让一个和尚说出道消魔涨，这妥妥的凶险万分。</p>
这修行界还入不入？</p>
“许施主不用担心，你是必须要修行的。精气神三宝如此完美纯粹的人类对于妖魔鬼怪而言和天材地宝无异，对邪道修士而言更是布置仪轨的极品素材。”</p>
“只有入道之后才能隐藏自身的精气神的特殊。”</p>
许宣.....</p>
还正着飞倒着飞，都飞到妖魔鬼怪的肚子里了。</p>
立刻严肃起来，版本大更新，修行已经不是事业，而是生存。</p>
“若虚大师，可否讲讲何为修行，以及什么是入道。”</p>
“施主当真不知？”</p>
“只是略微察觉点异样，精力比较旺盛，时而精神恍惚，时而看到一些幻象，但是....”</p>
许宣试图搬起一块大石头，很遗憾，纹丝不动。</p>
“肉身完美根本感受不到。”</p>
许宣是有察觉自己每天都感觉神清气爽，神清气爽的都让人感觉不正常。</p>
而且从山脚到书院的那一段路也有些走神，看到书库时也出现了不可思议的幻象。</p>
当时只当是穿越者的异常。</p>
毕竟许宣发自内心的认为，自己和这个世界的人都不一样。</p>
但要是说自己突然就开始入道就有点吓人。</p>
毕竟这可是传说中的修行，没有丝毫体验感的自己好像就来到了一个了不得的境界，欣喜过后也有点后怕，现在则是更怕了。</p>
若虚看着眼前人诚恳的眼神有些不解，自己踏出门槛之后已经很久没有出现这样的人了。</p>
能过书库而不被降服者，不是坏人。语气真诚，不是妄人。</p>
要不要教导他呢...凡人因果和修行者的因果完全不是一个概念。</p>
因好结，果难还啊。</p>
最终还是善念动了。</p>
即便踏出门外，他也希望能有一线机缘。</p>
当年若是有人能够帮助他.....他和她的结局也不会落得如此地步。</p>
“许施主，肉身完美是指无漏，补全了溢散的先天精气，不是指大力士。”</p>
“气则是天地元气游走周身窍穴，身体通透轻盈。修行者带着修行者可以神游天地，但带着身有浊气的凡人就像是背着一座大山，便是此理。”</p>
“神则是明悟自我，也是最难补全的存在。人生天地间，必定会被红尘俗世缠绕，消磨精神，污染灵光，施主的神光如此纯粹堪称罕见。</p>
之前种种异象皆是你三宝聚全，心融天地，于是神通自生。心境回归，则神通自灭。”</p>
修行者仿照神通，师法天地自然创出万千法术，就是如此。”</p>
许宣恍然大悟，真传一句话，假传万卷书，这若虚和尚是个大好人。</p>
而自己也确实在稀里糊涂中走到了一個临界点。</p>
那么什么是入道。</p>
“三物相感，顺则成人，逆则生丹。</p>
入道即是破开凡俗之身，正式踏上道途。</p>
道门称之为筑基，佛门称之为入定，修神魂者为出窍，剑修则是修出剑意，儒家则是养出浩然正气。</p>
各种修行法不一而足，光是道门就分为内丹，外丹。佛门也分禅宗密印等等。</p>
而这一步就拦住了天下九成九的人。”</p>
许宣听的眼中异彩练练，似乎这个世界比自己想的还要大上很多。</p>
“大宗门会选有先天灵光的孩子自小带入宗门培养。</p>
每日打坐功课以经文涤荡神魂，特定时辰以功法接引天地元气洗练自身窍穴浊气。</p>
日常更是以灵材炼做丹药，补充自身元精。</p>
待得三宝均衡，即可以上等灵丹辅助打破极限，以求入道。</p>
即便如此也是千难万难，很多人等到气血衰败也没有等到那份时机。”</p>
“入道竟然如此艰难！”</p>
这和许宣想的不太一样，第一步就是千难万难。</p>
“不错，便是白莲圣母当年入净土宗也是用了百日筑基，其悟性堪比神佛。若非叛出净土宗，当为世间正道第一人，重振人间秩序。”</p>
说到这里若虚一阵唏嘘，这位前辈的言行在修行界都是个禁忌。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
许宣也有诸多好奇，但是追问一个和尚有关佛门叛徒的事情总归是有点不懂事了。</p>
于是转了一个话题。</p>
“有没有人入道简单的？”</p>
“有三种。</p>
竟然这么多？！</p>
“都是可遇而不可求，或者隐患颇多的方法。</p>
第一种，转世重修。天地秩序尚在时会时常有仙人佛陀转世，只需通过历练一朝重得果位。</p>
第二种，有人吃下误食顶级天材地宝，可以逆反先天，自然入道。入道后再选道途，可谓大气运者。</p>
第三种，邪道之法，隐患颇大，不值一提。倒是据说白莲圣母叛出净土宗后创出过一门没有隐患的入道法，需要一位炼神之境的大修士自主祭献，不知真假。”</p>
若虚认为许宣就是第二种，大气运之人。</p>
对方身上经过观察确实没有修行痕迹。</p>
而许宣听到这里点点头，但是联想到自己又觉得哪里不对。</p>
“那么众多道途哪个更强呢。”</p>
虽然这个问题小白了一点，但是真的好奇。</p>
如果自己是第二种，那么入道后再选道途时就要有所考量。</p>
“没有谁更强，打过才知道。</p>
一般法力高深者强，法宝强大者胜，神通广大者赢，占据天机者不败。</p>
一个刚刚入道的后辈若能驱使一件本命法宝，便是前辈大能也有危险。</p>
当然也很难，越是神兵利器越是需要大法力催动。</p>
便是蜀山的紫青双剑有天命之人，也不是一拿到就可以运使自如，所以才.....阿弥陀佛。</p>
总之，要心存善念，莫结因果，尽量不要与人冲突。”</p>
若虚着重提点了最后一句。</p>
而许宣....</p>
懂了，难怪封神演义动不动就是做过一场，不打还真分不出胜负，打了就身死道消，修行界真危险。</p>
所以自己一定要练出浩瀚如渊的法力，手持顶级神兵法宝，修出惊世大神通，还要占据十方天机，才能安全一些。</p>
两人的理解出了一点小小的偏差。</p>
了解一切后回归现实。</p>
“大师，我该怎么做。”</p>
“自然等待，预计这一两天精与气也会归一，便可自然而然踏入道途。”</p>
“....这和生孩子有何区别。”</p>
“没区别，净土宗也称这个阶段为养圣胎。”</p>
许宣带着一堆神奇的知识离开了后山，走着走着突然感觉身体一轻，四周无数的气流围绕着自己旋转，便明白气也归一。</p>
只剩下精元了。</p>
夜晚，乙三院中。</p>
许宣没有心情观享受自己争取到的工作福利，尽管这座小院很美很奢华，但入道更重要。</p>
他等着自己的精气神归一的那一刻。</p>
躺着，显得不尊重。打坐，一会屁股疼。</p>
最后选择...散步。</p>
似乎更不尊重了，但是真的坐不住唉。</p>
走着走着，许宣突然噗嗤一笑。</p>
这和在产房外等待妻子出来的丈夫何等相像，更奇葩的是自己还是那个生孩子的。</p>
想着想着突然有点困。</p>
精元不知不觉间归一，精气神在这一刻和谐而统一。</p>
一股强烈的困意袭来。</p>
在失去意识之前许宣为了不弄脏衣服，硬撑着坐到了石凳上，然后缓缓地闭上双目。</p>
外界悄然来护法的若虚.....</p>
这人入道好生别致，不过想到自己也没有好到哪里去。</p>
这时天地有感，先是清香四溢，然后是天光如飘带落在肩头，接着是青烟从未知之处落在许宣脚下呈莲花状，花开三十二品。</p>
“有佛意显现！”</p>
“许施主莫非吞下的是菩提子？”</p>
若虚的眼神瞬间火热。</p>
大气运之人对于他这门外之人并不重要，可是带有佛门真意的气运之人不接引就有点说不过去了。</p>
“阿弥陀佛，许施主，你与我净土宗有缘啊。”</p></div>
这修行界还入不入？</p>
“许施主不用担心，你是必须要修行的。精气神三宝如此完美纯粹的人类对于妖魔鬼怪而言和天材地宝无异，对邪道修士而言更是布置仪轨的极品素材。”</p>
“只有入道之后才能隐藏自身的精气神的特殊。”</p>
许宣.....</p>
还正着飞倒着飞，都飞到妖魔鬼怪的肚子里了。</p>
立刻严肃起来，版本大更新，修行已经不是事业，而是生存。</p>
“若虚大师，可否讲讲何为修行，以及什么是入道。”</p>
“施主当真不知？”</p>
“只是略微察觉点异样，精力比较旺盛，时而精神恍惚，时而看到一些幻象，但是....”</p>
许宣试图搬起一块大石头，很遗憾，纹丝不动。</p>
“肉身完美根本感受不到。”</p>
许宣是有察觉自己每天都感觉神清气爽，神清气爽的都让人感觉不正常。</p>
而且从山脚到书院的那一段路也有些走神，看到书库时也出现了不可思议的幻象。</p>
当时只当是穿越者的异常。</p>
毕竟许宣发自内心的认为，自己和这个世界的人都不一样。</p>
但要是说自己突然就开始入道就有点吓人。</p>
毕竟这可是传说中的修行，没有丝毫体验感的自己好像就来到了一个了不得的境界，欣喜过后也有点后怕，现在则是更怕了。</p>
若虚看着眼前人诚恳的眼神有些不解，自己踏出门槛之后已经很久没有出现这样的人了。</p>
能过书库而不被降服者，不是坏人。语气真诚，不是妄人。</p>
要不要教导他呢...凡人因果和修行者的因果完全不是一个概念。</p>
因好结，果难还啊。</p>
最终还是善念动了。</p>
即便踏出门外，他也希望能有一线机缘。</p>
当年若是有人能够帮助他.....他和她的结局也不会落得如此地步。</p>
“许施主，肉身完美是指无漏，补全了溢散的先天精气，不是指大力士。”</p>
“气则是天地元气游走周身窍穴，身体通透轻盈。修行者带着修行者可以神游天地，但带着身有浊气的凡人就像是背着一座大山，便是此理。”</p>
“神则是明悟自我，也是最难补全的存在。人生天地间，必定会被红尘俗世缠绕，消磨精神，污染灵光，施主的神光如此纯粹堪称罕见。</p>
之前种种异象皆是你三宝聚全，心融天地，于是神通自生。心境回归，则神通自灭。”</p>
修行者仿照神通，师法天地自然创出万千法术，就是如此。”</p>
许宣恍然大悟，真传一句话，假传万卷书，这若虚和尚是个大好人。</p>
而自己也确实在稀里糊涂中走到了一個临界点。</p>
那么什么是入道。</p>
“三物相感，顺则成人，逆则生丹。</p>
入道即是破开凡俗之身，正式踏上道途。</p>
道门称之为筑基，佛门称之为入定，修神魂者为出窍，剑修则是修出剑意，儒家则是养出浩然正气。</p>
各种修行法不一而足，光是道门就分为内丹，外丹。佛门也分禅宗密印等等。</p>
而这一步就拦住了天下九成九的人。”</p>
许宣听的眼中异彩练练，似乎这个世界比自己想的还要大上很多。</p>
“大宗门会选有先天灵光的孩子自小带入宗门培养。</p>
每日打坐功课以经文涤荡神魂，特定时辰以功法接引天地元气洗练自身窍穴浊气。</p>
日常更是以灵材炼做丹药，补充自身元精。</p>
待得三宝均衡，即可以上等灵丹辅助打破极限，以求入道。</p>
即便如此也是千难万难，很多人等到气血衰败也没有等到那份时机。”</p>
“入道竟然如此艰难！”</p>
这和许宣想的不太一样，第一步就是千难万难。</p>
“不错，便是白莲圣母当年入净土宗也是用了百日筑基，其悟性堪比神佛。若非叛出净土宗，当为世间正道第一人，重振人间秩序。”</p>
说到这里若虚一阵唏嘘，这位前辈的言行在修行界都是个禁忌。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
许宣也有诸多好奇，但是追问一个和尚有关佛门叛徒的事情总归是有点不懂事了。</p>
于是转了一个话题。</p>
“有没有人入道简单的？”</p>
“有三种。</p>
竟然这么多？！</p>
“都是可遇而不可求，或者隐患颇多的方法。</p>
第一种，转世重修。天地秩序尚在时会时常有仙人佛陀转世，只需通过历练一朝重得果位。</p>
第二种，有人吃下误食顶级天材地宝，可以逆反先天，自然入道。入道后再选道途，可谓大气运者。</p>
第三种，邪道之法，隐患颇大，不值一提。倒是据说白莲圣母叛出净土宗后创出过一门没有隐患的入道法，需要一位炼神之境的大修士自主祭献，不知真假。”</p>
若虚认为许宣就是第二种，大气运之人。</p>
对方身上经过观察确实没有修行痕迹。</p>
而许宣听到这里点点头，但是联想到自己又觉得哪里不对。</p>
“那么众多道途哪个更强呢。”</p>
虽然这个问题小白了一点，但是真的好奇。</p>
如果自己是第二种，那么入道后再选道途时就要有所考量。</p>
“没有谁更强，打过才知道。</p>
一般法力高深者强，法宝强大者胜，神通广大者赢，占据天机者不败。</p>
一个刚刚入道的后辈若能驱使一件本命法宝，便是前辈大能也有危险。</p>
当然也很难，越是神兵利器越是需要大法力催动。</p>
便是蜀山的紫青双剑有天命之人，也不是一拿到就可以运使自如，所以才.....阿弥陀佛。</p>
总之，要心存善念，莫结因果，尽量不要与人冲突。”</p>
若虚着重提点了最后一句。</p>
而许宣....</p>
懂了，难怪封神演义动不动就是做过一场，不打还真分不出胜负，打了就身死道消，修行界真危险。</p>
所以自己一定要练出浩瀚如渊的法力，手持顶级神兵法宝，修出惊世大神通，还要占据十方天机，才能安全一些。</p>
两人的理解出了一点小小的偏差。</p>
了解一切后回归现实。</p>
“大师，我该怎么做。”</p>
“自然等待，预计这一两天精与气也会归一，便可自然而然踏入道途。”</p>
“....这和生孩子有何区别。”</p>
“没区别，净土宗也称这个阶段为养圣胎。”</p>
许宣带着一堆神奇的知识离开了后山，走着走着突然感觉身体一轻，四周无数的气流围绕着自己旋转，便明白气也归一。</p>
只剩下精元了。</p>
夜晚，乙三院中。</p>
许宣没有心情观享受自己争取到的工作福利，尽管这座小院很美很奢华，但入道更重要。</p>
他等着自己的精气神归一的那一刻。</p>
躺着，显得不尊重。打坐，一会屁股疼。</p>
最后选择...散步。</p>
似乎更不尊重了，但是真的坐不住唉。</p>
走着走着，许宣突然噗嗤一笑。</p>
这和在产房外等待妻子出来的丈夫何等相像，更奇葩的是自己还是那个生孩子的。</p>
想着想着突然有点困。</p>
精元不知不觉间归一，精气神在这一刻和谐而统一。</p>
一股强烈的困意袭来。</p>
在失去意识之前许宣为了不弄脏衣服，硬撑着坐到了石凳上，然后缓缓地闭上双目。</p>
外界悄然来护法的若虚.....</p>
这人入道好生别致，不过想到自己也没有好到哪里去。</p>
这时天地有感，先是清香四溢，然后是天光如飘带落在肩头，接着是青烟从未知之处落在许宣脚下呈莲花状，花开三十二品。</p>
“有佛意显现！”</p>
“许施主莫非吞下的是菩提子？”</p>
若虚的眼神瞬间火热。</p>
大气运之人对于他这门外之人并不重要，可是带有佛门真意的气运之人不接引就有点说不过去了。</p>
“阿弥陀佛，许施主，你与我净土宗有缘啊。”</p></div>