“走脉”之后，就到了“小周天”。</p>
“小周天”所修行的，主要就是奇经八脉中的“任脉”和“督脉”了。</p>
任督二脉与六脉不同，因其上有明确之穴位，又与十二正经并称为“十四经”。</p>
在人身位置上，任脉行于腹面正中线上，其脉多次与手足三阴及阴维脉交会，能总任一身之阴经，故称“阴脉之海”。</p>
督脉则行于背部正中，其脉多次与手足三阳经及阳维脉交会，能总督一身之阳经，故称为“阳脉之海”。</p>
任脉主血，督脉主气，任督两脉分别对十二正经脉中的手足六阴经、与六阳经脉起着主导作用。</p>
当十二正经脉气血充盈，就会流溢于任督两脉；相反，任督两脉气机旺盛，同样也会循环作用于十二正经脉。</p>
因此说任督通，则百脉皆通！</p>
道书上曰：</p>
任督二脉人身之子午也，丹家阳火阴符升降之道，坎水离火交媾之乡。</p>
因此在修行中，八脉之中尤以任、督二脉最为重要，在整个性命交修的修炼过程中作用极大。</p>
故而在道法的修行中，任督二脉这一关被独立摘出来，单做一个小境。</p>
可见道家对此之重视！</p>
……</p>
人体的经脉，其实原本就是通的。</p>
否则气血如何经行？</p>
气血不行，人就死了。</p>
修行所谓的“打通”经脉，指的其实是用修行的方法，将经脉改造成“灵脉”。</p>
而经脉的自然流注，是从肺经开始，依次循环到肝经，这是十二正经的流注。</p>
接着再分出一支由肝经入胸，上行经前额到头顶，再沿督脉下行至尾闾，经阴器而通任脉上行，然后再回流注入肺经。</p>
这是任督之气在人体体内运行的自然规律，也就是说，气血在任督两脉之上的运行，是从任脉先走、再到督脉的。</p>
但“小周天”的修行则不然！</p>
“小周天”，即指从下丹田出发，经会阴，过肛门，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊、和玉枕三关，到头顶泥丸。</p>
再由两耳颊分道而下，会至舌尖，或至迎香、或走鹊桥。</p>
后接任脉，沿胸腹正中下还丹田。</p>
也就是说，“小周天”的行法，是先督脉而后任脉，后升而前降，整个走脉流程是与自然流注的顺序，完全逆转颠倒的。</p>
这是因为道家认为，修行到此处，就需要从【逆】的方向上夺取天地自然之造化，从而凝练精气神，提高生命品质。</p>
“小周天”又称“子午周天”，此处之修行难总共有三，分别是位于脊椎之上的尾闾、夹脊、玉枕三处重要位置。</p>
此三关既克，接下来再无阻碍。</p>
故而“小周天”又被称作“通三关”。</p>
“三关”又称初关、中关、上关。</p>
其中初关为九月关，中关为十月关，上关为九年关，可见修练之不易！</p>
“小周天”完成，就代表着奇经八脉俱俱畅通，与十二正经结成一个整体。</p>
奇经八脉的作用非凡。</p>
李时珍《奇经八脉考》中说：</p>
“凡人皆有此八脉，俱属阴神闭而不开，惟神仙以阳气冲开，故能得道，八脉者先天之根，一气之祖。”</p>
奇经八脉交错地循行分布于十二正经之间，其作用主要体现于两方面。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
其一，沟通了十二经脉之间的联系。</p>
奇经八脉将部位相近、功能相似的经脉联系起来，从而达到了统摄有关经脉气血、协调阴阳的作用。</p>
“督脉”与六阳正经有联系，是“阳脉之海”，具有调节全身阳经经气的作用。</p>
“任脉”与六阴正经有联系，称为“阴脉之海”，具有调节全身阴经经气作用。</p>
“冲脉”与任、督脉，足阳明、足少阴等正经有着联系，故有“十二经之海”、“血海”之称，具有涵蓄十二经气血作用。</p>
“带脉”，则约束和联系了纵行躯干部的诸条足正经。</p>
“阴阳维脉”联系阴经与阳经，分别主管一身之表里；“阴阳跷脉”则主持阳动阴静，共司下肢运动与寤寐。</p>
其二，奇经八脉对十二经气血有蓄积和渗灌的调节作用。</p>
当十二经脉及脏腑气血旺盛时，奇经八脉能加以蓄积，而当人体功能活动需要时，奇经八脉又能渗灌供应。</p>
《难经·二十八难》中把十二正经脉比作“沟渠”，把奇经八脉喻作“湖泽”，即形象地说明了这一功能。</p>
这一功能对于修行者而言尤其重要，它意味着修行者到了此处，体内有地方可能容纳更多的法力，法力有了去处了。</p>
这才有了积蓄法力的可能！</p>
到了这一步，“化气”之道才算正式步入了正轨，有了些许气象可言。</p>
不再如前般临渊试水，浅尝辄止。</p>
……</p>
通十二经，走六脉，行小周天。</p>
三步全部完成，十二正经和奇经八脉就全部打通、连成一片了。</p>
但这并不意味着，全身的经脉，就此已经被全部打通了。</p>
只因显脉之后，还有隐脉！</p>
这就是“小周天”之后，“炼精化气”大境之中的第八个小境“大周天”的内容了。</p>
显脉就是十二正经和奇经八脉。</p>
这二十条经脉位于位于人体之中，相对大而显眼，位在明处，十分容易发现。</p>
故称“显脉”！</p>
而在显脉之外，人体的暗处，更还隐藏着无数条细小的经脉。</p>
这些经脉，便被统称为“隐脉”。</p>
隐脉总共的数量是三十有一，道家以三垣二十八星宿分别名之。</p>
是为三垣帝脉和二十八支脉。</p>
三垣帝脉是为紫微脉、太微脉、天市脉，二十八支脉以二十八星宿名之。</p>
隐脉并不是每条都要打通，只打通几条也是可以的，只不过打通的越多，对于接下来的修行就越有利。</p>
据说名门大教的入室弟子，到了这一步会用秘法沟通天上的星君，凭着天界中祖师情面，请下二十八星君一尊分神来。</p>
这尊分神请下来以后，就可以使之常驻于已身，日夜供奉，即可得星君庇佑。</p>
焦平练的乃是大路货功法，自然也就无有此能，《灵水功》中，甚至连提都没提到“隐脉秘法”这回事。</p>
焦平能知道，还是从《概述》之中的只言片语之间，偶然窥得一鳞半爪。</p>
不过他并不自弃，仍旧沉下心绪，一一逐条打通了各处隐脉。</p>
他并不愿落后于人太多。</p></div>
“小周天”所修行的，主要就是奇经八脉中的“任脉”和“督脉”了。</p>
任督二脉与六脉不同，因其上有明确之穴位，又与十二正经并称为“十四经”。</p>
在人身位置上，任脉行于腹面正中线上，其脉多次与手足三阴及阴维脉交会，能总任一身之阴经，故称“阴脉之海”。</p>
督脉则行于背部正中，其脉多次与手足三阳经及阳维脉交会，能总督一身之阳经，故称为“阳脉之海”。</p>
任脉主血，督脉主气，任督两脉分别对十二正经脉中的手足六阴经、与六阳经脉起着主导作用。</p>
当十二正经脉气血充盈，就会流溢于任督两脉；相反，任督两脉气机旺盛，同样也会循环作用于十二正经脉。</p>
因此说任督通，则百脉皆通！</p>
道书上曰：</p>
任督二脉人身之子午也，丹家阳火阴符升降之道，坎水离火交媾之乡。</p>
因此在修行中，八脉之中尤以任、督二脉最为重要，在整个性命交修的修炼过程中作用极大。</p>
故而在道法的修行中，任督二脉这一关被独立摘出来，单做一个小境。</p>
可见道家对此之重视！</p>
……</p>
人体的经脉，其实原本就是通的。</p>
否则气血如何经行？</p>
气血不行，人就死了。</p>
修行所谓的“打通”经脉，指的其实是用修行的方法，将经脉改造成“灵脉”。</p>
而经脉的自然流注，是从肺经开始，依次循环到肝经，这是十二正经的流注。</p>
接着再分出一支由肝经入胸，上行经前额到头顶，再沿督脉下行至尾闾，经阴器而通任脉上行，然后再回流注入肺经。</p>
这是任督之气在人体体内运行的自然规律，也就是说，气血在任督两脉之上的运行，是从任脉先走、再到督脉的。</p>
但“小周天”的修行则不然！</p>
“小周天”，即指从下丹田出发，经会阴，过肛门，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊、和玉枕三关，到头顶泥丸。</p>
再由两耳颊分道而下，会至舌尖，或至迎香、或走鹊桥。</p>
后接任脉，沿胸腹正中下还丹田。</p>
也就是说，“小周天”的行法，是先督脉而后任脉，后升而前降，整个走脉流程是与自然流注的顺序，完全逆转颠倒的。</p>
这是因为道家认为，修行到此处，就需要从【逆】的方向上夺取天地自然之造化，从而凝练精气神，提高生命品质。</p>
“小周天”又称“子午周天”，此处之修行难总共有三，分别是位于脊椎之上的尾闾、夹脊、玉枕三处重要位置。</p>
此三关既克，接下来再无阻碍。</p>
故而“小周天”又被称作“通三关”。</p>
“三关”又称初关、中关、上关。</p>
其中初关为九月关，中关为十月关，上关为九年关，可见修练之不易！</p>
“小周天”完成，就代表着奇经八脉俱俱畅通，与十二正经结成一个整体。</p>
奇经八脉的作用非凡。</p>
李时珍《奇经八脉考》中说：</p>
“凡人皆有此八脉，俱属阴神闭而不开，惟神仙以阳气冲开，故能得道，八脉者先天之根，一气之祖。”</p>
奇经八脉交错地循行分布于十二正经之间，其作用主要体现于两方面。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
其一，沟通了十二经脉之间的联系。</p>
奇经八脉将部位相近、功能相似的经脉联系起来，从而达到了统摄有关经脉气血、协调阴阳的作用。</p>
“督脉”与六阳正经有联系，是“阳脉之海”，具有调节全身阳经经气的作用。</p>
“任脉”与六阴正经有联系，称为“阴脉之海”，具有调节全身阴经经气作用。</p>
“冲脉”与任、督脉，足阳明、足少阴等正经有着联系，故有“十二经之海”、“血海”之称，具有涵蓄十二经气血作用。</p>
“带脉”，则约束和联系了纵行躯干部的诸条足正经。</p>
“阴阳维脉”联系阴经与阳经，分别主管一身之表里；“阴阳跷脉”则主持阳动阴静，共司下肢运动与寤寐。</p>
其二，奇经八脉对十二经气血有蓄积和渗灌的调节作用。</p>
当十二经脉及脏腑气血旺盛时，奇经八脉能加以蓄积，而当人体功能活动需要时，奇经八脉又能渗灌供应。</p>
《难经·二十八难》中把十二正经脉比作“沟渠”，把奇经八脉喻作“湖泽”，即形象地说明了这一功能。</p>
这一功能对于修行者而言尤其重要，它意味着修行者到了此处，体内有地方可能容纳更多的法力，法力有了去处了。</p>
这才有了积蓄法力的可能！</p>
到了这一步，“化气”之道才算正式步入了正轨，有了些许气象可言。</p>
不再如前般临渊试水，浅尝辄止。</p>
……</p>
通十二经，走六脉，行小周天。</p>
三步全部完成，十二正经和奇经八脉就全部打通、连成一片了。</p>
但这并不意味着，全身的经脉，就此已经被全部打通了。</p>
只因显脉之后，还有隐脉！</p>
这就是“小周天”之后，“炼精化气”大境之中的第八个小境“大周天”的内容了。</p>
显脉就是十二正经和奇经八脉。</p>
这二十条经脉位于位于人体之中，相对大而显眼，位在明处，十分容易发现。</p>
故称“显脉”！</p>
而在显脉之外，人体的暗处，更还隐藏着无数条细小的经脉。</p>
这些经脉，便被统称为“隐脉”。</p>
隐脉总共的数量是三十有一，道家以三垣二十八星宿分别名之。</p>
是为三垣帝脉和二十八支脉。</p>
三垣帝脉是为紫微脉、太微脉、天市脉，二十八支脉以二十八星宿名之。</p>
隐脉并不是每条都要打通，只打通几条也是可以的，只不过打通的越多，对于接下来的修行就越有利。</p>
据说名门大教的入室弟子，到了这一步会用秘法沟通天上的星君，凭着天界中祖师情面，请下二十八星君一尊分神来。</p>
这尊分神请下来以后，就可以使之常驻于已身，日夜供奉，即可得星君庇佑。</p>
焦平练的乃是大路货功法，自然也就无有此能，《灵水功》中，甚至连提都没提到“隐脉秘法”这回事。</p>
焦平能知道，还是从《概述》之中的只言片语之间，偶然窥得一鳞半爪。</p>
不过他并不自弃，仍旧沉下心绪，一一逐条打通了各处隐脉。</p>
他并不愿落后于人太多。</p></div>