第70章 未来的秦国，不可想象！
这也就是为什么墨家是扶苏最想要得到的门派，也是必须要保留下来的门派。</p>
因为墨门思想里不仅仅有民主平等，更涉及了认识论、宇宙观、逻辑论、物理学各种各样的学科开端。</p>
这些知识若是被像自己这样有远见的君王看重，凭借秦国现在这样的政治制度，科技水平，工艺制造水平，完全可以引领秦国就此走上现代科研发展道路。</p>
一旦傍上现代科技树，秦国就是世间最无敌的存在。一定可以撑得起嬴政创立的皇帝制度。</p>
根据历史经验来看，让百家归属于法家是不可行的。但是儒家的话，秦人难以接受。</p>
稍微做一些排除法，就该知道眼下对于秦国的选择是什么了。</p>
只要想到这件事，扶苏都是爽的头皮发麻。</p>
未来的秦国，那真是不可想象！</p>
如果是胡亥继位的话，也许得考虑郡国制过渡，但是自己都做到了这个地步，积攒了这么高的声威、民心，再加上老天赏饭吃略懂兵法，真的没必要再选郡国制过渡。</p>
在他们即将退出历史舞台的时候，拉墨家一把，这是扶苏未来要做的重点任务。</p>
邵平说起，“只是墨分三派。。有相里氏之墨，邓陵氏之墨，相夫氏之墨。根据这三个流派最后选择的诸侯国，它们又分别被世人称为秦墨、楚墨、齐墨。”</p>
“昔日，墨家巨子相里勤注重科技研究，非常务实。相里勤最终帮助秦国的原因，是因为他认为只有我们秦国的制度，是最接近他们墨家的最终设想的，构建大同、非攻、兼爱，所以他们愿意帮助我们秦国完成统一战争。”</p>
“墨家三派，一派已经归于秦国。”</p>
“而楚墨一派，以游侠居多。巨子孟胜率弟子为楚阳城君守城，以巨子为中心，可说墨侠的活动中心在楚。后孟胜死，传巨子位给居宋的田襄子，墨侠派的活动中心转移到宋。”</p>
“但是后来田鸠又率领弟子入秦。田鸠欲见先王惠王，留秦三年而不能拜见惠王。有个客人把这情况告诉了楚王，田鸠就去见楚王。”</p>
“楚王很喜欢他，给了他将军的符节让他到秦国去。他到了秦国，才见到了惠王。”</p>
当然兜了一大圈子见到秦惠王，田鸠就很感慨，他当时就对秦惠王说，“没想到我到秦国来见惠王您的途径，竟然是要先到楚国去啊!”</p>
扶苏感慨说，“《吕氏春秋》篇中说，有道之士没有遇到时机的时候，就到处隐匿藏伏起来，甘受劳苦，等待时机。田鸠前三年在秦，不得其时啊。”</p>
邵平对曰：“然。而在田鸠之后，墨家巨子腹又居住在秦，深受秦惠王器重。虽然不知道是不是田鸠入秦传巨子位给腹。”</p>
“但是墨侠派多是勇斗之士，且多掌守城之技，这对当时的秦国来说，既满足了我秦国当时正需要向中原扩张所需的武士，又让我秦国用侠士防御北方少数民族的侵略。”</p>
“最后楚国的墨侠派也在我秦得势。”</p>
这就是前人栽树后人乘凉了。</p>
知道的越多，越知道祭祀敬拜祖先应当秉持一种什么情怀。不管他死后人的魂灵在与不在，天庭还是地狱，先得拜了再说啊。</p>
扶苏听了这些，就挪着席子靠近了邵平一些，他很认真地对邵平说，“非祖先积攒，广用贤能，扶苏焉有今日。日后势必勤加祭祀。”</p>
扶苏这么一说，邵平那是打心眼里欢喜啊。因为前不久某位太子的父亲刚刚作诗说自己比祖宗列代都厉害。</p>
邵平就对扶苏作揖说，“太子实贤也。”</p>
扶苏最讨厌的就是别人夸他这句话，但是他能阻止他们吗。</p>
不能，因为这是一个既成事实。</p>
让别人说谎可不好。</p>
邵平看到扶苏直接就接受了，总觉得哪里怪怪的。</p>
“太子想用墨家，但其实墨家早就被我秦国吸收的差不多了。曾经的墨家入秦后，给秦国做出了杀伤力巨大的武器不说，被封侯拜爵；也有的游侠入秦后，上阵杀敌，击退蛮夷，被封为将。”</p>
“到了现在，只有一部分楚墨仍旧留在魏楚。唯一没有来到我秦国的就是齐墨。不过齐墨，也就是此次被太子号召前来在墨家之中最重要的嘉宾。”</p>
“相夫子在墨子故去后，创设了一以学者辩论为主的门派，他们游历各国，讲授墨家的兼爱思想，他们反对用暴力去解决问题，希望能用柔和的方式去获得和平，也是思想上最幻想的一派。”</p>
邵平说着，还专门留心看了看扶苏的反应。</p>
他们总怀疑，扶苏其实最喜欢的是齐墨。而且这次墨家重聚齐郡临淄来，尤其以齐墨家反应最为激烈。他们内部已经因为扶苏的到来争吵起来了。</p>
因为扶苏，他的主张和口号都是和齐墨一致的，而且齐墨最擅长的就是辩论，这几乎和扶苏主张以及性格是完美契合的。</p>
所以扶苏一下成为了齐墨一派人人议论的对象。有人喜欢扶苏，那是因为他不喜欢战争，坚持非不到必要时刻不动杀伐。这样的性格，那在天下战乱结束之后，在诸子百家未亡之前，是非常受人欢迎的。</p>
当然也有很多齐鲁学者不喜欢扶苏。因为他嘴上总是说不喜欢战争，但是动辄发动超大规模的的战场，两次三番横扫楚国，一不小心就干翻了几十万人。</p>
然后扶苏又告诉天下人说，他不喜欢打仗，谁信啊！</p>
在刻意观察到扶苏神色并无起伏之后，邵平仍旧不敢安心。</p>
因为扶苏平日里也都是这副表情。</p>
琢磨不透，心思飘忽……</p>
这是龙是蛇，至今还没有办法去验证。</p>
邵平复道，“秦国吸收墨家，早就吸收的差不多了。我希望保存墨家，主要有三个用意，第一是支持并利用墨家改掉儒家之中那些糟粕，削减一部分儒家分支。比如那支子张氏贱儒。”</p>
“其二就是保护墨家流传下来的精神。我一直都坚信，后人不应该让祖先们的鲜血白流。孟胜这样为了大义赴死的人，应该给予公论。”</p>
扶苏说这些话时，双目炯炯有神，和平日里与世无争的形象简直判若两人。</p>
“一个国家最可怕的时候，其实不是战乱天灾频频，而是人们心中对国家没有信任。一个种族、组织、团体最可怕的也不是相比其他组织、团体、种族实力弱小，而是失去了信仰，失去了认同。”</p>
“而在秦国，一个鼓吹耕战的国家，势利的风气在天下来说是最严重的。严重到下一代一生下来就学会互相攀比，互相询问家中爵位几何。”</p>
【现在还觉得蒙毅去拜访邵平路上遇到小儿那一段乏味吗？】</p>
“崇拜金钱、渴望功勋，这不是错，但是一旦超过了某个度，界限，就会造成非常可怕的后果。”</p>
“国家对这种现象非但不加以抑制，反而不断鼓励，整个社会风气就会开始变化。最终出现笑贫不笑娼这种状况。”</p>
“事实上贫贱其实没有那么可怕，这个世界上本来就是不完美的，有黑就有白，有富贵就有贫贱。就因为有了我们这样至高无上，拥有一切的君王存在，所以才会凸显出来贫贱。”</p>
“所以说真正可怕的让靠着不正当手段上位的小人居位，剥削民众。民众纷纷丢弃道德，丧失信仰。”</p>
“这种风气一旦愈演愈烈，事情就会发展到国家难以控制的地步。”</p>
“因为发展到了最后，人和人之间毫无信任，有的只是彼此孤立、对立、互相异化彼此。早晨醒来眼睛一睁，一看到其他人，攀比心立刻起。”</p>
“等国家的民众到了这个地步。这时候的攀比心已经完全失去了他的正向激励作用，变得像是毒药一样。”</p>
兄弟姐妹之间互相穿一穿，亲戚朋友之间互相串一串，祖孙三代之间传一传。</p>
“不出三代，国家必定陷入危难。”</p>try{ggauto();} catch(ex){}
扶苏说罢，又盯着邵平。</p>
“你怎么看这些事？”</p>
邵平被扶苏的激烈陈述问的懵了，过了好一会，他才缓过神来。他还先回忆了一下，他们一开始聊啥来着，怎么直接扯到了社会风气上。</p>
邵平作揖，“臣大概明白太子想要做什么了。只是这除山中之贼容易，除人心中之贼可谓万难啊。”</p>
扶苏就说：“贼，不一定要除掉，把他们赶跑就可以了。这个世界上，偷窃这种行为是不会消失的，也许偷窃这种行为，本来就不该被定义为偷窃。”</p>
“窃钩者诛，窃国者侯。行为是没有办法消除的。但是对待这些社会乱象，恐怕要得弄清楚，这样才能从根源上去纾解。”</p>
邵平就问扶苏，“敢问太子，太子打算怎么赶跑贼。”</p>
“自然是让清正贤明之士居于上位。曾几何时，为了争霸，诸侯国上下无所不用其极。在那种状况下，被迫选择一些手段是没有办法的。”</p>
“但是今天，战争都已经结束了。难道还要压抑君子，让小人掌权吗。”</p>
扶苏一早就发现了嬴政理政的弊病，为了集中权力，所以让小人掌权。但是他最大的问题就是，没有按照易经上的道理处理小人。</p>
在易经之中，君王是可以任用小人的。因为易经讲的就是变。但是你用完小人，可以继续留着他们，要给予他们财物，但是绝对不可以继续再使用他们。</p>
当初使用小人，不就为的是扭转乾坤，使得天地风清气正吗。但是在用完了小人之后，却又不能够及时使用君子，让君子来治理国家，这就是他后期执政最大的失败。</p>
邵平听明白了扶苏的话。</p>
“所以太子是打算，借着这次诸子百家，为秦国选拔一批清正廉明之士。日后让他们执政？”</p>
“汝渐知吾也。”</p>
邵平就忍不住担心起来，“此事恐怕只能为少数人知晓吧。若是太子您的心意传到了咸阳，他们恐怕不再会支持太子了。”</p>
“我可是来消除威胁秦国的不利因素的，和朝中大臣们利益是一致的啊。”</p>
邵平心里担忧，可是又忍不住想笑。</p>
因为扶苏太聪明了。</p>
他把所有人都给骗了，他说要来为帝国铲除异己，实际上是给自己招揽人才了。太子你可是真的大公无私啊。</p>
还把我吓得，以为太子真的温良恭俭让，对大王过于孝顺了。</p>
不过这样也可以趁机提拔君子，排斥打击小人。</p>
小人都是时局养出来的。每个人都希望自己是君子，但是在恶劣的环境下，他们看到一个坏人树立的榜样，就会跟着去做。</p>
只有让君子壮大，君子治世，这样国家才会有盛世。</p>
事实上，儒家倡导的伦理道德观，那对治世是非常有意义的。</p>
其实很多有道德的富商、大臣，他们的存在是对社会有正向意义的。</p>
他们不会欺辱弱者，反而靠自己强大的实力制造更多的财富，更多的岗位。他家里的财越多，就帮助的穷人越多。这种人他们非常会治家，让自己做好，随后感化别人。</p>
但是这样的人，一般来说都是凤毛麟角的存在。</p>
扶苏要做的，肯定不是喊口号说，让这些人多一点吧。说是没有用的。</p>
自己养一波，在民间培养一波，等到自己和他们一起居于上位。</p>
从上九到六九，全部都使用贤能，天地次序定位，以真正的天性来治理国家。那真正的天性是什么，就是永远往下看。</p>
不信你就抬头看天啊，天无处不在，你走到哪里抬头看都是天。而天永远是向下看，向下照顾民众的。</p>
这就是扶苏主打的治国思路，也是现在正在着手操办的事情。</p>
“说起来，也算是喜事。三家分晋至今，天下便有七雄，七雄互相征伐，兼并弱国。”</p>
“因为诸侯王挑起的战争，衍生出了诸子学派。到现在已经快要八十多年了。”</p>
“如今天下太平，曾经诸侯王都奈何不了的百家学派，如今都归于同一个国家。这不正是老天交付机会，让我秦国来整理这些百家学说吗。而吾幸甚！遇此天时，日后必定建立大功。”</p>
邵平望着扶苏，本来觉得扶苏不像是能写出度关山那种诗句的人，现在看来，扶苏就是这样的人。</p>
“太子说的没有错，真正要想解决诸子百家的问题，非得以强有力的朝廷来处理这些事。让君王集中权力，从上到下树立榜样。这次结合诸多门派，为的也是同样的目的。”</p>
“正本清源，拨乱反正。所以说，诸子百家的学说，个个都很有用。但是现在，怎么把他们合起来。合到谁手下。这恐怕不能急啊。”</p>
“臣请太子切莫冒进。以臣之见，先利用诸子百家之间的矛盾，消灭那些无益的门派才是要紧。”</p>
“比如齐墨是吧？”扶苏问起，“他们的理想太过纯洁，根本没有实现的可能。确实要修建掉。”</p>
“就好像大树，长久地不修剪，由着枝干自己生长，到最后叶子太过茂盛，会把树干压垮的。”</p>
邵平望着扶苏，感觉不可思议。</p>
太子到底是怎么做到，那么冷静睿智的……</p>
“只是，臣一直以来，有一个担忧。”</p>
“说吧。”扶苏今天心情好，想听听谏言。</p>
“太子的理想太过高远，太过宏阔。”</p>
扶苏冰冷的眼神落下来，要不你还是别说了。</p>
但是理智，让扶苏轻微克制了一下。</p>
“比如这人才的事情。太子毕竟是一个人，能力有限，而这一次，太子召集了诸子百家，在野士人。人数加起来过万。就算里面有七成人是滥竽充数，并无真才实学的。”</p>
“试问太子怎么辨别呢？诸子百家的辩驳，也许是个好方式，但是摘取下来的只是门派而已。未必齐墨家没有贤能，未必子思之儒，颜氏之儒中就没有奸邪。”</p>
“就算最后筛选出来了。而太子一个人，又怎么可能选用三千人呢。太子怎么可能做到了解三千人呢。”</p>
扶苏摸着腮，这个也不是说他欠考虑。</p>
主要他是穿越者啊，已知历史已经考验过了这个时空下所有的人了啊。忠奸善恶扶苏清清楚楚，他只需要把那些历史上留名的特别厉害的带在身边就好了。</p>
而且因为开了上帝视角，扶苏很清楚那些人需要防范，哪些人不需要防范。</p>
穿越者最大的金手指，可不就是熟知历史吗。</p>
“自然是选最优。”</p>
邵平皱眉，“敢问太子，当年昭襄王在世时，手下有大将白起，副将司马错。现在大王在位时，手下有大将王翦、蒙武。”</p>
“假使太子手下，既有白起，司马错之流，又有王翦、蒙武之才。在太子眼中，如果同时使用白起和王翦，所以就要不启用蒙武和司马错吗？”</p>
扶苏还真的被这个问题给问住了。</p>
“那你又认为该如何呢？”</p>
“请太子放宽心，下放权力。”</p>
扶苏摇头，这件事，他不是没有想过。主要是手底下没有一个能用的。</p>
“吾今启用者，多来自乡野之地，经历的事情少，掌握的本事尚且不足。一旦放权下去，怕是难以收场。”</p>
他现在就是个太子，又不是皇帝。</p>
自己手上又没什么实权，虽然建立了战功，但是他也没有办法直接领导军队。而且自己的名声固然是自己最大的优势，但是也是自己最大的包袱。</p>
贸然下放权力，真要闹出点事情来，小心自己第一个被架空啊。</p>
那昔日的安国君不就是一门心思做太子，使用了华阳夫人的背景，结果最后手中没有实权吗。怎么死的，都存疑啊。</p></div>
因为墨门思想里不仅仅有民主平等，更涉及了认识论、宇宙观、逻辑论、物理学各种各样的学科开端。</p>
这些知识若是被像自己这样有远见的君王看重，凭借秦国现在这样的政治制度，科技水平，工艺制造水平，完全可以引领秦国就此走上现代科研发展道路。</p>
一旦傍上现代科技树，秦国就是世间最无敌的存在。一定可以撑得起嬴政创立的皇帝制度。</p>
根据历史经验来看，让百家归属于法家是不可行的。但是儒家的话，秦人难以接受。</p>
稍微做一些排除法，就该知道眼下对于秦国的选择是什么了。</p>
只要想到这件事，扶苏都是爽的头皮发麻。</p>
未来的秦国，那真是不可想象！</p>
如果是胡亥继位的话，也许得考虑郡国制过渡，但是自己都做到了这个地步，积攒了这么高的声威、民心，再加上老天赏饭吃略懂兵法，真的没必要再选郡国制过渡。</p>
在他们即将退出历史舞台的时候，拉墨家一把，这是扶苏未来要做的重点任务。</p>
邵平说起，“只是墨分三派。。有相里氏之墨，邓陵氏之墨，相夫氏之墨。根据这三个流派最后选择的诸侯国，它们又分别被世人称为秦墨、楚墨、齐墨。”</p>
“昔日，墨家巨子相里勤注重科技研究，非常务实。相里勤最终帮助秦国的原因，是因为他认为只有我们秦国的制度，是最接近他们墨家的最终设想的，构建大同、非攻、兼爱，所以他们愿意帮助我们秦国完成统一战争。”</p>
“墨家三派，一派已经归于秦国。”</p>
“而楚墨一派，以游侠居多。巨子孟胜率弟子为楚阳城君守城，以巨子为中心，可说墨侠的活动中心在楚。后孟胜死，传巨子位给居宋的田襄子，墨侠派的活动中心转移到宋。”</p>
“但是后来田鸠又率领弟子入秦。田鸠欲见先王惠王，留秦三年而不能拜见惠王。有个客人把这情况告诉了楚王，田鸠就去见楚王。”</p>
“楚王很喜欢他，给了他将军的符节让他到秦国去。他到了秦国，才见到了惠王。”</p>
当然兜了一大圈子见到秦惠王，田鸠就很感慨，他当时就对秦惠王说，“没想到我到秦国来见惠王您的途径，竟然是要先到楚国去啊!”</p>
扶苏感慨说，“《吕氏春秋》篇中说，有道之士没有遇到时机的时候，就到处隐匿藏伏起来，甘受劳苦，等待时机。田鸠前三年在秦，不得其时啊。”</p>
邵平对曰：“然。而在田鸠之后，墨家巨子腹又居住在秦，深受秦惠王器重。虽然不知道是不是田鸠入秦传巨子位给腹。”</p>
“但是墨侠派多是勇斗之士，且多掌守城之技，这对当时的秦国来说，既满足了我秦国当时正需要向中原扩张所需的武士，又让我秦国用侠士防御北方少数民族的侵略。”</p>
“最后楚国的墨侠派也在我秦得势。”</p>
这就是前人栽树后人乘凉了。</p>
知道的越多，越知道祭祀敬拜祖先应当秉持一种什么情怀。不管他死后人的魂灵在与不在，天庭还是地狱，先得拜了再说啊。</p>
扶苏听了这些，就挪着席子靠近了邵平一些，他很认真地对邵平说，“非祖先积攒，广用贤能，扶苏焉有今日。日后势必勤加祭祀。”</p>
扶苏这么一说，邵平那是打心眼里欢喜啊。因为前不久某位太子的父亲刚刚作诗说自己比祖宗列代都厉害。</p>
邵平就对扶苏作揖说，“太子实贤也。”</p>
扶苏最讨厌的就是别人夸他这句话，但是他能阻止他们吗。</p>
不能，因为这是一个既成事实。</p>
让别人说谎可不好。</p>
邵平看到扶苏直接就接受了，总觉得哪里怪怪的。</p>
“太子想用墨家，但其实墨家早就被我秦国吸收的差不多了。曾经的墨家入秦后，给秦国做出了杀伤力巨大的武器不说，被封侯拜爵；也有的游侠入秦后，上阵杀敌，击退蛮夷，被封为将。”</p>
“到了现在，只有一部分楚墨仍旧留在魏楚。唯一没有来到我秦国的就是齐墨。不过齐墨，也就是此次被太子号召前来在墨家之中最重要的嘉宾。”</p>
“相夫子在墨子故去后，创设了一以学者辩论为主的门派，他们游历各国，讲授墨家的兼爱思想，他们反对用暴力去解决问题，希望能用柔和的方式去获得和平，也是思想上最幻想的一派。”</p>
邵平说着，还专门留心看了看扶苏的反应。</p>
他们总怀疑，扶苏其实最喜欢的是齐墨。而且这次墨家重聚齐郡临淄来，尤其以齐墨家反应最为激烈。他们内部已经因为扶苏的到来争吵起来了。</p>
因为扶苏，他的主张和口号都是和齐墨一致的，而且齐墨最擅长的就是辩论，这几乎和扶苏主张以及性格是完美契合的。</p>
所以扶苏一下成为了齐墨一派人人议论的对象。有人喜欢扶苏，那是因为他不喜欢战争，坚持非不到必要时刻不动杀伐。这样的性格，那在天下战乱结束之后，在诸子百家未亡之前，是非常受人欢迎的。</p>
当然也有很多齐鲁学者不喜欢扶苏。因为他嘴上总是说不喜欢战争，但是动辄发动超大规模的的战场，两次三番横扫楚国，一不小心就干翻了几十万人。</p>
然后扶苏又告诉天下人说，他不喜欢打仗，谁信啊！</p>
在刻意观察到扶苏神色并无起伏之后，邵平仍旧不敢安心。</p>
因为扶苏平日里也都是这副表情。</p>
琢磨不透，心思飘忽……</p>
这是龙是蛇，至今还没有办法去验证。</p>
邵平复道，“秦国吸收墨家，早就吸收的差不多了。我希望保存墨家，主要有三个用意，第一是支持并利用墨家改掉儒家之中那些糟粕，削减一部分儒家分支。比如那支子张氏贱儒。”</p>
“其二就是保护墨家流传下来的精神。我一直都坚信，后人不应该让祖先们的鲜血白流。孟胜这样为了大义赴死的人，应该给予公论。”</p>
扶苏说这些话时，双目炯炯有神，和平日里与世无争的形象简直判若两人。</p>
“一个国家最可怕的时候，其实不是战乱天灾频频，而是人们心中对国家没有信任。一个种族、组织、团体最可怕的也不是相比其他组织、团体、种族实力弱小，而是失去了信仰，失去了认同。”</p>
“而在秦国，一个鼓吹耕战的国家，势利的风气在天下来说是最严重的。严重到下一代一生下来就学会互相攀比，互相询问家中爵位几何。”</p>
【现在还觉得蒙毅去拜访邵平路上遇到小儿那一段乏味吗？】</p>
“崇拜金钱、渴望功勋，这不是错，但是一旦超过了某个度，界限，就会造成非常可怕的后果。”</p>
“国家对这种现象非但不加以抑制，反而不断鼓励，整个社会风气就会开始变化。最终出现笑贫不笑娼这种状况。”</p>
“事实上贫贱其实没有那么可怕，这个世界上本来就是不完美的，有黑就有白，有富贵就有贫贱。就因为有了我们这样至高无上，拥有一切的君王存在，所以才会凸显出来贫贱。”</p>
“所以说真正可怕的让靠着不正当手段上位的小人居位，剥削民众。民众纷纷丢弃道德，丧失信仰。”</p>
“这种风气一旦愈演愈烈，事情就会发展到国家难以控制的地步。”</p>
“因为发展到了最后，人和人之间毫无信任，有的只是彼此孤立、对立、互相异化彼此。早晨醒来眼睛一睁，一看到其他人，攀比心立刻起。”</p>
“等国家的民众到了这个地步。这时候的攀比心已经完全失去了他的正向激励作用，变得像是毒药一样。”</p>
兄弟姐妹之间互相穿一穿，亲戚朋友之间互相串一串，祖孙三代之间传一传。</p>
“不出三代，国家必定陷入危难。”</p>try{ggauto();} catch(ex){}
扶苏说罢，又盯着邵平。</p>
“你怎么看这些事？”</p>
邵平被扶苏的激烈陈述问的懵了，过了好一会，他才缓过神来。他还先回忆了一下，他们一开始聊啥来着，怎么直接扯到了社会风气上。</p>
邵平作揖，“臣大概明白太子想要做什么了。只是这除山中之贼容易，除人心中之贼可谓万难啊。”</p>
扶苏就说：“贼，不一定要除掉，把他们赶跑就可以了。这个世界上，偷窃这种行为是不会消失的，也许偷窃这种行为，本来就不该被定义为偷窃。”</p>
“窃钩者诛，窃国者侯。行为是没有办法消除的。但是对待这些社会乱象，恐怕要得弄清楚，这样才能从根源上去纾解。”</p>
邵平就问扶苏，“敢问太子，太子打算怎么赶跑贼。”</p>
“自然是让清正贤明之士居于上位。曾几何时，为了争霸，诸侯国上下无所不用其极。在那种状况下，被迫选择一些手段是没有办法的。”</p>
“但是今天，战争都已经结束了。难道还要压抑君子，让小人掌权吗。”</p>
扶苏一早就发现了嬴政理政的弊病，为了集中权力，所以让小人掌权。但是他最大的问题就是，没有按照易经上的道理处理小人。</p>
在易经之中，君王是可以任用小人的。因为易经讲的就是变。但是你用完小人，可以继续留着他们，要给予他们财物，但是绝对不可以继续再使用他们。</p>
当初使用小人，不就为的是扭转乾坤，使得天地风清气正吗。但是在用完了小人之后，却又不能够及时使用君子，让君子来治理国家，这就是他后期执政最大的失败。</p>
邵平听明白了扶苏的话。</p>
“所以太子是打算，借着这次诸子百家，为秦国选拔一批清正廉明之士。日后让他们执政？”</p>
“汝渐知吾也。”</p>
邵平就忍不住担心起来，“此事恐怕只能为少数人知晓吧。若是太子您的心意传到了咸阳，他们恐怕不再会支持太子了。”</p>
“我可是来消除威胁秦国的不利因素的，和朝中大臣们利益是一致的啊。”</p>
邵平心里担忧，可是又忍不住想笑。</p>
因为扶苏太聪明了。</p>
他把所有人都给骗了，他说要来为帝国铲除异己，实际上是给自己招揽人才了。太子你可是真的大公无私啊。</p>
还把我吓得，以为太子真的温良恭俭让，对大王过于孝顺了。</p>
不过这样也可以趁机提拔君子，排斥打击小人。</p>
小人都是时局养出来的。每个人都希望自己是君子，但是在恶劣的环境下，他们看到一个坏人树立的榜样，就会跟着去做。</p>
只有让君子壮大，君子治世，这样国家才会有盛世。</p>
事实上，儒家倡导的伦理道德观，那对治世是非常有意义的。</p>
其实很多有道德的富商、大臣，他们的存在是对社会有正向意义的。</p>
他们不会欺辱弱者，反而靠自己强大的实力制造更多的财富，更多的岗位。他家里的财越多，就帮助的穷人越多。这种人他们非常会治家，让自己做好，随后感化别人。</p>
但是这样的人，一般来说都是凤毛麟角的存在。</p>
扶苏要做的，肯定不是喊口号说，让这些人多一点吧。说是没有用的。</p>
自己养一波，在民间培养一波，等到自己和他们一起居于上位。</p>
从上九到六九，全部都使用贤能，天地次序定位，以真正的天性来治理国家。那真正的天性是什么，就是永远往下看。</p>
不信你就抬头看天啊，天无处不在，你走到哪里抬头看都是天。而天永远是向下看，向下照顾民众的。</p>
这就是扶苏主打的治国思路，也是现在正在着手操办的事情。</p>
“说起来，也算是喜事。三家分晋至今，天下便有七雄，七雄互相征伐，兼并弱国。”</p>
“因为诸侯王挑起的战争，衍生出了诸子学派。到现在已经快要八十多年了。”</p>
“如今天下太平，曾经诸侯王都奈何不了的百家学派，如今都归于同一个国家。这不正是老天交付机会，让我秦国来整理这些百家学说吗。而吾幸甚！遇此天时，日后必定建立大功。”</p>
邵平望着扶苏，本来觉得扶苏不像是能写出度关山那种诗句的人，现在看来，扶苏就是这样的人。</p>
“太子说的没有错，真正要想解决诸子百家的问题，非得以强有力的朝廷来处理这些事。让君王集中权力，从上到下树立榜样。这次结合诸多门派，为的也是同样的目的。”</p>
“正本清源，拨乱反正。所以说，诸子百家的学说，个个都很有用。但是现在，怎么把他们合起来。合到谁手下。这恐怕不能急啊。”</p>
“臣请太子切莫冒进。以臣之见，先利用诸子百家之间的矛盾，消灭那些无益的门派才是要紧。”</p>
“比如齐墨是吧？”扶苏问起，“他们的理想太过纯洁，根本没有实现的可能。确实要修建掉。”</p>
“就好像大树，长久地不修剪，由着枝干自己生长，到最后叶子太过茂盛，会把树干压垮的。”</p>
邵平望着扶苏，感觉不可思议。</p>
太子到底是怎么做到，那么冷静睿智的……</p>
“只是，臣一直以来，有一个担忧。”</p>
“说吧。”扶苏今天心情好，想听听谏言。</p>
“太子的理想太过高远，太过宏阔。”</p>
扶苏冰冷的眼神落下来，要不你还是别说了。</p>
但是理智，让扶苏轻微克制了一下。</p>
“比如这人才的事情。太子毕竟是一个人，能力有限，而这一次，太子召集了诸子百家，在野士人。人数加起来过万。就算里面有七成人是滥竽充数，并无真才实学的。”</p>
“试问太子怎么辨别呢？诸子百家的辩驳，也许是个好方式，但是摘取下来的只是门派而已。未必齐墨家没有贤能，未必子思之儒，颜氏之儒中就没有奸邪。”</p>
“就算最后筛选出来了。而太子一个人，又怎么可能选用三千人呢。太子怎么可能做到了解三千人呢。”</p>
扶苏摸着腮，这个也不是说他欠考虑。</p>
主要他是穿越者啊，已知历史已经考验过了这个时空下所有的人了啊。忠奸善恶扶苏清清楚楚，他只需要把那些历史上留名的特别厉害的带在身边就好了。</p>
而且因为开了上帝视角，扶苏很清楚那些人需要防范，哪些人不需要防范。</p>
穿越者最大的金手指，可不就是熟知历史吗。</p>
“自然是选最优。”</p>
邵平皱眉，“敢问太子，当年昭襄王在世时，手下有大将白起，副将司马错。现在大王在位时，手下有大将王翦、蒙武。”</p>
“假使太子手下，既有白起，司马错之流，又有王翦、蒙武之才。在太子眼中，如果同时使用白起和王翦，所以就要不启用蒙武和司马错吗？”</p>
扶苏还真的被这个问题给问住了。</p>
“那你又认为该如何呢？”</p>
“请太子放宽心，下放权力。”</p>
扶苏摇头，这件事，他不是没有想过。主要是手底下没有一个能用的。</p>
“吾今启用者，多来自乡野之地，经历的事情少，掌握的本事尚且不足。一旦放权下去，怕是难以收场。”</p>
他现在就是个太子，又不是皇帝。</p>
自己手上又没什么实权，虽然建立了战功，但是他也没有办法直接领导军队。而且自己的名声固然是自己最大的优势，但是也是自己最大的包袱。</p>
贸然下放权力，真要闹出点事情来，小心自己第一个被架空啊。</p>
那昔日的安国君不就是一门心思做太子，使用了华阳夫人的背景，结果最后手中没有实权吗。怎么死的，都存疑啊。</p></div>