恍惚间，河川介察觉到了地藏王像中若有若无的灵韵。</p>
“开什么玩笑，这个世界”河川介心中一凝，他突然想到了很久以来忽略掉的很多东西。</p>
火影是以忍者为主，但却决不能只当一个纯粹的忍者世界来看。</p>
尤其是长门临死之前召唤出的冥王，那种可以复活整个木叶忍者的力量，真的是属于忍术吗？那冥王又是什么？千手柱间的终极奥义，为什么是佛像的存在？为什么高等级的忍术，大多表现为龙形？</p>
种种迹象表明，火影的世界之中，还是存在着前世那些真正的神明影子，只是在这个星球上，很小显露神迹。</p>
思虑到这里，河川介立刻恢复了冷静，他暗自将查克拉没入了地藏王像的体内，寻找着他想要了解的真相。</p>
查克拉与灵韵交融，河川介的精神一阵虚幻。</p>
下一秒，睁开眼睛，他的视野已经到了河川介干涸到了极致的意识海。</p>
无边无际的识海，无边无际的焦土。</p>
这片早已经死亡多时的土地之中，唯有柳川鸠占鹊巢的虚魂顶天立地，显得格外的强大。也只有在这里，他才能清晰的意识到，河川介不过是一具早已经没有了灵魂的躯壳罢了。</p>
但在此时，柳川虚魂面前，出现了一个只有虚魂指尖大小，浑身散发着金色光晕，面容模糊的和尚。</p>
没有见到敌人真容的时候，柳川心中的忧惧无以复加，但在看到了这个和尚之后，柳川悬着的心反而放下了。</p>
因为无论怎么看，面前的这个和尚，都弱小的可怜，也不可能是地藏王菩萨。</p>
“佛法无边，回头是岸。施主，你罪孽深重，轮回果报，报应不爽，此时重修善果，放下屠刀，立地成佛，犹未为晚。”</p>
“大师，你我素昧平生，此话又从何说起。”柳川回应道。</p>
“五莲和村修，都是我看着长大的孩子。”和尚说道。</p>
柳川眯着眼睛，看着浑身金光闪耀的和尚，思虑百转，终于开口，“您就是火之寺的初代主持吧，那一位偷学初代火影绝技的和尚？”</p>
“不是初代主持，火之寺传承久远，可比火之国的历史都要早的多。”和尚并没有否认偷学柱间忍术的事实。</p>
“你还没死？”柳川震惊的是这件事。</p>
“早已经魂归冥冥，只是一缕意识，始终放心不下寺院，所以依附在神龛之上，聊以慰藉罢了。”</p>
“那真是抱歉，在下莽撞，打扰到大师了，这就将您放回去？”柳川不想弄出任何动静，所以很平和的建议道。</p>
“无妨，终归是命数已到，即使是回去，也存在不了多久了，索性就在这里，与施主好生聊聊吧。”</p>
“大师与在下素昧平生，在下也不通佛法，想来也没有什么好聊的。”柳川拒绝道。</p>
“那我们便不聊佛法。”金色光影从善如流主动说道，“村修出走之后，曾经有过回信，他自觉走错了路，在信中深深忏悔，并表示命不久矣，只希望不要坠了火之寺的名声，那孩子打小就倔强，又有争胜之心，唯独心性朴实，善恶分明，能让他悔恨，看来在他最后的日子里，的确是泥足深陷，悔之晚矣啊”。</p>
柳川看着这个和尚，不知道这个和尚到底清楚多少的东西，他念头一转，嗤笑着问，“那又和我有什么关系？”</p>
“人之心善，心恶，不过只在一念之间，一念成佛一念成魔，施主有超世之才，却无度世之念，无祛恶之志，却有遮天之能。老衲所在之世，天下动荡，生民涂炭，幸而有初代目火影，起于浊世，板荡天下，才给了忍者数十年的休养生息，实不忍天下再度动荡，故而斗胆劝施主几句，万望施主不要见怪。”</p>
柳川沉默不语，到不是不知怎么回答，而是不清楚这个打机锋的老和尚，到底是在哪里得来的消息，又到底知道多少，说是村修信中所言的托词，他是一个字都不信的。</p>
“大师是不是弄错了，我不过是一凡夫俗子，平生虽不修善事，却也不爱杀人放火，天下动荡，生民涂炭又和我有什么关系？”</p>
“施主身上血雾翻腾，众生怨念缭绕，有如黄泉血海，三江之水不可洗尽，冥土之中，千万冤魂，都在呼念你的名讳，想要找你索命呢。”</p>
“哦？”老和尚提到了冥土，柳川终于笑了，“原来是六道仙人的说客到了，不过，那是灾厄做的事情，和我河川介又有什么关系”</p>
“二心本是一体，施主有何必明知故问呢？”老和尚并没有反驳柳川的猜想。</p>
“二心就是二心，又何谈一体，这样，老和尚，等我见到了那个灾厄，亲手将他斩灭，是否就可以当做赎罪了。”</p>
饶是老和尚佛法高深，也被柳川这无耻的言论弄得金身一阵幻灭，差点维持不住得道高人的形象。</p>
柳川也明白了，他所做的一切，都在忍界那真正的幕后高人的眼皮子下，而且，他做的已经有些过火，让那位高人忍不住下场发出了警告。</p>
六道仙人是很要面皮的，说不出手，就不出手，当年俩儿子之间打出了脑浆，他虽然明显的在小儿子后面拉偏架，却还是维持住了高人的风范，从始至终都没有亲自对大儿子动过手，现在自称冥土守卫，不干涉世俗的一切，至少做到了不亲自出手。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
“施主，路一旦走错了，悔之晚矣。”和尚还待再说什么。</p>
柳川打断了他，笑着问道，“大师，在下我行我素惯了，对您的说教并不感兴趣，不过，您如果能教教我修行方面的东西，我或许会耐心的倾听。”</p>
金色人影哀叹的一声，明显的有些失望，不过，他居然同意了柳川的建议。</p>
“施主如果不想听老衲说教，那也是老衲的修行不够，修行方面，老衲才疏学浅，不过，如果能侥幸一言半语帮到施主，也是你我之间的缘分。”</p>
“大师，关于神佛，真的存在吗，佛法，又是什么？”</p>
“一切众生皆得如来智慧，皆可证得如来。神佛之说，信则有，不信则无。佛法乃教导众生回归实相之法，佛是圆满觉悟的人，而不是神。佛圆满觉悟的理，便是佛法，佛法至高至深，至宏至伟，可得无量智慧，可参无量觉悟。”</p>
“那也是说，智慧达到一定程度，人人皆可成佛，人人皆可成神咯。”</p>
“诚如是。”</p>
“哈哈哈哈”柳川哈哈大笑，问道，“大师您确定您说的是智慧，不是力量吗？”</p>
“力量，只是智慧的一部分体现罢了。”</p>
“这就是佛法，这就是神佛？”</p>
“这就是佛法，这就是神佛。”老和尚很肯定的回答。</p>
“咦，如此看来，我还是个有佛法，能成佛的人呢。”</p>
“施主慧根深种，如能看破业障，自然可以成佛。”</p>
柳川目光炯炯的盯着老和尚，他觉得，这帮修佛法的果然是脸老皮厚，恬不知耻，为了阻止他成道，居然连这样的话都敢说出来。</p>
“可惜了大师，我不修佛法。”</p>
“过去不修，不代表现在不修，现在不修，不代表将来不修，施主既然肯听老衲这番唠叨，必然与我佛有缘，缘浅缘深，犹未可知。”</p>
柳川发觉，这老和尚说话的确很有意思，虽然千方百计的说教，但，与这样的人聊天，并不觉得厌烦。</p>
“老和尚，关于修行，有什么可以教我的。”</p>
“施主学识渊博似海，忍术修行火之寺与木叶更无法相提并论，不过，修行贵在修心，老衲有明心见性四字，赠予施主，忘施主所为所行，莫误了这四字。”</p>
“巧了，在下做事，也一贯率性而为，自觉所作所为，当得这四字。”</p>
“施主果真如此，脱离苦海之日不远。”</p>
“咚！！！”幽远的钟鸣响起，柳川猛然一惊，意识海内地动山摇，虚魂庞大的气息冲击到了孱弱的老和尚，金身如灯火般陡然熄灭，意识海画面崩碎，河川介如梦初醒一般清醒。</p>
五莲已经盘坐着，躯体失去了生机，地陆在另一个老和尚的带领下，盘坐到了五莲的身边。</p>
自来也没有察觉到河川介的异样，只是以为他因为五莲的死而愣神，拍了拍他的肩膀，“五莲大师是一位有道高僧，即使是三代目，也对他敬佩不已，如今他往生极乐，我们有幸见证，也算是不虚此行了。”</p>
“是，老师，不过老师，您认为，怎样才算是明心见性呢？”</p>
不等自来也回答，刚刚陪着地陆的老和尚听到了他的疑问，插嘴说道：</p>
“明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了，所以说是直指本心。明本心，见不生不灭的本性。乃禅宗悟道之境界。言语道断、心行处灭。</p>
为什么要明心见性呢，因为众生愚昧，尽其一生，一直是生活在或被禁锢在自我的囚室之中，念念之间，一直都不断地在为自己计划、盘算、设计、运筹惟幄，至死不息，永无尽期。今世未完，来世继续，这叫作‘轮转不息’，众生为何会这样呢？因为他们自心中没有光明，也就是所谓‘自心无明’，因此才会一直如是一辈子‘盲目追求’，受尽无量的失败、挫折、打击与苦楚，但也因‘无明心’的驱使的关系，自己不明所以，同时也身不由己地一直重复无尽的盲目追求、‘往外追逐’、颠扑再起，轮转不息，永无悔悟之期。因此，若要断此无尽的烦恼、苦痛，唯一的方法，那就是要令他‘心明’，心中有光明，也就是要把佛的大智慧光明，照射进他的‘心房’中；而欲达此目的，则行者必须把他的‘心扉’打开，即使不能全部打开，让佛日之光照彻到他心房的每个角落，至少也要打开一条缝隙，令至少有一线佛光照进他的心门，而照亮他的心室，令他因而有所见，从而能‘自见’。”</p>
河川介抬头，以为那个老和尚又不死心钻了回来，问道，“大师如何称呼？”</p>
“见笑了，老衲中觉。”老和尚挠挠头，好像没有察觉到河川介中的疏离，一点自觉都没有。</p>
柳川想起了他，地陆在学问上的师父，善于破除他人忍术的术式。是个多话而又有些好笑的老和尚。</p>
发觉不是那个小金人又活了过来，河川介心中的警惕放了下来，点头谢道，“中觉大师，在下受教了。”</p></div>
“开什么玩笑，这个世界”河川介心中一凝，他突然想到了很久以来忽略掉的很多东西。</p>
火影是以忍者为主，但却决不能只当一个纯粹的忍者世界来看。</p>
尤其是长门临死之前召唤出的冥王，那种可以复活整个木叶忍者的力量，真的是属于忍术吗？那冥王又是什么？千手柱间的终极奥义，为什么是佛像的存在？为什么高等级的忍术，大多表现为龙形？</p>
种种迹象表明，火影的世界之中，还是存在着前世那些真正的神明影子，只是在这个星球上，很小显露神迹。</p>
思虑到这里，河川介立刻恢复了冷静，他暗自将查克拉没入了地藏王像的体内，寻找着他想要了解的真相。</p>
查克拉与灵韵交融，河川介的精神一阵虚幻。</p>
下一秒，睁开眼睛，他的视野已经到了河川介干涸到了极致的意识海。</p>
无边无际的识海，无边无际的焦土。</p>
这片早已经死亡多时的土地之中，唯有柳川鸠占鹊巢的虚魂顶天立地，显得格外的强大。也只有在这里，他才能清晰的意识到，河川介不过是一具早已经没有了灵魂的躯壳罢了。</p>
但在此时，柳川虚魂面前，出现了一个只有虚魂指尖大小，浑身散发着金色光晕，面容模糊的和尚。</p>
没有见到敌人真容的时候，柳川心中的忧惧无以复加，但在看到了这个和尚之后，柳川悬着的心反而放下了。</p>
因为无论怎么看，面前的这个和尚，都弱小的可怜，也不可能是地藏王菩萨。</p>
“佛法无边，回头是岸。施主，你罪孽深重，轮回果报，报应不爽，此时重修善果，放下屠刀，立地成佛，犹未为晚。”</p>
“大师，你我素昧平生，此话又从何说起。”柳川回应道。</p>
“五莲和村修，都是我看着长大的孩子。”和尚说道。</p>
柳川眯着眼睛，看着浑身金光闪耀的和尚，思虑百转，终于开口，“您就是火之寺的初代主持吧，那一位偷学初代火影绝技的和尚？”</p>
“不是初代主持，火之寺传承久远，可比火之国的历史都要早的多。”和尚并没有否认偷学柱间忍术的事实。</p>
“你还没死？”柳川震惊的是这件事。</p>
“早已经魂归冥冥，只是一缕意识，始终放心不下寺院，所以依附在神龛之上，聊以慰藉罢了。”</p>
“那真是抱歉，在下莽撞，打扰到大师了，这就将您放回去？”柳川不想弄出任何动静，所以很平和的建议道。</p>
“无妨，终归是命数已到，即使是回去，也存在不了多久了，索性就在这里，与施主好生聊聊吧。”</p>
“大师与在下素昧平生，在下也不通佛法，想来也没有什么好聊的。”柳川拒绝道。</p>
“那我们便不聊佛法。”金色光影从善如流主动说道，“村修出走之后，曾经有过回信，他自觉走错了路，在信中深深忏悔，并表示命不久矣，只希望不要坠了火之寺的名声，那孩子打小就倔强，又有争胜之心，唯独心性朴实，善恶分明，能让他悔恨，看来在他最后的日子里，的确是泥足深陷，悔之晚矣啊”。</p>
柳川看着这个和尚，不知道这个和尚到底清楚多少的东西，他念头一转，嗤笑着问，“那又和我有什么关系？”</p>
“人之心善，心恶，不过只在一念之间，一念成佛一念成魔，施主有超世之才，却无度世之念，无祛恶之志，却有遮天之能。老衲所在之世，天下动荡，生民涂炭，幸而有初代目火影，起于浊世，板荡天下，才给了忍者数十年的休养生息，实不忍天下再度动荡，故而斗胆劝施主几句，万望施主不要见怪。”</p>
柳川沉默不语，到不是不知怎么回答，而是不清楚这个打机锋的老和尚，到底是在哪里得来的消息，又到底知道多少，说是村修信中所言的托词，他是一个字都不信的。</p>
“大师是不是弄错了，我不过是一凡夫俗子，平生虽不修善事，却也不爱杀人放火，天下动荡，生民涂炭又和我有什么关系？”</p>
“施主身上血雾翻腾，众生怨念缭绕，有如黄泉血海，三江之水不可洗尽，冥土之中，千万冤魂，都在呼念你的名讳，想要找你索命呢。”</p>
“哦？”老和尚提到了冥土，柳川终于笑了，“原来是六道仙人的说客到了，不过，那是灾厄做的事情，和我河川介又有什么关系”</p>
“二心本是一体，施主有何必明知故问呢？”老和尚并没有反驳柳川的猜想。</p>
“二心就是二心，又何谈一体，这样，老和尚，等我见到了那个灾厄，亲手将他斩灭，是否就可以当做赎罪了。”</p>
饶是老和尚佛法高深，也被柳川这无耻的言论弄得金身一阵幻灭，差点维持不住得道高人的形象。</p>
柳川也明白了，他所做的一切，都在忍界那真正的幕后高人的眼皮子下，而且，他做的已经有些过火，让那位高人忍不住下场发出了警告。</p>
六道仙人是很要面皮的，说不出手，就不出手，当年俩儿子之间打出了脑浆，他虽然明显的在小儿子后面拉偏架，却还是维持住了高人的风范，从始至终都没有亲自对大儿子动过手，现在自称冥土守卫，不干涉世俗的一切，至少做到了不亲自出手。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
“施主，路一旦走错了，悔之晚矣。”和尚还待再说什么。</p>
柳川打断了他，笑着问道，“大师，在下我行我素惯了，对您的说教并不感兴趣，不过，您如果能教教我修行方面的东西，我或许会耐心的倾听。”</p>
金色人影哀叹的一声，明显的有些失望，不过，他居然同意了柳川的建议。</p>
“施主如果不想听老衲说教，那也是老衲的修行不够，修行方面，老衲才疏学浅，不过，如果能侥幸一言半语帮到施主，也是你我之间的缘分。”</p>
“大师，关于神佛，真的存在吗，佛法，又是什么？”</p>
“一切众生皆得如来智慧，皆可证得如来。神佛之说，信则有，不信则无。佛法乃教导众生回归实相之法，佛是圆满觉悟的人，而不是神。佛圆满觉悟的理，便是佛法，佛法至高至深，至宏至伟，可得无量智慧，可参无量觉悟。”</p>
“那也是说，智慧达到一定程度，人人皆可成佛，人人皆可成神咯。”</p>
“诚如是。”</p>
“哈哈哈哈”柳川哈哈大笑，问道，“大师您确定您说的是智慧，不是力量吗？”</p>
“力量，只是智慧的一部分体现罢了。”</p>
“这就是佛法，这就是神佛？”</p>
“这就是佛法，这就是神佛。”老和尚很肯定的回答。</p>
“咦，如此看来，我还是个有佛法，能成佛的人呢。”</p>
“施主慧根深种，如能看破业障，自然可以成佛。”</p>
柳川目光炯炯的盯着老和尚，他觉得，这帮修佛法的果然是脸老皮厚，恬不知耻，为了阻止他成道，居然连这样的话都敢说出来。</p>
“可惜了大师，我不修佛法。”</p>
“过去不修，不代表现在不修，现在不修，不代表将来不修，施主既然肯听老衲这番唠叨，必然与我佛有缘，缘浅缘深，犹未可知。”</p>
柳川发觉，这老和尚说话的确很有意思，虽然千方百计的说教，但，与这样的人聊天，并不觉得厌烦。</p>
“老和尚，关于修行，有什么可以教我的。”</p>
“施主学识渊博似海，忍术修行火之寺与木叶更无法相提并论，不过，修行贵在修心，老衲有明心见性四字，赠予施主，忘施主所为所行，莫误了这四字。”</p>
“巧了，在下做事，也一贯率性而为，自觉所作所为，当得这四字。”</p>
“施主果真如此，脱离苦海之日不远。”</p>
“咚！！！”幽远的钟鸣响起，柳川猛然一惊，意识海内地动山摇，虚魂庞大的气息冲击到了孱弱的老和尚，金身如灯火般陡然熄灭，意识海画面崩碎，河川介如梦初醒一般清醒。</p>
五莲已经盘坐着，躯体失去了生机，地陆在另一个老和尚的带领下，盘坐到了五莲的身边。</p>
自来也没有察觉到河川介的异样，只是以为他因为五莲的死而愣神，拍了拍他的肩膀，“五莲大师是一位有道高僧，即使是三代目，也对他敬佩不已，如今他往生极乐，我们有幸见证，也算是不虚此行了。”</p>
“是，老师，不过老师，您认为，怎样才算是明心见性呢？”</p>
不等自来也回答，刚刚陪着地陆的老和尚听到了他的疑问，插嘴说道：</p>
“明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了，所以说是直指本心。明本心，见不生不灭的本性。乃禅宗悟道之境界。言语道断、心行处灭。</p>
为什么要明心见性呢，因为众生愚昧，尽其一生，一直是生活在或被禁锢在自我的囚室之中，念念之间，一直都不断地在为自己计划、盘算、设计、运筹惟幄，至死不息，永无尽期。今世未完，来世继续，这叫作‘轮转不息’，众生为何会这样呢？因为他们自心中没有光明，也就是所谓‘自心无明’，因此才会一直如是一辈子‘盲目追求’，受尽无量的失败、挫折、打击与苦楚，但也因‘无明心’的驱使的关系，自己不明所以，同时也身不由己地一直重复无尽的盲目追求、‘往外追逐’、颠扑再起，轮转不息，永无悔悟之期。因此，若要断此无尽的烦恼、苦痛，唯一的方法，那就是要令他‘心明’，心中有光明，也就是要把佛的大智慧光明，照射进他的‘心房’中；而欲达此目的，则行者必须把他的‘心扉’打开，即使不能全部打开，让佛日之光照彻到他心房的每个角落，至少也要打开一条缝隙，令至少有一线佛光照进他的心门，而照亮他的心室，令他因而有所见，从而能‘自见’。”</p>
河川介抬头，以为那个老和尚又不死心钻了回来，问道，“大师如何称呼？”</p>
“见笑了，老衲中觉。”老和尚挠挠头，好像没有察觉到河川介中的疏离，一点自觉都没有。</p>
柳川想起了他，地陆在学问上的师父，善于破除他人忍术的术式。是个多话而又有些好笑的老和尚。</p>
发觉不是那个小金人又活了过来，河川介心中的警惕放了下来，点头谢道，“中觉大师，在下受教了。”</p></div>