王尧臣出了官厅，只见院子里阳光下，徐平坐在一把藤椅上，不知什么时候昏昏睡了过去。走到近前，却见徐平的手里捏着一本《柳河东文集》，旁边桌子上一张字纸。
纸上是不知道什么时候徐平写的一首五言：
“歌诗学老杜，好为白头吟。
展纸怜民苦，铺陈叹古今。
花香忽溅泪，草木亦惊心。
却向无人处，偷学醉柳荫。”
此时的风气是诗学韩愈杜甫，杜甫的诗更是被视为标杆，读书人学写诗，一定要把杜诗读遍。如果诗的风格能够跟杜甫的诗有那么一点接近，便就能获得极大声眷。
杜甫一生坎坷，诗风沉郁，诗里自然而然有一种悲天悯人的胸怀在里面。此时说到底是和平年代，虽然外有强敌，内部也矛盾重重，但普通人的生活还是过得去的。年轻人未经世事，怎么可能真正体会到杜诗中的情怀？学杜诗自然就是为赋新词强说愁，强行装深沉。徐平一样是如此过来，今天不知怎么，写这首诗揶揄此事。
王尧臣把诗读了几遍，终于忍不住笑出声来。
徐平被从梦里惊醒，抬头看是王尧臣，急忙站起身来道：“是伯庸来了，怎么不叫我一声？现在春光正好，所谓春困秋乏，不知不觉睡过去了。”
王尧臣道：“无事，我也是在里面闷了，出来闲走一走。话说你写这诗，若是传了出去被人看到，岂不是说你教坏少年人！你可是京西路都漕，兼着学事呢！”
徐平摆了摆手：“游戏之作，闲来取个乐子罢了。”
王尧臣摇了摇头，却道：“诗言志，正是无心时才表露心迹。云行这些日子好读柳河东文章，五柳先生诗，恐怕不是一时兴起。自年后以来，《富国安民策》编成，你的意志却有些消沉了。你虽然不说，其中的道理大致我们也能猜到。”
徐平强行笑了笑道：“哪里有什么意志消沉，只是书已编成，去了心中一件大事，自然就放松下来。读读这些文章，也能放松心情。”
“陶诗虽然多写乡村情趣，恬静淡然之情天生，但却是五柳先生不为五斗米折腰避世才写得出。韦诗、柳诗何尝不是如此？读着是有闲情，却自有一个苦字，他们的闲情都是从苦中化出来的。云行，我们还正当少年！”
说到这里，王尧臣按了按徐平的肩膀，就此收住，不再继续这个话题。点到即止，王尧臣不是婆婆妈妈的性格，他也知道徐平不是。
拿了凳子在旁边坐下，王尧臣道：“各地的公文都已经回来，定在下月十三，京西路州主官在邓州集议。剩下的日子不多了，我们是不是要好好准备一下？”
“自然是要的。编《富国安民策》说是地方州县都参与，其实主要是我们北部的几个州县，南部的能够所有的人都看过就不错了。”
王尧臣皱着眉头道：“而且，我还担心到时他们不一定都同意。南部各州一向与我们联络不多，很多州的幕曹官你都没有见过，具体会怎么样可是说不上来。贾提刑和方副使虽然一直支持新政，但底下到底是个什么情形，云行，难说啊。此次集议之后，晏学士是一定要回京了，能不能让他支持我们，也就看这一次了。”
自范仲淹被贬后，晏殊的顾虑明显比以前更重了，对于新政也不那么热心。虽然只是距离几百里路，京城的情形这里实际还是很难把握，如果晏殊知道现在京里下面的底层官员怨声载道，对于施行新政充满向往，或许就不会这么犹豫。陈执中这两年是倒了霉，自从徐平走了，下层官员的待遇明显变差，怨气都发在他的身上。阻止新政的吕夷简一样受到编排，钱粮发不足，你说得天花乱坠也不行，读书人的嘴可是很毒的。
其实何止是晏殊，自从范仲淹被贬，徐平都变了很多。吕夷简可以压住不让官员讨论此事，但如何能够堵住天下悠悠众口，越是压得紧反弹的力度越大。徐平看在眼里，心里的想法慢慢就有些改变。以前他总是认为，只要照着自己说的去施政，大家能够过上好日子，顿顿有肉吃，自然就会支持自己，现在却有些动摇了。
家国天下，真的仅仅是用利益就能把人拉到自己一边？全心全意拥护范仲淹的人，有几个是认为跟着他能够升官发财的。做诗学韩杜，为什么这样？是因为这两个人的诗比其他人的都好吗？不只是如此的。韩杜的诗是好，但李白等人难道就差了，这个年代尊崇韩杜是尊崇他们的那种精神。五代乱世，真地是把大家杀怕了，让国家富强，永远不要再发生那种惨剧是时代的呼声。而且入宋以来虽然还算平静，但社会的阶层变动剧烈，人心总有一种不安定感，找到一条治国安民的路是许多人的志愿。
到这个时候，徐平才真正体会到为什么说上层建筑不仅仅包括政治结构，还包括意识形态。范仲淹官位不高，职权不重，他的能量从哪里来？从意识形态来的啊。数十年在地方为官，以身作则，诗文呐喊，范仲淹已经站在了这个年代意识形态的高地。吕夷简可以把范仲淹贬出京城，但却斗不倒他，在意识形态上，吕夷简根本不配与范仲淹相比。
范吕相争让徐平的心态发生了很大变化，现在把新政立即推向全国的意愿已经不那么强烈了，让自己的理论随着这一套《富国安民策》站上意识形态高地，才是徐平最希望做到的。成为主流的意识形态，才可以真正称得上立万世法。
这一策不是治国之术，而是徐平带给这年代的治国之道，只有到这个高度，才能真正传承下去，不再像以前的桑弘羊、第五琦和刘晏等人的政策一样，只是昙花一现。
正是因为思想有这种变化，徐平的热情才会慢慢冷却下来，意志却更加坚定了。
后人常学说唐宋八大家，不说宋朝的六家，唐朝的韩柳实际上在宋朝的待遇也是不同的。北宋学韩愈，学的是那一种含蓄深沉，奋勇勃发，到了南宋柳宗元的地位才真正超脱出来。为什么最近徐平喜欢读柳宗远的诗文？王尧臣说的不错，柳诗的那一种闲适是从寂寞孤苦中脱出来的，正因为诗人当时的孤苦，才有闲情的深沉悠远。
繁华褪尽，方现锋芒。如今的徐平，跟刚到洛阳时意气勃发野心勃勃不同了，某种意义上思想获得了一种超脱，有了一种跨越时代的孤独。
纸上是不知道什么时候徐平写的一首五言：
“歌诗学老杜，好为白头吟。
展纸怜民苦，铺陈叹古今。
花香忽溅泪，草木亦惊心。
却向无人处，偷学醉柳荫。”
此时的风气是诗学韩愈杜甫，杜甫的诗更是被视为标杆，读书人学写诗，一定要把杜诗读遍。如果诗的风格能够跟杜甫的诗有那么一点接近，便就能获得极大声眷。
杜甫一生坎坷，诗风沉郁，诗里自然而然有一种悲天悯人的胸怀在里面。此时说到底是和平年代，虽然外有强敌，内部也矛盾重重，但普通人的生活还是过得去的。年轻人未经世事，怎么可能真正体会到杜诗中的情怀？学杜诗自然就是为赋新词强说愁，强行装深沉。徐平一样是如此过来，今天不知怎么，写这首诗揶揄此事。
王尧臣把诗读了几遍，终于忍不住笑出声来。
徐平被从梦里惊醒，抬头看是王尧臣，急忙站起身来道：“是伯庸来了，怎么不叫我一声？现在春光正好，所谓春困秋乏，不知不觉睡过去了。”
王尧臣道：“无事，我也是在里面闷了，出来闲走一走。话说你写这诗，若是传了出去被人看到，岂不是说你教坏少年人！你可是京西路都漕，兼着学事呢！”
徐平摆了摆手：“游戏之作，闲来取个乐子罢了。”
王尧臣摇了摇头，却道：“诗言志，正是无心时才表露心迹。云行这些日子好读柳河东文章，五柳先生诗，恐怕不是一时兴起。自年后以来，《富国安民策》编成，你的意志却有些消沉了。你虽然不说，其中的道理大致我们也能猜到。”
徐平强行笑了笑道：“哪里有什么意志消沉，只是书已编成，去了心中一件大事，自然就放松下来。读读这些文章，也能放松心情。”
“陶诗虽然多写乡村情趣，恬静淡然之情天生，但却是五柳先生不为五斗米折腰避世才写得出。韦诗、柳诗何尝不是如此？读着是有闲情，却自有一个苦字，他们的闲情都是从苦中化出来的。云行，我们还正当少年！”
说到这里，王尧臣按了按徐平的肩膀，就此收住，不再继续这个话题。点到即止，王尧臣不是婆婆妈妈的性格，他也知道徐平不是。
拿了凳子在旁边坐下，王尧臣道：“各地的公文都已经回来，定在下月十三，京西路州主官在邓州集议。剩下的日子不多了，我们是不是要好好准备一下？”
“自然是要的。编《富国安民策》说是地方州县都参与，其实主要是我们北部的几个州县，南部的能够所有的人都看过就不错了。”
王尧臣皱着眉头道：“而且，我还担心到时他们不一定都同意。南部各州一向与我们联络不多，很多州的幕曹官你都没有见过，具体会怎么样可是说不上来。贾提刑和方副使虽然一直支持新政，但底下到底是个什么情形，云行，难说啊。此次集议之后，晏学士是一定要回京了，能不能让他支持我们，也就看这一次了。”
自范仲淹被贬后，晏殊的顾虑明显比以前更重了，对于新政也不那么热心。虽然只是距离几百里路，京城的情形这里实际还是很难把握，如果晏殊知道现在京里下面的底层官员怨声载道，对于施行新政充满向往，或许就不会这么犹豫。陈执中这两年是倒了霉，自从徐平走了，下层官员的待遇明显变差，怨气都发在他的身上。阻止新政的吕夷简一样受到编排，钱粮发不足，你说得天花乱坠也不行，读书人的嘴可是很毒的。
其实何止是晏殊，自从范仲淹被贬，徐平都变了很多。吕夷简可以压住不让官员讨论此事，但如何能够堵住天下悠悠众口，越是压得紧反弹的力度越大。徐平看在眼里，心里的想法慢慢就有些改变。以前他总是认为，只要照着自己说的去施政，大家能够过上好日子，顿顿有肉吃，自然就会支持自己，现在却有些动摇了。
家国天下，真的仅仅是用利益就能把人拉到自己一边？全心全意拥护范仲淹的人，有几个是认为跟着他能够升官发财的。做诗学韩杜，为什么这样？是因为这两个人的诗比其他人的都好吗？不只是如此的。韩杜的诗是好，但李白等人难道就差了，这个年代尊崇韩杜是尊崇他们的那种精神。五代乱世，真地是把大家杀怕了，让国家富强，永远不要再发生那种惨剧是时代的呼声。而且入宋以来虽然还算平静，但社会的阶层变动剧烈，人心总有一种不安定感，找到一条治国安民的路是许多人的志愿。
到这个时候，徐平才真正体会到为什么说上层建筑不仅仅包括政治结构，还包括意识形态。范仲淹官位不高，职权不重，他的能量从哪里来？从意识形态来的啊。数十年在地方为官，以身作则，诗文呐喊，范仲淹已经站在了这个年代意识形态的高地。吕夷简可以把范仲淹贬出京城，但却斗不倒他，在意识形态上，吕夷简根本不配与范仲淹相比。
范吕相争让徐平的心态发生了很大变化，现在把新政立即推向全国的意愿已经不那么强烈了，让自己的理论随着这一套《富国安民策》站上意识形态高地，才是徐平最希望做到的。成为主流的意识形态，才可以真正称得上立万世法。
这一策不是治国之术，而是徐平带给这年代的治国之道，只有到这个高度，才能真正传承下去，不再像以前的桑弘羊、第五琦和刘晏等人的政策一样，只是昙花一现。
正是因为思想有这种变化，徐平的热情才会慢慢冷却下来，意志却更加坚定了。
后人常学说唐宋八大家，不说宋朝的六家，唐朝的韩柳实际上在宋朝的待遇也是不同的。北宋学韩愈，学的是那一种含蓄深沉，奋勇勃发，到了南宋柳宗元的地位才真正超脱出来。为什么最近徐平喜欢读柳宗远的诗文？王尧臣说的不错，柳诗的那一种闲适是从寂寞孤苦中脱出来的，正因为诗人当时的孤苦，才有闲情的深沉悠远。
繁华褪尽，方现锋芒。如今的徐平，跟刚到洛阳时意气勃发野心勃勃不同了，某种意义上思想获得了一种超脱，有了一种跨越时代的孤独。