道人讲法，又讲了五夜。</p>
第十五夜过后，他再次飘然而退，然后就再也没有出现过了。</p>
附近水陆空的一应动物生灵，在连续等了三夜等不见道人出现时，也大略知道道人是不会再来了。</p>
于是纷纷都失落而去，不再往此处聚集，这其中也包括了焦平。</p>
它们都不知道的是，道人的这一套做法实则有个名目，叫做“半月施”。</p>
类似的说法还有“月施”、“年施”等，都是属于按照道经中仪轨规定的、但规格不同的布道形式。</p>
“半月施”就是只讲半个月的“小施”。</p>
……</p>
道人离开几天后，很快附近就有生灵开始按道人教习的法门尝试着修炼。</p>
但这其中并不包含焦平，焦平此时正在疯狂杀戮，大杀特杀。</p>
再世成蛟，他并不似其他的生灵一样浑浑噩噩、只遵循着生物的本能过活。</p>
而是有着更为成熟的心智，懂得对未来进行规划。</p>
因此，他在尝试修行前，首先要做的第一步，就是合理运用自己目前的狩猎优势，先发制人清理掉一些潜在的风险。</p>
比如，那些一样得闻讲法的生灵。</p>
在这批生灵中，天上飞的、和岸上走的那些，他暂时没办法奈何。</p>
因为他并不会飞。</p>
其次，虽然他有四爪，也的确能够上岸进行水陆两栖，但是在岸上，他的活动能力是大不如在水下时灵活。</p>
他没有把握，因此并打算上岸冒险。</p>
但在水底下的那些，他却是一个都没打算放过，定要赶尽杀绝不可！</p>
无论是为了生存还是发展，他都需要一个安全和稳定的环境。</p>
而想要获得这个环境，他就必须要大开杀戒，将这片水下的所有竞争者或是驱逐、或是杀死。</p>
只有保证了水底下这一片赖以生存的环境，再没有任何一個竞争者，未来他才能据此地利，来面对岸上、和天上竞争者带来的压力。</p>
并非他生性好杀，而是不得不然尔。</p>
……</p>
待花去半个月的时间“打扫干净屋子”后，焦平终于停止了已经持续多日的猎杀行动，开始准备修行了。</p>
这段时日，据他在水下窥视观察，附近岸上和天上已经有一些生灵，成功迈进了修行的门槛，初成“妖怪”。</p>
“妖怪”是个修行中的术语，一般用来称谓迈入了修行门槛的动植物、昆虫等一应非人类生物。</p>
即“倮虫”之外的、一应“毛羽鳞介”通了灵，开始修行了，就是“妖怪”了。</p>
这是道人的原话。</p>
而在这些妖怪中，据焦平观察，修行进度最快的有三只。</p>
两只在岸上，一只在天上。</p>
岸上走的两只中，其中一只是只手臂上有花纹、又长着一条豹尾的怪猴。</p>
另一只，则是只长着三条尾巴、和一只独眼的野猫。</p>
还有一只是在天上飞的，则是一只黄身赤嘴、长得像鹌鹑般矮墩墩的鸟。</p>
焦平知道那只怪猴，这猴子在道人口中有个名目，叫“举父”。</p>
“举父”是从崇吾山那边迁徙过来的一种异兽，擅长跳跃和投掷，山中的虎豹豺狼都惧怕它，是山林一霸。</p>
它的来历《山海经》中有记载：</p>
西次三经之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢遂，南望之瑶泽，西望帝之搏兽之丘，东望鄢渊。有兽焉，其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
而那只三尾独目猫，则名为“讙”。</p>
“讙”源自于翼望山，它能模仿发出上百种动物的鸣叫声，它的肉可以治疗黄疸病，养之还能辟邪。</p>
“讙”在《山海经》中同样有记载：</p>
翼望之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如狸，一目而三尾，名曰讙。其音如夺百声，是可以御凶，服之已瘅。</p>
至于那只鸟，名为“肥遗”，是从英山来的鸟，吃了它的肉就能治愈麻疯病，还能杀死体内寄生虫。</p>
关于它《山海经》中如是说道：</p>
英山，有鸟焉，其状如鹑，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠，可以杀虫。</p>
这些异兽都颇有来历，而且不多见，便是讲法的道人见了，也是啧啧称奇，忍不住道破其跟脚，点评上一二。</p>
是以焦平才认得。</p>
而且不止这些，焦平前些日子进行狩猎清洗的时候，在水中也遇到了另外几只《山海经》中有记载的异兽。</p>
其中一只是长着鸟头和蛇尾的乌龟，这种乌龟叫做“旋龟”，出自宪翼之水。</p>
《山海经》中载：杻阳之山，怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。</p>
另一只，则是一只声如鸳鸯的人面怪鱼，其名为“赤鱬”，出自即翼之泽。</p>
《山海经》中载：青丘之山，英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。</p>
最后一只，则鱼身蛇首六足，目如马耳，这是“冉遗鱼”，自陵羊之泽而来。</p>
《山海经》中载：英鞮之山，涴水出焉，而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼，鱼身蛇首六足，其目如马耳，食之使人不眯，可以御凶。</p>
这三只水中异兽都是硬点子，为了解决它们焦平甚至还受了伤。</p>
这个地方也不知是哪里，焦平自生来眼中所见过的生灵，基本上多是这种奇形怪状的异兽，完全一副上古蛮荒的景象。</p>
这个发现一直让他很有危机感，虽然他现在也是这些蛮荒异兽中的一员。</p>
……</p>
焦平很快开始了第一次的修行尝试。</p>
月上中天时分，他缓缓浮出了水面，把头颅搁在河边石上，然后闭目，开始按照特定的节奏不断调整着自己的呼吸。</p>
随着呼吸的调整，他渐渐进入了一种似睡非睡、半醒非醒的忘我状态之中，获得了一种类似“清醒梦”的感觉。</p>
不知何时，梦中的“他”升上半空，低头看向水面上的自己，这时候“清醒”着的“他”，知道那里也有一个睡着的“它”。</p>
“他”于是知道，前面的“吐纳”、“入静”、“出窍”三道关口，已是顺利度过。</p>
接着“他”要做的，就是要跟随底下蛟身呼吸吐纳的规律，冥想自己这一团“思绪”也在跟着那节奏呼吸。</p>
一团“思绪”，自然是没有那口鼻器官的，因此要呼吸，只能靠“冥想”。</p>
呼……吸……呼……吸……</p>
很快，融入节奏中的“他”，就感到有一种清凉从高空中落下，洒遍全身各处。</p>
这种清凉“浸身”的感觉，舒适得让偏向理性、没有感性反应的“他”，都忍不住有些乱了冥想节奏。</p>
“啪！”</p>
焦平从修行中退出，清醒了过来。</p>
但他知道，他蛟生之中的第一次修行尝试，已是十分幸运地迈入门槛了。</p></div>
第十五夜过后，他再次飘然而退，然后就再也没有出现过了。</p>
附近水陆空的一应动物生灵，在连续等了三夜等不见道人出现时，也大略知道道人是不会再来了。</p>
于是纷纷都失落而去，不再往此处聚集，这其中也包括了焦平。</p>
它们都不知道的是，道人的这一套做法实则有个名目，叫做“半月施”。</p>
类似的说法还有“月施”、“年施”等，都是属于按照道经中仪轨规定的、但规格不同的布道形式。</p>
“半月施”就是只讲半个月的“小施”。</p>
……</p>
道人离开几天后，很快附近就有生灵开始按道人教习的法门尝试着修炼。</p>
但这其中并不包含焦平，焦平此时正在疯狂杀戮，大杀特杀。</p>
再世成蛟，他并不似其他的生灵一样浑浑噩噩、只遵循着生物的本能过活。</p>
而是有着更为成熟的心智，懂得对未来进行规划。</p>
因此，他在尝试修行前，首先要做的第一步，就是合理运用自己目前的狩猎优势，先发制人清理掉一些潜在的风险。</p>
比如，那些一样得闻讲法的生灵。</p>
在这批生灵中，天上飞的、和岸上走的那些，他暂时没办法奈何。</p>
因为他并不会飞。</p>
其次，虽然他有四爪，也的确能够上岸进行水陆两栖，但是在岸上，他的活动能力是大不如在水下时灵活。</p>
他没有把握，因此并打算上岸冒险。</p>
但在水底下的那些，他却是一个都没打算放过，定要赶尽杀绝不可！</p>
无论是为了生存还是发展，他都需要一个安全和稳定的环境。</p>
而想要获得这个环境，他就必须要大开杀戒，将这片水下的所有竞争者或是驱逐、或是杀死。</p>
只有保证了水底下这一片赖以生存的环境，再没有任何一個竞争者，未来他才能据此地利，来面对岸上、和天上竞争者带来的压力。</p>
并非他生性好杀，而是不得不然尔。</p>
……</p>
待花去半个月的时间“打扫干净屋子”后，焦平终于停止了已经持续多日的猎杀行动，开始准备修行了。</p>
这段时日，据他在水下窥视观察，附近岸上和天上已经有一些生灵，成功迈进了修行的门槛，初成“妖怪”。</p>
“妖怪”是个修行中的术语，一般用来称谓迈入了修行门槛的动植物、昆虫等一应非人类生物。</p>
即“倮虫”之外的、一应“毛羽鳞介”通了灵，开始修行了，就是“妖怪”了。</p>
这是道人的原话。</p>
而在这些妖怪中，据焦平观察，修行进度最快的有三只。</p>
两只在岸上，一只在天上。</p>
岸上走的两只中，其中一只是只手臂上有花纹、又长着一条豹尾的怪猴。</p>
另一只，则是只长着三条尾巴、和一只独眼的野猫。</p>
还有一只是在天上飞的，则是一只黄身赤嘴、长得像鹌鹑般矮墩墩的鸟。</p>
焦平知道那只怪猴，这猴子在道人口中有个名目，叫“举父”。</p>
“举父”是从崇吾山那边迁徙过来的一种异兽，擅长跳跃和投掷，山中的虎豹豺狼都惧怕它，是山林一霸。</p>
它的来历《山海经》中有记载：</p>
西次三经之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢遂，南望之瑶泽，西望帝之搏兽之丘，东望鄢渊。有兽焉，其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
而那只三尾独目猫，则名为“讙”。</p>
“讙”源自于翼望山，它能模仿发出上百种动物的鸣叫声，它的肉可以治疗黄疸病，养之还能辟邪。</p>
“讙”在《山海经》中同样有记载：</p>
翼望之山，无草木，多金玉。有兽焉，其状如狸，一目而三尾，名曰讙。其音如夺百声，是可以御凶，服之已瘅。</p>
至于那只鸟，名为“肥遗”，是从英山来的鸟，吃了它的肉就能治愈麻疯病，还能杀死体内寄生虫。</p>
关于它《山海经》中如是说道：</p>
英山，有鸟焉，其状如鹑，黄身而赤喙，其名曰肥遗，食之已疠，可以杀虫。</p>
这些异兽都颇有来历，而且不多见，便是讲法的道人见了，也是啧啧称奇，忍不住道破其跟脚，点评上一二。</p>
是以焦平才认得。</p>
而且不止这些，焦平前些日子进行狩猎清洗的时候，在水中也遇到了另外几只《山海经》中有记载的异兽。</p>
其中一只是长着鸟头和蛇尾的乌龟，这种乌龟叫做“旋龟”，出自宪翼之水。</p>
《山海经》中载：杻阳之山，怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。</p>
另一只，则是一只声如鸳鸯的人面怪鱼，其名为“赤鱬”，出自即翼之泽。</p>
《山海经》中载：青丘之山，英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。</p>
最后一只，则鱼身蛇首六足，目如马耳，这是“冉遗鱼”，自陵羊之泽而来。</p>
《山海经》中载：英鞮之山，涴水出焉，而北流注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼，鱼身蛇首六足，其目如马耳，食之使人不眯，可以御凶。</p>
这三只水中异兽都是硬点子，为了解决它们焦平甚至还受了伤。</p>
这个地方也不知是哪里，焦平自生来眼中所见过的生灵，基本上多是这种奇形怪状的异兽，完全一副上古蛮荒的景象。</p>
这个发现一直让他很有危机感，虽然他现在也是这些蛮荒异兽中的一员。</p>
……</p>
焦平很快开始了第一次的修行尝试。</p>
月上中天时分，他缓缓浮出了水面，把头颅搁在河边石上，然后闭目，开始按照特定的节奏不断调整着自己的呼吸。</p>
随着呼吸的调整，他渐渐进入了一种似睡非睡、半醒非醒的忘我状态之中，获得了一种类似“清醒梦”的感觉。</p>
不知何时，梦中的“他”升上半空，低头看向水面上的自己，这时候“清醒”着的“他”，知道那里也有一个睡着的“它”。</p>
“他”于是知道，前面的“吐纳”、“入静”、“出窍”三道关口，已是顺利度过。</p>
接着“他”要做的，就是要跟随底下蛟身呼吸吐纳的规律，冥想自己这一团“思绪”也在跟着那节奏呼吸。</p>
一团“思绪”，自然是没有那口鼻器官的，因此要呼吸，只能靠“冥想”。</p>
呼……吸……呼……吸……</p>
很快，融入节奏中的“他”，就感到有一种清凉从高空中落下，洒遍全身各处。</p>
这种清凉“浸身”的感觉，舒适得让偏向理性、没有感性反应的“他”，都忍不住有些乱了冥想节奏。</p>
“啪！”</p>
焦平从修行中退出，清醒了过来。</p>
但他知道，他蛟生之中的第一次修行尝试，已是十分幸运地迈入门槛了。</p></div>