第34章 如鼠
嬴政从十三岁为王开始，身边的人都是以大人物自居，说话做事都是一样的风格，独独这个李斯，他是头一回见到这样的人。</p>
眼前这个人，忽地让嬴政想到了当初他年幼时在赵国遇到的一小部分人。</p>
他们虽然只是些庶民，可是却在问题的看法上，却比所谓的贵族王侯更要讲仁义礼信。</p>
嬴政见到李斯这般，对他更加好奇了。</p>
“你认为寡人的王宫是仓库？你千里迢迢从楚国下蔡来到咸阳，费尽心机留在寡人身边，总不能就为了锦衣玉食。以你的能力，若是要求荣华富贵，来寡人身边，未免过矣。楚王一定能给你想要的。”</p>
“大王，臣并无二心。臣只是想要侍奉大王。”李斯知道嬴政疑心甚重，急忙解释。</p>
“这不是寡人想要听的。”嬴政的目光直接刺向李斯，“寡人只是想知道，你内心深处想要追求的究竟是什么？”</p>
李斯闻言，这才慢慢抬起头，脖颈也慢慢抬起，身子坐正。</p>
他那深邃而平静的目光中，此时含着一些光。</p>
“斯认为，与不息之时间长流相比，人生不过短短一瞬。而又以人与天地山川相比，人又是极其渺小的存在。人生如此短短一瞬间，而人又是如此渺小。”</p>
“斯常想，人的一生，或许就像是《庄子》篇目中的菌与寒蝉一般。朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明，春生夏死夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光。”</p>
“人正因为生而为人，所以受形体束缚，有生老病死，生命非但不是有限的，而每个人的见识都是狭小的。”</p>
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。天地运行的规律是亘古不变的，不会因为人的作为而改变。但是人却可以在知道这个道理以后，做自己能做，而又不违背道的事情。”</p>
“斯正是因为明白自己在天地万物之间是怎样的存在，自己只是一粒小小的沙粒，又或者是蜉蝣。可是即便如此，李斯想要试一试，或许可以掌握超越蜉蝣的见识。”</p>
“锦衣玉食，是每个人都追求的。但是李斯一直以为，在锦衣玉食之上，还存在一些东西。李斯想要去追寻。”</p>
“斯想要在漫漫时间长河之中，于天地洪荒之中，留下一道影子。如此方不枉在世为人。”</p>
“放眼当今天下，能够帮助李斯完成这样心愿的人，只有大王。只有大王心中有着鲸吞四海的征服之心，更对此有着坚定不移的意志。”</p>
“是故臣来竭诚侍奉大王。”</p>
嬴政听了，双目如炬。</p>
“仅仅是在天地之间留下一道影子吗？”</p>
“大王，人生犹如白驹过隙，忽然而已。既然是如此短暂的一瞬，那么又能在缝隙上留下多少呢。微臣以为，仅仅是留下影子，便已经足够了。”</p>
嬴政听了，不免叹道。</p>
“李斯啊李斯，你是真的胆小如鼠，却又敏锐如鼠。寡人想要的，是让万古长夜因为寡人而亮！”</p>
“而你却只是想着在这天地之间留下你的影子。未免太过小气？”</p>
李斯闻言，又双手并拢交叉作揖，虔敬地说，“大王是天命在身，而斯不过是一粒尘埃，如果能够在大王身边侍奉，在天地之间留下影子，对于斯而言，已经是恩赐了。”</p>try{ggauto();} catch(ex){}
见李斯这般小心翼翼的，嬴政虽然和他在一起时没有和赵高那般爽快，可是他却又发自内心的感慨。</p>
“寡人之前错看你了。本以为你和那些只想着谋求势位富贵的人没有什么区别，现在看来，你比他们要强上一些。”</p>
李斯听到这個中肯的评价，也乖乖地低头。</p>
“大王谬赞了。”</p>
“即日起，寡人就拜尔为大夫。入朝议政，不必再在尚书台当值了。”</p>
李斯一时间未反应过来，木在原地。</p>
随后就是诚惶诚恐地拜谢嬴政，“多谢大王。”</p>
“夫当今天下，只有秦国能够完成天下一统的大业。天下一统，这是人心所向。斯愿意为大王一统天下的大事竭尽自己的才能，以报大王赏识之恩。”</p>
嬴政听了，却不由得感慨，“李斯——你可知寡人一直在寻找志同道合之人，没想到兜兜转转，原来这个人早就已经在寡人的身边了。”</p>
“来人，给李大夫赐酒。”</p>
嬴政和李斯对饮，又与他聊了许多关于昔日闻名天下的大师儒家荀况的儒业如何。</p>
李斯皆对答如流，最让嬴政感到难得的是，他一针见血地指出，“斯以为，先师所言，已经与过去的孔孟之学大庭相径。先师主张性恶论，此以主张扬善抑恶，已经脱离了儒学。”</p>
“儒学虽有修身之用，却不能用来经世治邦，害就害在仁义二字。唯有先师指出人性本恶。先师重在教导弟子们学以致用，行动起来要比知道更重要。”</p>
“……”</p>
“先世儒学经义只是讲出道理，却不解释道理为什么是这样；而先师的著作，重在说明道理是如何得出的。”</p>
嬴政听李斯对荀卿的学说著书的解读，那是津津有味。</p>
二人一坐谈论起来，就是一整个晚上。</p>
嬴政没想到，李斯居然什么都懂。嬴政问他荀卿的学说，他说的头头是道；问他阴阳家的学说，他也一一指出，阴阳五行之说，其实还是脱胎于《易》；乃至于黄老之学，李斯指出可用于养生，决不可用于治国。</p>
嬴政又问当今天下法家的名流宗师谁最出众，他竟然指出，“当今天下，能够称的上是法家宗师的，只有韩非一人。”</p>
“伱竟然对此人有着这样高的评价。寡人倒是对这个韩非更好奇了。”</p>
“大王，韩非此人，一生郁郁不得志。他自知国家不保，可是从不抱有幻想，却又不肯放弃自己的国家。他将他所有的才学和孤独全部都倾注在竹简之上了。是以大王，我们读到的是他的心血与智慧，绝非是简简单单的法家思想陈述。”</p>
“如你所言，这韩非既是个才士，又是个忠臣义士。”</p>
“臣只是如实报于大王。今日所呈这一篇，正是他的新作——《孤愤》。”</p>
嬴政闻言，眼前又是一亮，这次，他看韩非的文章时，目光中又多了些敬佩。</p>
嬴政摊开奏简，如饥似渴地读了起来。</p>
君臣二人就这样，在章台宫同席相谈。</p>
没过几天，这件事就传遍了朝野上下。</p>
大家不由得纷纷妒忌李斯的才能。</p></div>
眼前这个人，忽地让嬴政想到了当初他年幼时在赵国遇到的一小部分人。</p>
他们虽然只是些庶民，可是却在问题的看法上，却比所谓的贵族王侯更要讲仁义礼信。</p>
嬴政见到李斯这般，对他更加好奇了。</p>
“你认为寡人的王宫是仓库？你千里迢迢从楚国下蔡来到咸阳，费尽心机留在寡人身边，总不能就为了锦衣玉食。以你的能力，若是要求荣华富贵，来寡人身边，未免过矣。楚王一定能给你想要的。”</p>
“大王，臣并无二心。臣只是想要侍奉大王。”李斯知道嬴政疑心甚重，急忙解释。</p>
“这不是寡人想要听的。”嬴政的目光直接刺向李斯，“寡人只是想知道，你内心深处想要追求的究竟是什么？”</p>
李斯闻言，这才慢慢抬起头，脖颈也慢慢抬起，身子坐正。</p>
他那深邃而平静的目光中，此时含着一些光。</p>
“斯认为，与不息之时间长流相比，人生不过短短一瞬。而又以人与天地山川相比，人又是极其渺小的存在。人生如此短短一瞬间，而人又是如此渺小。”</p>
“斯常想，人的一生，或许就像是《庄子》篇目中的菌与寒蝉一般。朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明，春生夏死夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光。”</p>
“人正因为生而为人，所以受形体束缚，有生老病死，生命非但不是有限的，而每个人的见识都是狭小的。”</p>
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。天地运行的规律是亘古不变的，不会因为人的作为而改变。但是人却可以在知道这个道理以后，做自己能做，而又不违背道的事情。”</p>
“斯正是因为明白自己在天地万物之间是怎样的存在，自己只是一粒小小的沙粒，又或者是蜉蝣。可是即便如此，李斯想要试一试，或许可以掌握超越蜉蝣的见识。”</p>
“锦衣玉食，是每个人都追求的。但是李斯一直以为，在锦衣玉食之上，还存在一些东西。李斯想要去追寻。”</p>
“斯想要在漫漫时间长河之中，于天地洪荒之中，留下一道影子。如此方不枉在世为人。”</p>
“放眼当今天下，能够帮助李斯完成这样心愿的人，只有大王。只有大王心中有着鲸吞四海的征服之心，更对此有着坚定不移的意志。”</p>
“是故臣来竭诚侍奉大王。”</p>
嬴政听了，双目如炬。</p>
“仅仅是在天地之间留下一道影子吗？”</p>
“大王，人生犹如白驹过隙，忽然而已。既然是如此短暂的一瞬，那么又能在缝隙上留下多少呢。微臣以为，仅仅是留下影子，便已经足够了。”</p>
嬴政听了，不免叹道。</p>
“李斯啊李斯，你是真的胆小如鼠，却又敏锐如鼠。寡人想要的，是让万古长夜因为寡人而亮！”</p>
“而你却只是想着在这天地之间留下你的影子。未免太过小气？”</p>
李斯闻言，又双手并拢交叉作揖，虔敬地说，“大王是天命在身，而斯不过是一粒尘埃，如果能够在大王身边侍奉，在天地之间留下影子，对于斯而言，已经是恩赐了。”</p>try{ggauto();} catch(ex){}
见李斯这般小心翼翼的，嬴政虽然和他在一起时没有和赵高那般爽快，可是他却又发自内心的感慨。</p>
“寡人之前错看你了。本以为你和那些只想着谋求势位富贵的人没有什么区别，现在看来，你比他们要强上一些。”</p>
李斯听到这個中肯的评价，也乖乖地低头。</p>
“大王谬赞了。”</p>
“即日起，寡人就拜尔为大夫。入朝议政，不必再在尚书台当值了。”</p>
李斯一时间未反应过来，木在原地。</p>
随后就是诚惶诚恐地拜谢嬴政，“多谢大王。”</p>
“夫当今天下，只有秦国能够完成天下一统的大业。天下一统，这是人心所向。斯愿意为大王一统天下的大事竭尽自己的才能，以报大王赏识之恩。”</p>
嬴政听了，却不由得感慨，“李斯——你可知寡人一直在寻找志同道合之人，没想到兜兜转转，原来这个人早就已经在寡人的身边了。”</p>
“来人，给李大夫赐酒。”</p>
嬴政和李斯对饮，又与他聊了许多关于昔日闻名天下的大师儒家荀况的儒业如何。</p>
李斯皆对答如流，最让嬴政感到难得的是，他一针见血地指出，“斯以为，先师所言，已经与过去的孔孟之学大庭相径。先师主张性恶论，此以主张扬善抑恶，已经脱离了儒学。”</p>
“儒学虽有修身之用，却不能用来经世治邦，害就害在仁义二字。唯有先师指出人性本恶。先师重在教导弟子们学以致用，行动起来要比知道更重要。”</p>
“……”</p>
“先世儒学经义只是讲出道理，却不解释道理为什么是这样；而先师的著作，重在说明道理是如何得出的。”</p>
嬴政听李斯对荀卿的学说著书的解读，那是津津有味。</p>
二人一坐谈论起来，就是一整个晚上。</p>
嬴政没想到，李斯居然什么都懂。嬴政问他荀卿的学说，他说的头头是道；问他阴阳家的学说，他也一一指出，阴阳五行之说，其实还是脱胎于《易》；乃至于黄老之学，李斯指出可用于养生，决不可用于治国。</p>
嬴政又问当今天下法家的名流宗师谁最出众，他竟然指出，“当今天下，能够称的上是法家宗师的，只有韩非一人。”</p>
“伱竟然对此人有着这样高的评价。寡人倒是对这个韩非更好奇了。”</p>
“大王，韩非此人，一生郁郁不得志。他自知国家不保，可是从不抱有幻想，却又不肯放弃自己的国家。他将他所有的才学和孤独全部都倾注在竹简之上了。是以大王，我们读到的是他的心血与智慧，绝非是简简单单的法家思想陈述。”</p>
“如你所言，这韩非既是个才士，又是个忠臣义士。”</p>
“臣只是如实报于大王。今日所呈这一篇，正是他的新作——《孤愤》。”</p>
嬴政闻言，眼前又是一亮，这次，他看韩非的文章时，目光中又多了些敬佩。</p>
嬴政摊开奏简，如饥似渴地读了起来。</p>
君臣二人就这样，在章台宫同席相谈。</p>
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