谢昉闻言，答道：“蜀地雷氏制琴技艺最佳，雷氏制琴之术传承极为久远，以唐代琴师雷威开始，代代以制琴闻名天下，闻名天下的古琴‘春雷’与‘九霄环佩’，皆出雷威之手，堪比蔡邕之‘焦尾’。听闻雷氏有一绝技，可于林间听树音，听完树音便能知道哪一株可制好琴。只是雷氏之琴，出产极少，一琴出世，万金难求。”
徐杰闻言也觉得这故事有些意思，颇为传奇。便问道：“谢郡守可有收藏？”
谢昉闻言摇了摇头，一脸遗憾答道：“可遇不可求也，福缘不到，求之不得啊！”
吴伯言已然开口：“谢老头，且弹琴先，求之不得，你独自寤寐思服、辗转反侧就是。”
求之不得，寤寐思服，优哉游哉，辗转反侧。出自《诗经》，本是说窈窕淑女君子好逑的。却被吴伯言拿来说谢昉求好琴了。
谢昉听得吴伯言大煞风景之言语，气得连连摇头，口中说道：“吴兄，过得月余，我再也不在杭州等你上门了，当真是人生大幸！”
吴伯言听到这话立马正经起来，开口问道：“谢老头，原道你这般不待见我，可是要躲到外地去？”
谢昉闻言点点头，稍有不舍的感觉，道：“嗯，京城文书还没到，但是我已收到消息了，擢升从三品御史中丞！”
御史中丞，便是御史台的主官，御史台就是言官衙门，专门弹劾官员，直谏朝政的衙门。独立在三省之外，并没有真正的实权管辖之职责，却是个监督天下的机关。
吴伯言面色微微一沉，好友知交有几人，一年更比一年少。往后谢昉不在杭州了，吴伯言便也真不会再来杭州了。汴京千里外，两人都这把年纪了，能不能再见都是个未知数。
吴伯言陡然有些伤感，口中却还说道：“你到时走了运道，别人当道路经略使的都难以入京为官，你倒是好，一升就是御史中丞。走之前回家看看，看看祖坟是不是冒青烟了。”
谢昉便也叹气，心中有一语，却是也并未说出来，能升御史中丞，尚书省右仆射吴仲书出力最大，这消息也是吴伯书派人传到杭州来了。只是在吴伯言面前，也没有必要开口去感谢吴仲书。便听谢昉说道：“此去经年，吴兄有暇，多来汴京。”
吴伯言闻言，摆摆手道：“不去，弹琴。”
谢昉闻言也不多说，知道叫吴伯言去那汴京官宦之地，是一种为难，对于吴伯言而言，汴京就如一种束缚一般，人人皆知吴伯言胞弟吴仲语高位，甚至皇帝都知吴伯言清流大名，吴伯言入了京城，受不了的就是别人与自己，都要是一种诚惶诚恐的态度。
谢昉已然抚琴，琴声悠远，琴意伤感。
徐杰看着这两个老头，忽然有一种羡慕之感，人生有几个这样的知己，同窗而读，嬉笑怒骂，随岁月一同老去，当真是幸事！不免也让徐杰想起了欧阳文峰，便是倍感珍惜。
琴音之中，再无谈论，吴伯言自顾自倒酒浅饮。徐杰提笔在写，做着头前想做的事情。
几曲而罢，谢昉尽兴，方才收了手，口中微微一叹：“只恨那钟会与司马昭，致使《广陵散》成绝响，我等后世之人，再也不闻此音，遗憾啊！”
竹林七贤之嵇康，一曲《广陵散》，如仙音一般，冠绝古今天下。奈何嵇康恶了钟会，又恶了司马昭，被处死。死前还抚这曲《广陵散》，嵇康一死，《广陵散》也绝，只有各种记载中对《广陵散》不吝辞藻的夸赞。
谢昉擅琴，如何不想闻那《广陵散》之音？几曲而罢，还有遗憾。
吴伯言闻言，答道：“遗憾是人生，看淡方逍遥。此去经年时，遗憾是逍遥啊！”
谢昉闻言，手离琴弦，不再多弹。此时早已出了闺房的颜思雨，已然在门后等候许久，不忍进门打断谢昉的琴音，更也在享受谢昉的琴音。待得谢昉不弹了，方才莲步款款而入，见礼几番，落座头前。
吴伯言此时也注意到徐杰一直动笔再写，口中问道：“文远在写什么呢？莫不是故人之词？”
徐杰抬头，已然写满了几张纸，便递了过去，答道：“夫子且看看如何？”
徐杰也是有些心虚，这写出来的蒙学《三字经》，是要到千家万户去的，是要成为天下读书人的启蒙必读之物，虽然内容简单，但是也不敢等闲视之，徐杰此时来写，也是因为吴伯言当面正好，给吴伯言看看，吴伯言点头了，徐杰方才安心。
吴伯言接过纸张，已然轻读出声：“人之初，性本善，性相近，习相远。。。”
吴伯言慢慢读着，便也知道了徐杰写此文的立意，几百个字并不长，却是内容极为丰富，连连点头说道：“此为蒙学，与《急就篇》类似，又比《急就篇》通俗易懂，比之《千字文》，有教化之意，还多了许多趣味故事其中。不错不错，文远做了一件了不得的大事。”
《急就篇》与《千字文》，便是此时多用的蒙学，《急就篇》当真比较难懂，生字密度太大，学起来太吃力。《千字文》立意之初就是为了让孩童学一千个生字，其他方面也差上了一点。这《三字经》，朗朗上口，通俗易懂，有道德教化，有常识与历史，多有故事在其中，生僻字也不多，蒙学当真极好。徐杰自己也加了许多关于勇武与军事方面的内容。
徐杰听得吴伯言夸赞，心中放心不少，口中答道：“夫子觉得可以，那晚辈就好好把这《三字经》写全面一些。”
吴伯言大笑道：“文远此事做出，为天下师也。往后读书之人，人人当称文远一声老师。”
谢昉接过纸张，看得不久，已然说道：“好，此《三字经》当真是好，离开杭州之前，当还做一件事，便是把文远小友这《三字经》印刷推广一番。”
徐杰闻言也是惊喜，杭州官府推广《三字经》，比徐杰自己印刷来推广有效太多，杭州用此蒙学，不得多久，江南也会用此蒙学，全天下也将用此蒙学。
吴伯言那句“为天下师”的话语，虽然调笑，却也是真。“著书立说”这种圣人之事，徐杰无意之间，竟然走得了一步。
这倒是意料之外的收获，虽然一部《三字经》还远远比不得圣人言语，却也足够徐杰真正名传天下了。
徐杰闻言也觉得这故事有些意思，颇为传奇。便问道：“谢郡守可有收藏？”
谢昉闻言摇了摇头，一脸遗憾答道：“可遇不可求也，福缘不到，求之不得啊！”
吴伯言已然开口：“谢老头，且弹琴先，求之不得，你独自寤寐思服、辗转反侧就是。”
求之不得，寤寐思服，优哉游哉，辗转反侧。出自《诗经》，本是说窈窕淑女君子好逑的。却被吴伯言拿来说谢昉求好琴了。
谢昉听得吴伯言大煞风景之言语，气得连连摇头，口中说道：“吴兄，过得月余，我再也不在杭州等你上门了，当真是人生大幸！”
吴伯言听到这话立马正经起来，开口问道：“谢老头，原道你这般不待见我，可是要躲到外地去？”
谢昉闻言点点头，稍有不舍的感觉，道：“嗯，京城文书还没到，但是我已收到消息了，擢升从三品御史中丞！”
御史中丞，便是御史台的主官，御史台就是言官衙门，专门弹劾官员，直谏朝政的衙门。独立在三省之外，并没有真正的实权管辖之职责，却是个监督天下的机关。
吴伯言面色微微一沉，好友知交有几人，一年更比一年少。往后谢昉不在杭州了，吴伯言便也真不会再来杭州了。汴京千里外，两人都这把年纪了，能不能再见都是个未知数。
吴伯言陡然有些伤感，口中却还说道：“你到时走了运道，别人当道路经略使的都难以入京为官，你倒是好，一升就是御史中丞。走之前回家看看，看看祖坟是不是冒青烟了。”
谢昉便也叹气，心中有一语，却是也并未说出来，能升御史中丞，尚书省右仆射吴仲书出力最大，这消息也是吴伯书派人传到杭州来了。只是在吴伯言面前，也没有必要开口去感谢吴仲书。便听谢昉说道：“此去经年，吴兄有暇，多来汴京。”
吴伯言闻言，摆摆手道：“不去，弹琴。”
谢昉闻言也不多说，知道叫吴伯言去那汴京官宦之地，是一种为难，对于吴伯言而言，汴京就如一种束缚一般，人人皆知吴伯言胞弟吴仲语高位，甚至皇帝都知吴伯言清流大名，吴伯言入了京城，受不了的就是别人与自己，都要是一种诚惶诚恐的态度。
谢昉已然抚琴，琴声悠远，琴意伤感。
徐杰看着这两个老头，忽然有一种羡慕之感，人生有几个这样的知己，同窗而读，嬉笑怒骂，随岁月一同老去，当真是幸事！不免也让徐杰想起了欧阳文峰，便是倍感珍惜。
琴音之中，再无谈论，吴伯言自顾自倒酒浅饮。徐杰提笔在写，做着头前想做的事情。
几曲而罢，谢昉尽兴，方才收了手，口中微微一叹：“只恨那钟会与司马昭，致使《广陵散》成绝响，我等后世之人，再也不闻此音，遗憾啊！”
竹林七贤之嵇康，一曲《广陵散》，如仙音一般，冠绝古今天下。奈何嵇康恶了钟会，又恶了司马昭，被处死。死前还抚这曲《广陵散》，嵇康一死，《广陵散》也绝，只有各种记载中对《广陵散》不吝辞藻的夸赞。
谢昉擅琴，如何不想闻那《广陵散》之音？几曲而罢，还有遗憾。
吴伯言闻言，答道：“遗憾是人生，看淡方逍遥。此去经年时，遗憾是逍遥啊！”
谢昉闻言，手离琴弦，不再多弹。此时早已出了闺房的颜思雨，已然在门后等候许久，不忍进门打断谢昉的琴音，更也在享受谢昉的琴音。待得谢昉不弹了，方才莲步款款而入，见礼几番，落座头前。
吴伯言此时也注意到徐杰一直动笔再写，口中问道：“文远在写什么呢？莫不是故人之词？”
徐杰抬头，已然写满了几张纸，便递了过去，答道：“夫子且看看如何？”
徐杰也是有些心虚，这写出来的蒙学《三字经》，是要到千家万户去的，是要成为天下读书人的启蒙必读之物，虽然内容简单，但是也不敢等闲视之，徐杰此时来写，也是因为吴伯言当面正好，给吴伯言看看，吴伯言点头了，徐杰方才安心。
吴伯言接过纸张，已然轻读出声：“人之初，性本善，性相近，习相远。。。”
吴伯言慢慢读着，便也知道了徐杰写此文的立意，几百个字并不长，却是内容极为丰富，连连点头说道：“此为蒙学，与《急就篇》类似，又比《急就篇》通俗易懂，比之《千字文》，有教化之意，还多了许多趣味故事其中。不错不错，文远做了一件了不得的大事。”
《急就篇》与《千字文》，便是此时多用的蒙学，《急就篇》当真比较难懂，生字密度太大，学起来太吃力。《千字文》立意之初就是为了让孩童学一千个生字，其他方面也差上了一点。这《三字经》，朗朗上口，通俗易懂，有道德教化，有常识与历史，多有故事在其中，生僻字也不多，蒙学当真极好。徐杰自己也加了许多关于勇武与军事方面的内容。
徐杰听得吴伯言夸赞，心中放心不少，口中答道：“夫子觉得可以，那晚辈就好好把这《三字经》写全面一些。”
吴伯言大笑道：“文远此事做出，为天下师也。往后读书之人，人人当称文远一声老师。”
谢昉接过纸张，看得不久，已然说道：“好，此《三字经》当真是好，离开杭州之前，当还做一件事，便是把文远小友这《三字经》印刷推广一番。”
徐杰闻言也是惊喜，杭州官府推广《三字经》，比徐杰自己印刷来推广有效太多，杭州用此蒙学，不得多久，江南也会用此蒙学，全天下也将用此蒙学。
吴伯言那句“为天下师”的话语，虽然调笑，却也是真。“著书立说”这种圣人之事，徐杰无意之间，竟然走得了一步。
这倒是意料之外的收获，虽然一部《三字经》还远远比不得圣人言语，却也足够徐杰真正名传天下了。