几日后，方牧野估摸着时间应该差不多了，便再次来到了长明观，果然，周西宇此时已将猿击术最新的练法归整了出来。</p>
道观厢房中，两人对面而坐。</p>
周西宇从怀中取出一本全新的册子，递给方牧野，说道：“这是我重新归整的猿击术练法，道友可先行一观，之后我们再做探讨。”</p>
方牧野也掏出一本册子给了周西宇，笑道：“这是我对猿击术练法的一些猜想，也请道兄一观。”</p>
其实那日两人探论过后，方牧野便对猿击术的练法有了一些思绪，之所以当时没有立即告知周西宇，便是不想让自己的见解杂扰了周西宇的感悟。</p>
他这几日将猜想细思整理成册，此时拿出与周西宇的归整相互印证，更利于他们明定猿击术正确的行进之路。</p>
“好！”周西宇朗声说道。</p>
当下两人不再言语，凝神注目，默默观阅着各自的小册。</p>
大约过了一个小时，周西宇合上了册子，看向闭目等候他的方牧野，爽朗一笑，说道：“道友之所见，可谓与我不谋而合。”</p>
方牧野睁开双眼，颔首笑对。</p>
在纲领一致，方向一致的情况下，两人做出一致的理解，也属正常，恰恰也说明了两人关于猿击术的练法，应该都是正确的。</p>
在猿击术的修练上，方牧野和周西宇都认为，孕养光感的阶段，日练和月练无须有先后之分，哪一个在前都可以。</p>
唯有到了牵引光华入体之时，却是一定要按序进行。</p>
由于太阳之力相对狂暴，而太阴之力则相对温和，比较容易驾驭，所以要先引月华入体，于手足三阴经循行，炼化为纯阴真气。</p>
纯阴真气炼成后，要不停运行，同时还要引日晖入体，于手足三阳经循行，炼化为纯阳真气。</p>
此处的关隘是，炼出的纯阴真气与纯阳真气要质量等同，如此方能达到阴阳平衡的要求。</p>
盖因炼化出两种真气后，就要立即秉承“阴阳相合，不离不弃”之真谛，以太极之玄奥，融两种真气为一体，此时若纯阴真气强，则纯阳真气散，若纯阳真气盛，则纯阴真气消。</p>
待得阴阳二气契定相合后，便可如太极一般，流转不息，此时便犹如埋下了一颗种子，之后只需持续炼化真气，细心滋养这颗种子即可。</p>
等到种子破土而出茁壮成长，无论是再炼化纯阴真气还是纯阳真气，都会自入阴阳流转，形成阴阳济生之功，便如往大火里添了薪柴一般，无论添的是什么柴，都只会让火势更旺。</p>
至那时，日练和月练就如太极图中的阴阳鱼一般，日月相印，继而日月同辉，猿击术大成，便是指日可待。</p>
两人一番探论，终于明晰了猿击术的修习之路。</p>
周西宇略作犹豫，开口问道：“不知道友是如何确定，日练引日晖入体，是要以晨曦为始的？”</p>
对于这一点，周西宇也是这般认为，他当然不是无端推测，而是从以往查老板日练的经历决断而来。</p>
当年查老板第一次引日晖入体炼气，引的是正午的阳光，当时太阳之力炽盛，一入查老板的经脉，便如烈火烘烤，将其灼伤，他经过多番尝试，才知日练炼气初时，要在早晨或黄昏时为好。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
周西宇自知有查老板为鉴，但方牧野却是从何而知？</p>
方牧野笑着答道：“清晨之时，太阳之力不至于太过炽盛难以驾驭，更容易炼化成真气，其次，早晨的阳光启发万物生机，其蕴含的生发之力，有助于阴阳相合，流转生息。”</p>
“而且，我还在一本书上，看到过一种说法。”</p>
周西宇好奇问道：“是何说法？”</p>
方牧野讲道：“是关于猿和猴的区别。书上说，‘杂食为猴，食露为猿’。吃果子、树叶、昆虫、鸟蛋的是猴，猴一天到晚不停嘴，能吃十五六个小时。而猿长在高山，只在早晨吃东西，食物只有一种，那就是露水。”</p>
“露水在早晨才有，猿食露水，其实就是在吃早晨的阳光。所以我才会想到猿击术的日练炼气，该以晨曦为始。”</p>
周西宇忍不住赞道：“道友真是学识渊博！”</p>
岁月如梭，不忍蹉跎，一年时间匆匆而过。</p>
杭城十里外的道路上，一匹骏马不急不缓地行进着，马蹄在路面上踏出错落有致的“哒哒”声。</p>
方牧野骑在马上，感受着照在身上暖洋洋的阳光，十二经脉内的日月真气缓缓流转。</p>
这一年来，方牧野未有懈怠，练气一道和猿击术的修习齐头并进，如今他练气上已是大周天初期，猿击术也修练到了“日月相印”的境界。</p>
方牧野和周西宇两人根据猿击术的修习进度，将猿击术划分成了“日月交感”、“日月入怀”、“日月可鉴”、“日月相印”、“日月同辉”、“日月合璧”六个境界。</p>
“日月交感”，乃是孕养“日月光感”的阶段，最终要达到“有光即可感”的程度，这一阶段通常要用去几个月的时间。</p>
“日月入怀”，乃是引月华日晖入体炼化为真气，然后阴阳相合，生成第一缕“日月真气”，于体内埋下一颗种子，这一阶段最是熬人，需要数月甚至数年的时间。</p>
“日月可鉴”，乃是炼气养气的一个过程，追求的是气蕴旺盛，莹莹昭示，犹如日月放光，光可鉴人。</p>
“日月相印”，乃是阴阳相济、生生不息之境，此时无论是炼化的纯阴之气还是纯阳之气，都会自入阴阳流转，阴阳济生。</p>
“日月同辉”，乃是日月真气不拘于性，阴阳随心而转、随心而生的境界，此时真气无论是阴阳相合，还是独阴独阳，都能发挥出同样的威力。</p>
周西宇毕竟有多年的猿击术底子，在改变练法后倒也进步颇快，如今堪堪达到这个境界。</p>
而“日月合璧”，则是两人对猿击术最高境界的一种猜想，到了此境，猿击术的真气便不再是负阴抱阳、阴阳二气的和合，而是混元一气，此气之威，不可揣摩。</p>
至于这个境界是否真的存在，又是否是人力可达，却是要漫漫求索了。</p></div>
道观厢房中，两人对面而坐。</p>
周西宇从怀中取出一本全新的册子，递给方牧野，说道：“这是我重新归整的猿击术练法，道友可先行一观，之后我们再做探讨。”</p>
方牧野也掏出一本册子给了周西宇，笑道：“这是我对猿击术练法的一些猜想，也请道兄一观。”</p>
其实那日两人探论过后，方牧野便对猿击术的练法有了一些思绪，之所以当时没有立即告知周西宇，便是不想让自己的见解杂扰了周西宇的感悟。</p>
他这几日将猜想细思整理成册，此时拿出与周西宇的归整相互印证，更利于他们明定猿击术正确的行进之路。</p>
“好！”周西宇朗声说道。</p>
当下两人不再言语，凝神注目，默默观阅着各自的小册。</p>
大约过了一个小时，周西宇合上了册子，看向闭目等候他的方牧野，爽朗一笑，说道：“道友之所见，可谓与我不谋而合。”</p>
方牧野睁开双眼，颔首笑对。</p>
在纲领一致，方向一致的情况下，两人做出一致的理解，也属正常，恰恰也说明了两人关于猿击术的练法，应该都是正确的。</p>
在猿击术的修练上，方牧野和周西宇都认为，孕养光感的阶段，日练和月练无须有先后之分，哪一个在前都可以。</p>
唯有到了牵引光华入体之时，却是一定要按序进行。</p>
由于太阳之力相对狂暴，而太阴之力则相对温和，比较容易驾驭，所以要先引月华入体，于手足三阴经循行，炼化为纯阴真气。</p>
纯阴真气炼成后，要不停运行，同时还要引日晖入体，于手足三阳经循行，炼化为纯阳真气。</p>
此处的关隘是，炼出的纯阴真气与纯阳真气要质量等同，如此方能达到阴阳平衡的要求。</p>
盖因炼化出两种真气后，就要立即秉承“阴阳相合，不离不弃”之真谛，以太极之玄奥，融两种真气为一体，此时若纯阴真气强，则纯阳真气散，若纯阳真气盛，则纯阴真气消。</p>
待得阴阳二气契定相合后，便可如太极一般，流转不息，此时便犹如埋下了一颗种子，之后只需持续炼化真气，细心滋养这颗种子即可。</p>
等到种子破土而出茁壮成长，无论是再炼化纯阴真气还是纯阳真气，都会自入阴阳流转，形成阴阳济生之功，便如往大火里添了薪柴一般，无论添的是什么柴，都只会让火势更旺。</p>
至那时，日练和月练就如太极图中的阴阳鱼一般，日月相印，继而日月同辉，猿击术大成，便是指日可待。</p>
两人一番探论，终于明晰了猿击术的修习之路。</p>
周西宇略作犹豫，开口问道：“不知道友是如何确定，日练引日晖入体，是要以晨曦为始的？”</p>
对于这一点，周西宇也是这般认为，他当然不是无端推测，而是从以往查老板日练的经历决断而来。</p>
当年查老板第一次引日晖入体炼气，引的是正午的阳光，当时太阳之力炽盛，一入查老板的经脉，便如烈火烘烤，将其灼伤，他经过多番尝试，才知日练炼气初时，要在早晨或黄昏时为好。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
周西宇自知有查老板为鉴，但方牧野却是从何而知？</p>
方牧野笑着答道：“清晨之时，太阳之力不至于太过炽盛难以驾驭，更容易炼化成真气，其次，早晨的阳光启发万物生机，其蕴含的生发之力，有助于阴阳相合，流转生息。”</p>
“而且，我还在一本书上，看到过一种说法。”</p>
周西宇好奇问道：“是何说法？”</p>
方牧野讲道：“是关于猿和猴的区别。书上说，‘杂食为猴，食露为猿’。吃果子、树叶、昆虫、鸟蛋的是猴，猴一天到晚不停嘴，能吃十五六个小时。而猿长在高山，只在早晨吃东西，食物只有一种，那就是露水。”</p>
“露水在早晨才有，猿食露水，其实就是在吃早晨的阳光。所以我才会想到猿击术的日练炼气，该以晨曦为始。”</p>
周西宇忍不住赞道：“道友真是学识渊博！”</p>
岁月如梭，不忍蹉跎，一年时间匆匆而过。</p>
杭城十里外的道路上，一匹骏马不急不缓地行进着，马蹄在路面上踏出错落有致的“哒哒”声。</p>
方牧野骑在马上，感受着照在身上暖洋洋的阳光，十二经脉内的日月真气缓缓流转。</p>
这一年来，方牧野未有懈怠，练气一道和猿击术的修习齐头并进，如今他练气上已是大周天初期，猿击术也修练到了“日月相印”的境界。</p>
方牧野和周西宇两人根据猿击术的修习进度，将猿击术划分成了“日月交感”、“日月入怀”、“日月可鉴”、“日月相印”、“日月同辉”、“日月合璧”六个境界。</p>
“日月交感”，乃是孕养“日月光感”的阶段，最终要达到“有光即可感”的程度，这一阶段通常要用去几个月的时间。</p>
“日月入怀”，乃是引月华日晖入体炼化为真气，然后阴阳相合，生成第一缕“日月真气”，于体内埋下一颗种子，这一阶段最是熬人，需要数月甚至数年的时间。</p>
“日月可鉴”，乃是炼气养气的一个过程，追求的是气蕴旺盛，莹莹昭示，犹如日月放光，光可鉴人。</p>
“日月相印”，乃是阴阳相济、生生不息之境，此时无论是炼化的纯阴之气还是纯阳之气，都会自入阴阳流转，阴阳济生。</p>
“日月同辉”，乃是日月真气不拘于性，阴阳随心而转、随心而生的境界，此时真气无论是阴阳相合，还是独阴独阳，都能发挥出同样的威力。</p>
周西宇毕竟有多年的猿击术底子，在改变练法后倒也进步颇快，如今堪堪达到这个境界。</p>
而“日月合璧”，则是两人对猿击术最高境界的一种猜想，到了此境，猿击术的真气便不再是负阴抱阳、阴阳二气的和合，而是混元一气，此气之威，不可揣摩。</p>
至于这个境界是否真的存在，又是否是人力可达，却是要漫漫求索了。</p></div>