第272章 婆娑世界（可作番外）
“我听人说，您精通占卜，通晓易理，能够测算未来百年来的大事。”</p>
楚国的别苑里大室内，一位尊者正盘腿坐在席上。</p>
此人相貌俨正，高冠博带，虽然人已经衰老了，可是却威严与慈祥并具。</p>
寻常人一眼望过去，就知道此人非同凡响。</p>
扶苏今天穿着白色深衣则坐在他的对面，以接待老师的礼节会见这个人。</p>
扶苏眼前这个人，正是楚南公。</p>
“久闻秦国太子大名，今番得见，确实有别于众人之所想。”</p>
扶苏望着楚南公，眼中有种普通人看到一大坨金子的异样兴奋感，“有别于众人之所想……先生说的话每个字都很精妙。”</p>
“太子找我，是有什么事想问呢？”</p>
楚南公神色倒是平静的很，两眼似睁未睁。</p>
周围的侍卫都看着扶苏和楚南公对视，一个是楚国非常有学识的兵家，一是秦国如同初升的太阳一般闪耀异常的秦国太子。</p>
可空气中飘来淡淡的花香味。</p>
而这两个人也没有大家预见的那样见面之后争锋相对，来一场高谈阔论的雄辩。</p>
两人都非常平静，就像是初春刚刚到来时，万物萌发，一切都在最初始的状态。</p>
扶苏叫楚南公来，是真的有疑惑问他，最近扶苏发现了原本不相信存在的东西，可是一般的满腹经纶的读书人并不能解答他的问题。</p>
扶苏腮帮子鼓起，双目凛然，“我听说天底下有才华的人，大都是不怕死的。先生面对我，全然没有应有的尊敬，是因为不怕死吗？”</p>
楚南公微微睁了睁眼，他望着眼前这个气质特殊的秦国太子，对他的来意猜测到了一二。</p>
楚南公也不含糊，直奔主题。</p>
“死，只是人的一种状态。而怕，只是一种感觉。这两者本来就没有什么关系。只是人因为无知，总是喜欢把这两者毫不相关的东西联系起来。”</p>
“我知道死是什么，也知道害怕是什么，更加知道其实这两者之间并无什么实质的关系，那么在这种情况下，太子难道还能说我怕死吗？”</p>
跟在扶苏身边的人，也都是有学识的人，听到这一席话，纷纷侧目。</p>
扶苏也忍不住喟叹，“先生不愧为高人。”</p>
楚南公又道，“这个世界上，没有什么高人，没有什么矮人。那都是世人的成见，世人的成见就是我见。我见就是执着于自我。”</p>
“因为执着自我，所以对世间万事万物，都起分别心。因为有了分别心，所以才有贵贱、高下。万事万物本来都是一体的，可是人非要把这些全部都分开。越分越不明白，越分越乱。”</p>
楚南公这次说的话，在场之人能够听懂的，已经没有几个了。</p>
扶苏就问，“我知道先生也读过《金刚经》，所以今日前来，为的就是问这样一本书，能不能让世上有些希望求得解脱的人得到安宁？”</p>
楚南公竟然对着扶苏作揖，“太子所做之经典，乃是世人救命的法宝，抵得过世界上一切圣贤书加起来。”</p>
扶苏摇摇头，“这本书不是我写的。是这片土地最南边，一个国家的王子写的。他舍弃了名望、权力、地位，成为苦修者，最终证明了无上正等正觉。”</p>
“所谓无上正等正觉，就是天地间有个至高无上的真理。先生方才能够说出那番话，可见是已经对此经解读得很深了。”</p>
“巧合的是，那个人的名字里也有个南字。”</p>
楚南公睁大眼睛，连道，“巧。巧。巧。我实无一法可得，只是此心已安，此心也无所住。人生在世，一切的一切如梦幻泡影。”</p>
“水泡起了很快就会灭亡，但是这并不意味着水泡不存在。只是对于宇宙天地而言，终究是太过渺小，短暂。”</p>
“而人的一生，佛的一生，其实本来都是一样的。是非常平实的，佛不是世人想象的那样，佛本身是非常平实的。和人一样吃饭，一样睡觉，一样宽衣，只是佛的心永远能够安，佛的心永远不住。”</p>try{ggauto();} catch(ex){}
扶苏肃容，“先生说的极是，可见已经了读大意。学佛其实本来就没有什么东西可以得到，佛只是告诉人，不要通过一些错误的方式去求证真理。”</p>
“而这也就是我所担心的。我恐怕等到这些经书遍传于世，书中真正的意思，没有人愿意去了解。反而别有用心的人，他们一定会去按照自己的欲望，心意，去塑造一尊尊金像来供应，去朝拜。”</p>
“实没有一个佛，可以用这样的方式去见到。人们塑造的是心中的欲望，顶礼膜拜的也只是自己的欲望。”</p>
“这千千万万人里，会有人因为愚蠢的人做了错误的事情，没有证得佛法，没有见到佛，所以使得天下有许许多多的人否认佛。”</p>
“人们会有许许多多的问题和怀疑。既然世界上曾经有一个佛存在，为什么他没有解救他们的苦难，为什么天下发生那么多战乱，那么无辜的人死去，佛不出手，而神也无动于衷。”</p>
“同样世人也会产生另一个疑惑。既然世界上有一个佛，为什么我见不到这个佛在。世人会对寺庙里供奉的像感到怀疑，更对真正的佛加以否定。世人相信自己的双眼，我没有见过的东西，你凭什么说他是存在的。”</p>
“所以在未来，这千千万万人里，真正能够明白佛法的人更是少之又少。”</p>
楚南公做个平揖，“对啦，对啦，太子你说的都是对的。未来一定是这样的。所以太子您的疑惑是，既然弊大于利，那么这佛到底应不应该供奉，而佛法又应不应该传？”</p>
扶苏举起手中的书卷，“我写这本书，本来就用的是人家释迦牟尼的东西。我只是希望，有人未来能够通过诵读、讲解、受持这本书中所讲的为人处世的方法，摈弃错误的邪见，保持正见，回归本源。”</p>
“即便无法证得大道，也可以在这物欲横流的时代，让自己心灵的伤疤得以抚平。如此，我也算对得起此生读诵《金刚经》。”</p>
“说起来，释迦牟尼当初证得大道，他从来没打算写一本名叫《金刚经》的书。是他的弟子见到他们的师父已经证得无上正等正觉，希望他老人家可以拉一拉他们，也可以帮帮世界上其他人。”</p>
“否则他一个人悟了，走了；可这婆娑世界，也就是原本就不完美有残缺，本来就不公平，不正义的世界上，还有这么多人很痛苦啊。”</p>
“弟子们再三问佛，佛这才说了许多追求真理时不应该走的错误道路，以及错误的方法，错误的认识。然后弟子们整理成书，定名为金刚经。”</p>
“这本书，本来就不是那么玄妙。只是释迦牟尼说了一些最简单，最平常的道理。可是人心中的欲望，把它想象成一本只要读了就可以法力无边的书。”</p>
“把这本书捧得很高，其实只是多年来四处翻译，再加上人心欲望的操纵，使得这本书在世人心目中早就已经面目全非。”</p>
“我因为也从此书感受到无穷妙法，也真正读过它，所以相信它确实能够帮助人，所以我写下这书，实在是希望能够多有几个人了解真相。”</p>
“我也问过世人为什么不愿意相信正法，只因为自己无所证，亦然无所得。可是佛早在当时就说过了，读了金刚经，也没有一个东西可以得到，没有一个人可以被人渡。”</p>
“每个人，自己渡不了任何人，而是其他人来渡你自己的。佛根本渡不了众生，众生自己渡，自己明心见性。”</p>
“譬如，人都想追求功名利禄，可是那都是欲望使然。功名利禄实际上有这个东西吗，当然有!只是那都是一瞬间的，根本不是不存在。”</p>
“到了后世，会有人到处都传播邪说，邪见。说功名利禄都是空的。”</p>
“而空本就是一个具体存在的东西，所以也不存在用空去解释功名利禄。”</p></div>
楚国的别苑里大室内，一位尊者正盘腿坐在席上。</p>
此人相貌俨正，高冠博带，虽然人已经衰老了，可是却威严与慈祥并具。</p>
寻常人一眼望过去，就知道此人非同凡响。</p>
扶苏今天穿着白色深衣则坐在他的对面，以接待老师的礼节会见这个人。</p>
扶苏眼前这个人，正是楚南公。</p>
“久闻秦国太子大名，今番得见，确实有别于众人之所想。”</p>
扶苏望着楚南公，眼中有种普通人看到一大坨金子的异样兴奋感，“有别于众人之所想……先生说的话每个字都很精妙。”</p>
“太子找我，是有什么事想问呢？”</p>
楚南公神色倒是平静的很，两眼似睁未睁。</p>
周围的侍卫都看着扶苏和楚南公对视，一个是楚国非常有学识的兵家，一是秦国如同初升的太阳一般闪耀异常的秦国太子。</p>
可空气中飘来淡淡的花香味。</p>
而这两个人也没有大家预见的那样见面之后争锋相对，来一场高谈阔论的雄辩。</p>
两人都非常平静，就像是初春刚刚到来时，万物萌发，一切都在最初始的状态。</p>
扶苏叫楚南公来，是真的有疑惑问他，最近扶苏发现了原本不相信存在的东西，可是一般的满腹经纶的读书人并不能解答他的问题。</p>
扶苏腮帮子鼓起，双目凛然，“我听说天底下有才华的人，大都是不怕死的。先生面对我，全然没有应有的尊敬，是因为不怕死吗？”</p>
楚南公微微睁了睁眼，他望着眼前这个气质特殊的秦国太子，对他的来意猜测到了一二。</p>
楚南公也不含糊，直奔主题。</p>
“死，只是人的一种状态。而怕，只是一种感觉。这两者本来就没有什么关系。只是人因为无知，总是喜欢把这两者毫不相关的东西联系起来。”</p>
“我知道死是什么，也知道害怕是什么，更加知道其实这两者之间并无什么实质的关系，那么在这种情况下，太子难道还能说我怕死吗？”</p>
跟在扶苏身边的人，也都是有学识的人，听到这一席话，纷纷侧目。</p>
扶苏也忍不住喟叹，“先生不愧为高人。”</p>
楚南公又道，“这个世界上，没有什么高人，没有什么矮人。那都是世人的成见，世人的成见就是我见。我见就是执着于自我。”</p>
“因为执着自我，所以对世间万事万物，都起分别心。因为有了分别心，所以才有贵贱、高下。万事万物本来都是一体的，可是人非要把这些全部都分开。越分越不明白，越分越乱。”</p>
楚南公这次说的话，在场之人能够听懂的，已经没有几个了。</p>
扶苏就问，“我知道先生也读过《金刚经》，所以今日前来，为的就是问这样一本书，能不能让世上有些希望求得解脱的人得到安宁？”</p>
楚南公竟然对着扶苏作揖，“太子所做之经典，乃是世人救命的法宝，抵得过世界上一切圣贤书加起来。”</p>
扶苏摇摇头，“这本书不是我写的。是这片土地最南边，一个国家的王子写的。他舍弃了名望、权力、地位，成为苦修者，最终证明了无上正等正觉。”</p>
“所谓无上正等正觉，就是天地间有个至高无上的真理。先生方才能够说出那番话，可见是已经对此经解读得很深了。”</p>
“巧合的是，那个人的名字里也有个南字。”</p>
楚南公睁大眼睛，连道，“巧。巧。巧。我实无一法可得，只是此心已安，此心也无所住。人生在世，一切的一切如梦幻泡影。”</p>
“水泡起了很快就会灭亡，但是这并不意味着水泡不存在。只是对于宇宙天地而言，终究是太过渺小，短暂。”</p>
“而人的一生，佛的一生，其实本来都是一样的。是非常平实的，佛不是世人想象的那样，佛本身是非常平实的。和人一样吃饭，一样睡觉，一样宽衣，只是佛的心永远能够安，佛的心永远不住。”</p>try{ggauto();} catch(ex){}
扶苏肃容，“先生说的极是，可见已经了读大意。学佛其实本来就没有什么东西可以得到，佛只是告诉人，不要通过一些错误的方式去求证真理。”</p>
“而这也就是我所担心的。我恐怕等到这些经书遍传于世，书中真正的意思，没有人愿意去了解。反而别有用心的人，他们一定会去按照自己的欲望，心意，去塑造一尊尊金像来供应，去朝拜。”</p>
“实没有一个佛，可以用这样的方式去见到。人们塑造的是心中的欲望，顶礼膜拜的也只是自己的欲望。”</p>
“这千千万万人里，会有人因为愚蠢的人做了错误的事情，没有证得佛法，没有见到佛，所以使得天下有许许多多的人否认佛。”</p>
“人们会有许许多多的问题和怀疑。既然世界上曾经有一个佛存在，为什么他没有解救他们的苦难，为什么天下发生那么多战乱，那么无辜的人死去，佛不出手，而神也无动于衷。”</p>
“同样世人也会产生另一个疑惑。既然世界上有一个佛，为什么我见不到这个佛在。世人会对寺庙里供奉的像感到怀疑，更对真正的佛加以否定。世人相信自己的双眼，我没有见过的东西，你凭什么说他是存在的。”</p>
“所以在未来，这千千万万人里，真正能够明白佛法的人更是少之又少。”</p>
楚南公做个平揖，“对啦，对啦，太子你说的都是对的。未来一定是这样的。所以太子您的疑惑是，既然弊大于利，那么这佛到底应不应该供奉，而佛法又应不应该传？”</p>
扶苏举起手中的书卷，“我写这本书，本来就用的是人家释迦牟尼的东西。我只是希望，有人未来能够通过诵读、讲解、受持这本书中所讲的为人处世的方法，摈弃错误的邪见，保持正见，回归本源。”</p>
“即便无法证得大道，也可以在这物欲横流的时代，让自己心灵的伤疤得以抚平。如此，我也算对得起此生读诵《金刚经》。”</p>
“说起来，释迦牟尼当初证得大道，他从来没打算写一本名叫《金刚经》的书。是他的弟子见到他们的师父已经证得无上正等正觉，希望他老人家可以拉一拉他们，也可以帮帮世界上其他人。”</p>
“否则他一个人悟了，走了；可这婆娑世界，也就是原本就不完美有残缺，本来就不公平，不正义的世界上，还有这么多人很痛苦啊。”</p>
“弟子们再三问佛，佛这才说了许多追求真理时不应该走的错误道路，以及错误的方法，错误的认识。然后弟子们整理成书，定名为金刚经。”</p>
“这本书，本来就不是那么玄妙。只是释迦牟尼说了一些最简单，最平常的道理。可是人心中的欲望，把它想象成一本只要读了就可以法力无边的书。”</p>
“把这本书捧得很高，其实只是多年来四处翻译，再加上人心欲望的操纵，使得这本书在世人心目中早就已经面目全非。”</p>
“我因为也从此书感受到无穷妙法，也真正读过它，所以相信它确实能够帮助人，所以我写下这书，实在是希望能够多有几个人了解真相。”</p>
“我也问过世人为什么不愿意相信正法，只因为自己无所证，亦然无所得。可是佛早在当时就说过了，读了金刚经，也没有一个东西可以得到，没有一个人可以被人渡。”</p>
“每个人，自己渡不了任何人，而是其他人来渡你自己的。佛根本渡不了众生，众生自己渡，自己明心见性。”</p>
“譬如，人都想追求功名利禄，可是那都是欲望使然。功名利禄实际上有这个东西吗，当然有!只是那都是一瞬间的，根本不是不存在。”</p>
“到了后世，会有人到处都传播邪说，邪见。说功名利禄都是空的。”</p>
“而空本就是一个具体存在的东西，所以也不存在用空去解释功名利禄。”</p></div>