个道士论内功还有略胜于《侠客行》世界龙木两位岛主，似乎和全真派同源，丹道已经炼精化炁服食了小药，招式轻功也是从《易经》里演化出来的，只是不属于任何一派，大概是自己领悟的，从来没有流传，沈飞和自己所悟印证，瞬间有了不少收获。这个道士还精擅医术，水平不在胡青牛之下。</p>
沈飞还了一礼，说：“听闻云观台乃扶摇子修炼之地，特来探访，询问一些事情”。</p>
武元亨说：“如今云台观由大师兄主持，大师兄已经入睡，不得大师兄许可，不便接待外客。四位还是请回吧”。</p>
沈飞一笑，说：“入睡？真不愧是扶摇子的真传，看来今天我们是来对了，请武道长通报一声吧，我想火龙真人是愿意见我们的”？</p>
武元亨冷声说：“抱歉，大师兄入睡前交代，他不想见任何人，即便是皇帝亲临，也是这话”。</p>
沈飞也严肃了起来，说：“那我们只能失礼，自己进去打扰火龙真人了”。</p>
这话一出，武元亨也知道要动手了，沈飞四人气息内敛，他感受不清实力，心里有些没底，不过四人不是他所知的任何天下成名高手，不认为可以突破自己的阻拦。</p>
沈飞也在盘算，既要让他知难而退，又不能伤和气打伤他，心念电转间已经有了主意。突然一声沉喝，脚下踏出两步，手握成一个山形拳印，崩、平、炸、刺、冲，闪电间一气呵成击出三拳。</p>
这三拳一发动，拳意突起，好像平地忽然拔起一道高峰，笔直冲上，像是要把青天刺出了窟窿出来。太祖长拳最凌厉杀招“五步夺华山”，赵光荣最后和严元仪夹击王超一战时使出过，现在由见神不坏的沈飞施展，更是强大了数倍。</p>
想传当年宋太祖赵匡胤向陈抟老祖问道，陈抟老祖以棋比喻拳法，以整座华山为赌注，和赵匡胤下了一盘棋，在盘面犬牙交错的时候，突出五步，以凌厉的杀手击败了赵匡胤，赢得了整个华山。</p>
赵匡胤回去以后，把棋步的意境融入拳法之中，就在太祖长拳中有了这一手惊天动地的“五步夺华山”，天下是你的，华山是我的。“五步夺华山”是陈抟指点赵匡胤形成的拳法，今天沈飞反过来对付陈抟的弟子，以显示自己的决心！</p>
即使沈飞只是用了内家拳的力量，以纯阳之体为根基，武元亨也承受不起，竭尽全力拦下了第一拳，化解了第二拳，还是被第三拳一下击飞，身体直飞到大殿门口才落地，虽然毫发无伤，但还是神为之夺。</p>
武元亨在华山上修行，心境与整座山融为一体，被拳意一冲，心中翻江倒海，这在完成炼己筑基以后从来没有过，好一阵才定下了心神，知道也沈飞差距极大，说：“太祖长拳能练到阁下这种地步，只怕太祖复生也不及你。</p>
而且你的拳劲特异，没有附带丝毫内力却无可抵御。你使用这种流传极广的拳法，是想隐瞒自己的来历，还是想学慕容世家，以彼之道还施彼身，想以太祖的拳意夺回这华山”？</p>
沈飞又是一笑，说：“武道长说笑了，在下沈飞，这三位是我的夫人，我们初出江湖，道长没有听说过很正常，不是有意隐瞒。我们只是想告诉道长，此来拜访火龙真人不想白跑一趟，有些事情想要请教”。</p>
武元亨还没有说话，一个沉稳的声音就从大殿中传了出来，“武师弟，这四位都是高人，每一个都不是你能拦得住的，请他们进来吧”，武元亨只能让开了大门，招手说了声“请”，在前面引路，把四人请进了殿中。</p>
沈飞一起顺势进了大殿，这个结果并没有出乎意料，蛰龙睡丹功四人是很熟悉的，有什么事情随时能感应到，作为陈抟嫡传更是如此，在武元亨的指引下，一路绕过很多回廊，来到了会客室，见到了穿着一身道袍，红光满面，看上去也是四十多岁其实早已过百岁的火龙真人：贾得升。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
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而且沈飞总觉得陈抟和逍遥派有些关联，陈抟字图南，号扶摇子，这个名号出自《庄子逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，沈飞不相信这是巧合。</p>
沈飞等人一下子感受出了火龙真人的修为：炼炁化神结丹，也是纯阳之体。不过还是不如炼神还虚的四人，被读取了技能，也是出自《易经》自行推演领悟的，比武元亨精神繁复了数倍。</p>
四人与自己所学一相印证，瞬间就感觉到化用自《易经》的各种绝学，比如独孤九剑、降龙十八掌、禹步、形意拳、八卦掌、正反两仪刀剑阵等等突然又可以生出许多精妙变化来。</p>
贾得升说：“老道大概真是睡太久了，想不到世上出了各位这样的高人，还是四个。如今后学，即便是五年前羽化的张紫阳也没有各位这样的修为。关于先师，各位有什么想知道的，老道知无不言，言无不尽”。</p>
沈飞说：“火龙真人过誉了。我们此来是想知道一个人的消息，请教他究竟是不是扶摇子的弟子”。</p>
贾得升说：“先师的弟子有不少。先师当年作《易龙图》、《先天图》、《无极图》，治《易》学主张不立文字，认为周公与孔子以文字作易传，虽然也是一家之言，却从此使后世学者多钻研文字，以致渐渐失去了伏羲先天八卦图形的本意。</p>
因此先师立说以图形为主，由学者自行领悟，受惠者多矣。即使是周濂溪、邵康节之《易学》也多出于先师，传世甚广。直系传人不仅有我与元亨、刘海蟾、张无梦等道门中人，还有种放、钱若水、张咏这些入仕为官的儒学士子。不知道四位指的传人是哪一位”？</p>
沈飞说：“高爱三峰插太虚，掉头吟望倒骑驴。旁人大笑从他笑，终拟移家向此居。这首《过华山》的作者在华山上时，可曾受过扶摇子的指点”？</p>
贾得升眼神一凝，说：“逍遥子，潘阆？他究竟是不是先师的弟子我也不知”。</p>
沈飞好奇地问：“这是为何”？</p>
贾得升说：“因为先师其实并不完全信任我，有些事情是不会告诉我们的。隋唐以来，朝廷对佛道管理渐严，出家不仅要由师父认可，还要经过朝廷考试发下度牒为证，私度者要受严惩。</p>
先师是受了特恩受赐度牒以后才住近了云台观，我的师侄，师弟张无梦的传人陈景元，获得道士身份，还是拜了高邮天庆观韩知止道长为师后的事情了。</p>
先师与他的一些师友虽然隐居修道，却并非道士，连道观都不能住，此前先师在华山上是住在少华石室里的，先师羽化前命我开凿石室搬入其中，可见他并不看重朝廷恩赐的道士身份。</p>
而我比先师更早成为朝廷发放度牒的道士掌管云台观，在仙师眼里，我是朝廷选定专门安排在他身边监视的人，虽然随侍左右，只怕还不如张无梦等并非道士，却是先师自选的弟子亲近”。</p>
完颜萍敏锐地意识到了问题，问：“真人的意思是，如果扶摇子对朝廷有所不满，想有所作为，就不会告诉真人，可能另行传授几个偶遇的弟子让他们去办？那扶摇子对朝廷有哪些不满呢”？</p>
贾得升一笑，说：“夫人睿智。先师在太祖开国前就与太祖相交，至于太宗，虽然也奉诏进宫，却还是不如太祖亲厚。有所不满，也是针对太宗。几位不妨猜上一猜，太宗朝后有哪些事可能引人非议”？</p>
完颜萍说：“首先自然是继位，太祖驾崩后，本应是太子继位，结果宦官王继恩却找来了太宗坐上了皇位，无论民间的斧声烛影之说是否确实，得位不正是跑不了的。</p>
其次是北伐辽国时大败而回，高梁河一役，若非太宗独自临阵脱逃，独自脱离，使军中大乱，给了辽军可乘之机，还是有胜算的”，这些话够大胆了，别人可未必敢说出来。</p>
贾得升点点头说：“夫人所说不错。夫人可知高梁河一役太宗为何连夜逃离军中吗”？</p>
完颜萍说：“这个众所周知，是中了辽军的箭矢受伤，惊慌之下惜命才逃离的”。</p>
贾得升摇了摇头，说：“高梁河战败五年以后，太宗曾召先师入宫，说起过当时的事情。太宗惜命不作，却不是中了辽军的箭矢，而是出征大军中有人发暗箭射伤了太宗，太宗觉得留在军中太危险，才脱离大军独自逃离的”。</p></div>