这支翠竹约一丈八尺高，仿佛就沿着墙根贴壁生长将将到达室顶，看上去仿佛是活的还带着生机。它的样子与玉佩上的雕刻是完全一致的，但是更完整，因为玉佩上刻的竹子只是中间的一段。洞府真正的入口就在于道阳题写字迹之处，至于先前的幻壁以及外面的大厅和这间石室，多少也有掩人耳目的作用。
玉佩在成天乐手心一个翻转，刻着云花图案的那一面对准了石壁，shè出的光芒带着影像变幻，仿佛一朵朵白云涌动。翠竹消失了，那面石壁也被涌动的云雾所笼罩，接着云朵分开，露出了一扇门户通道。类似的场景成天乐曾见过，就是河洛派的宗门道场太行洞天门户开启时的情景，只是此处的规模要小得多。
成天乐手持玉佩走进了这扇“云门”，四面是云朵环簇，感觉也像踏在云堆上，走了大概有数十步，云开雾散，他又进入了另一个山中溶洞。回头看来路，并无通道而是一块平整的石壁，上面雕刻着一支翠竹并被云花图案环绕。
再看前方的溶洞，竟生长着一支支酒杯粗细的石笋，根根呈翠绿之sè有两、三丈高，竟似一片竹林，隐约呈玄妙的阵法布置。再看洞顶的钟rǔ石，皆呈云白之sè朵朵堆涌，也是某种相呼应的阵法。此处仍然是山中的一个大型溶洞，却不与成天乐走过来的洞穴相连。
原来这处洞府并非太行洞天或连云秘境那样的小昆仑，还是一个天然的山洞。想想倒也正常。据说只有出神入化之能才能凿建那样的小昆仑洞天，而于道阳的修为仅仅是迎来脱胎换骨的考验。这位前辈不过是勉强布置法阵汇拢地气灵枢之妙、制造了那么一个类似洞天结界的入口门户而已。
假如不懂开启之法，外人几乎是进不来的。就算在那间石室后壁用蛮力开凿，方向也是不对的，若接近了洞府所在的山腹空间，还可能引发机关导致溶洞坍塌，将强行闯入者彻底埋在山中。
成天乐穿过如竹林般的石笋阵。发现地上的石笋、洞顶的钟rǔ和外面的不同，都经过了人工的凿建布置与法力炼化。出了石笋林竟有一条地下小河从溶洞中流过，上面还有一座石板小桥。桥那边则是一座厅堂。堂中有桌案和椅子，布置得竟似几百年前的书房，成天乐曾在影视剧中见过差不多的场景。只不过不是在山洞里。
桌案上放着一张纸，上面是用褐sè泥浆留下的字迹，法力凝结其中，基本上还保持着原样，上面写道——“姑苏传人得法诀寻此，去左侧耳室取神丹，留开启右侧闭关静室之法，见为师另有秘法相授。”
看到字迹的同时，又有一道神念讯息印入元神，便是开启于道阳闭关疗伤的静室之法。成天乐是又惊又喜。不禁愣在了那里。喜的是于道阳前辈果然逃回了这座洞府，并且封闭静室疗伤，最后留此字相告另有修行秘诀相授。惊的是开启最后那间闭关静室的方法，竟然要祭出玄牝珠！
凝结玄牝珠，是妖修玄牝妖丹大成之后特有之成就。成天乐怎么可能有那玩意？就算成总再笨，这一刻也反应过来了，就似找寻多年突然回首——那找寻已久的答案竟如此简单！
那位于道阳前辈应该并非人类修士，他留下的就是妖修法诀。兑振华可以玄牝妖丹大成，但成天乐却无玄牝珠可言。因为这套法诀的修证方式，就是化为人身后凝炼玄丹变化。成天乐没有从原身化为人身这个过程。当初凝炼玄丹变化，实际上是在帮助訾浩凝炼成形。
并非成天乐功夫用得不足，也非他的心境修为未至，而是根本法诀练错了！不用见到于道阳前辈本人，成天乐也明白了问题所在。若非如此，为何开启最后那间闭关静室的方法是祭出玄牝珠呢？于道阳前辈连想都没想过——假如来到这里的传人没有炼成玄牝珠怎么办？
兑振华说得不错，石狸像中的那六步法诀已经完整，依此修炼突破种种考验，便可求证玄牝妖丹大成之境。成天乐堪破妄境之后便能取得第七座石狸像中的神念讯息，然后找到玉佩寻来此处。看于道阳这一系列布置，心机不可谓不周密，但天算不如人算，他没想到两件事——
第一是直到五百多年后才会有人来。原先的石狸像在历史的动荡中已损毁，后来又被立于原处，他留下的神念心印与地气灵枢融为一体，仍然可以被取得。第一座石狸像却自感成灵，又吸收了第一步法诀以及整套法诀的总纲，出现了訾浩这种存在。第二就是修成法诀来到此处的人竟不是妖修。假如没有訾浩，成天乐就算取得法诀也无法修证，这完全是不可复制的误打误撞。
成天乐不久前见到那块蛤蟆石的时候，就应该反应过来于道阳也是妖修。很久很久以前，有人曾坐在那块蛤蟆石上修炼御形甚至御神之道，身心与天地万物通感，在蛤蟆石上留下了自己的生机律动特征，让修炼同样法诀的成天乐还能感应到。
此人应该就是于道阳前辈，他又是何种妖修呢？成天乐的嘴角微微露出苦笑，他已经猜出于道阳是一只巨型蟾蜍妖。在无字天书前定坐的那三天三夜，成天乐发现附近山中有一种癞蛤蟆出入，比其他地方见到的普通蟾蜍要大得多，几乎有一个菜盘大小。
此巨型蟾蜍的生机律动特征，与蛤蟆石上留下的淡淡的法力痕迹是类似的。那于道阳虽然jīng通收敛妖气的法诀，但在定坐行功展开元神之时，生机律动特征却是掩示不住的。或者最初他还没有总结出如何完美的收敛妖气，到后来才有了收敛妖气的法诀。
想通了这些，成天乐又朝厅堂的左右望去，左侧有耳室门户是开着的；而右侧就是石壁，看不见门户的痕迹，按照方才的神念指引，才知道那是被封闭的最后一间静室。成天乐闭上眼睛展开元神仔细感应，那岁月情怀意境又浮于心头，自从案上的这张纸留下之后，此地就再没有他人活动的气息。
这说明当年于道阳前辈虽然回来了，但封闭净室疗伤之后，便再没有出来过，那么他并没有治愈伤势并突破更高的修为境界。如今最大的可能只剩下一种，五百年后这位前辈早已带伤坐化！
成天乐不知该作何感想，难怪自己能指点那些妖物修炼、隐然自成一派。他来之前也存了寻找宗门传承的心思，没想到它就是一门妖修传承。各类妖修原身变化纷繁，竟能都依此门径修行，假如于道阳前辈并没有留下宗门讯息，那么将来这一派倒可以称之为“万变宗”了。
成天乐又想到妖修远比普通人的寿元长久，于道阳倒还可能有一线生机。只是这种希望实在太渺茫了，且不说岁月过于长久，而他本就身受重伤未愈。成天乐如今知道自己修行所遇的问题出在法诀上，但如何解决还得向这位前辈请教。就算于道阳已坐化，可能还会在那修行静室中留下最后的讯息吧。
成天乐先去了左侧的耳室，这里没有物架，而是在洞壁上凿出了一个个能放置器物的石龛，大小宽窄不定，说明这里曾放过各种各样的东西，包括丹药、法器或者天材地宝，但此刻却是空荡荡的，只有一个小石龛中放着一个深黛sè的瓶子。
成天乐用御物之法拿起瓶子，发现它是以墨玉雕成，也炼化成了专门盛放灵药的法器，打开之后里面有七枚弹珠大小的丹药，带着一股异香并有光华缭绕，呈深褐sè坚如铁丸，正与法诀记载中的陆吾神仑丹相符。
如此珍贵的神丹，便是于道阳前辈留给寻来的后世传人的。但这间耳室里这么多石龛却都空了，剩下的那些器物哪去了呢？无论谁来到这里，应该都会猜想是被于道阳带进了另一间耳室之中，可能比陆吾神仑丹还要珍贵得多。既入宝山，岂有空手而回的道理？无论如何也是要打开另一间密室的。
成天乐当然也这么想，但他却不是为了寻宝。首先是为了祭拜传法上师，并寻找可能留下的法诀讯息。若万一于道阳还在世，那是最好不过的结局。
他又走出耳室来到厅堂的另一侧，这里看不见门户的痕迹，成天乐却知道此处就是一道封印的石门，经过法力凝炼坚韧无比，用凿子都凿不出痕迹来，若是以蛮力强行摧毁的话，说不定会损坏那静室中的器物以及于道阳前辈的遗蜕。
如果不嫌麻烦的话，成天乐倒可以把远在苏州的兑振华也叫来，让他使用这枚玉佩再以于道阳所授的秘法试试。但成天乐又隐约觉得这样有些不妥，自己的事情还是自己解决吧，暂时不必惊动其他人。至于心中为何会有这种不妥的感觉，成天乐自己也说不清。
玉佩在成天乐手心一个翻转，刻着云花图案的那一面对准了石壁，shè出的光芒带着影像变幻，仿佛一朵朵白云涌动。翠竹消失了，那面石壁也被涌动的云雾所笼罩，接着云朵分开，露出了一扇门户通道。类似的场景成天乐曾见过，就是河洛派的宗门道场太行洞天门户开启时的情景，只是此处的规模要小得多。
成天乐手持玉佩走进了这扇“云门”，四面是云朵环簇，感觉也像踏在云堆上，走了大概有数十步，云开雾散，他又进入了另一个山中溶洞。回头看来路，并无通道而是一块平整的石壁，上面雕刻着一支翠竹并被云花图案环绕。
再看前方的溶洞，竟生长着一支支酒杯粗细的石笋，根根呈翠绿之sè有两、三丈高，竟似一片竹林，隐约呈玄妙的阵法布置。再看洞顶的钟rǔ石，皆呈云白之sè朵朵堆涌，也是某种相呼应的阵法。此处仍然是山中的一个大型溶洞，却不与成天乐走过来的洞穴相连。
原来这处洞府并非太行洞天或连云秘境那样的小昆仑，还是一个天然的山洞。想想倒也正常。据说只有出神入化之能才能凿建那样的小昆仑洞天，而于道阳的修为仅仅是迎来脱胎换骨的考验。这位前辈不过是勉强布置法阵汇拢地气灵枢之妙、制造了那么一个类似洞天结界的入口门户而已。
假如不懂开启之法，外人几乎是进不来的。就算在那间石室后壁用蛮力开凿，方向也是不对的，若接近了洞府所在的山腹空间，还可能引发机关导致溶洞坍塌，将强行闯入者彻底埋在山中。
成天乐穿过如竹林般的石笋阵。发现地上的石笋、洞顶的钟rǔ和外面的不同，都经过了人工的凿建布置与法力炼化。出了石笋林竟有一条地下小河从溶洞中流过，上面还有一座石板小桥。桥那边则是一座厅堂。堂中有桌案和椅子，布置得竟似几百年前的书房，成天乐曾在影视剧中见过差不多的场景。只不过不是在山洞里。
桌案上放着一张纸，上面是用褐sè泥浆留下的字迹，法力凝结其中，基本上还保持着原样，上面写道——“姑苏传人得法诀寻此，去左侧耳室取神丹，留开启右侧闭关静室之法，见为师另有秘法相授。”
看到字迹的同时，又有一道神念讯息印入元神，便是开启于道阳闭关疗伤的静室之法。成天乐是又惊又喜。不禁愣在了那里。喜的是于道阳前辈果然逃回了这座洞府，并且封闭静室疗伤，最后留此字相告另有修行秘诀相授。惊的是开启最后那间闭关静室的方法，竟然要祭出玄牝珠！
凝结玄牝珠，是妖修玄牝妖丹大成之后特有之成就。成天乐怎么可能有那玩意？就算成总再笨，这一刻也反应过来了，就似找寻多年突然回首——那找寻已久的答案竟如此简单！
那位于道阳前辈应该并非人类修士，他留下的就是妖修法诀。兑振华可以玄牝妖丹大成，但成天乐却无玄牝珠可言。因为这套法诀的修证方式，就是化为人身后凝炼玄丹变化。成天乐没有从原身化为人身这个过程。当初凝炼玄丹变化，实际上是在帮助訾浩凝炼成形。
并非成天乐功夫用得不足，也非他的心境修为未至，而是根本法诀练错了！不用见到于道阳前辈本人，成天乐也明白了问题所在。若非如此，为何开启最后那间闭关静室的方法是祭出玄牝珠呢？于道阳前辈连想都没想过——假如来到这里的传人没有炼成玄牝珠怎么办？
兑振华说得不错，石狸像中的那六步法诀已经完整，依此修炼突破种种考验，便可求证玄牝妖丹大成之境。成天乐堪破妄境之后便能取得第七座石狸像中的神念讯息，然后找到玉佩寻来此处。看于道阳这一系列布置，心机不可谓不周密，但天算不如人算，他没想到两件事——
第一是直到五百多年后才会有人来。原先的石狸像在历史的动荡中已损毁，后来又被立于原处，他留下的神念心印与地气灵枢融为一体，仍然可以被取得。第一座石狸像却自感成灵，又吸收了第一步法诀以及整套法诀的总纲，出现了訾浩这种存在。第二就是修成法诀来到此处的人竟不是妖修。假如没有訾浩，成天乐就算取得法诀也无法修证，这完全是不可复制的误打误撞。
成天乐不久前见到那块蛤蟆石的时候，就应该反应过来于道阳也是妖修。很久很久以前，有人曾坐在那块蛤蟆石上修炼御形甚至御神之道，身心与天地万物通感，在蛤蟆石上留下了自己的生机律动特征，让修炼同样法诀的成天乐还能感应到。
此人应该就是于道阳前辈，他又是何种妖修呢？成天乐的嘴角微微露出苦笑，他已经猜出于道阳是一只巨型蟾蜍妖。在无字天书前定坐的那三天三夜，成天乐发现附近山中有一种癞蛤蟆出入，比其他地方见到的普通蟾蜍要大得多，几乎有一个菜盘大小。
此巨型蟾蜍的生机律动特征，与蛤蟆石上留下的淡淡的法力痕迹是类似的。那于道阳虽然jīng通收敛妖气的法诀，但在定坐行功展开元神之时，生机律动特征却是掩示不住的。或者最初他还没有总结出如何完美的收敛妖气，到后来才有了收敛妖气的法诀。
想通了这些，成天乐又朝厅堂的左右望去，左侧有耳室门户是开着的；而右侧就是石壁，看不见门户的痕迹，按照方才的神念指引，才知道那是被封闭的最后一间静室。成天乐闭上眼睛展开元神仔细感应，那岁月情怀意境又浮于心头，自从案上的这张纸留下之后，此地就再没有他人活动的气息。
这说明当年于道阳前辈虽然回来了，但封闭净室疗伤之后，便再没有出来过，那么他并没有治愈伤势并突破更高的修为境界。如今最大的可能只剩下一种，五百年后这位前辈早已带伤坐化！
成天乐不知该作何感想，难怪自己能指点那些妖物修炼、隐然自成一派。他来之前也存了寻找宗门传承的心思，没想到它就是一门妖修传承。各类妖修原身变化纷繁，竟能都依此门径修行，假如于道阳前辈并没有留下宗门讯息，那么将来这一派倒可以称之为“万变宗”了。
成天乐又想到妖修远比普通人的寿元长久，于道阳倒还可能有一线生机。只是这种希望实在太渺茫了，且不说岁月过于长久，而他本就身受重伤未愈。成天乐如今知道自己修行所遇的问题出在法诀上，但如何解决还得向这位前辈请教。就算于道阳已坐化，可能还会在那修行静室中留下最后的讯息吧。
成天乐先去了左侧的耳室，这里没有物架，而是在洞壁上凿出了一个个能放置器物的石龛，大小宽窄不定，说明这里曾放过各种各样的东西，包括丹药、法器或者天材地宝，但此刻却是空荡荡的，只有一个小石龛中放着一个深黛sè的瓶子。
成天乐用御物之法拿起瓶子，发现它是以墨玉雕成，也炼化成了专门盛放灵药的法器，打开之后里面有七枚弹珠大小的丹药，带着一股异香并有光华缭绕，呈深褐sè坚如铁丸，正与法诀记载中的陆吾神仑丹相符。
如此珍贵的神丹，便是于道阳前辈留给寻来的后世传人的。但这间耳室里这么多石龛却都空了，剩下的那些器物哪去了呢？无论谁来到这里，应该都会猜想是被于道阳带进了另一间耳室之中，可能比陆吾神仑丹还要珍贵得多。既入宝山，岂有空手而回的道理？无论如何也是要打开另一间密室的。
成天乐当然也这么想，但他却不是为了寻宝。首先是为了祭拜传法上师，并寻找可能留下的法诀讯息。若万一于道阳还在世，那是最好不过的结局。
他又走出耳室来到厅堂的另一侧，这里看不见门户的痕迹，成天乐却知道此处就是一道封印的石门，经过法力凝炼坚韧无比，用凿子都凿不出痕迹来，若是以蛮力强行摧毁的话，说不定会损坏那静室中的器物以及于道阳前辈的遗蜕。
如果不嫌麻烦的话，成天乐倒可以把远在苏州的兑振华也叫来，让他使用这枚玉佩再以于道阳所授的秘法试试。但成天乐又隐约觉得这样有些不妥，自己的事情还是自己解决吧，暂时不必惊动其他人。至于心中为何会有这种不妥的感觉，成天乐自己也说不清。