焦平整理着头脑中的资料。</p>
仙人传法的这一门功法，果然乃是一门“动功”，其名为【抱婴功】。</p>
十足正宗的道门风格。</p>
记下“动功”之后，接着焦平继续梳理消化的工作，又取出一件东西来。</p>
这件东西乃是一块冰蓝色的令牌，有巴掌大小，其中一面刻着一条无角蛟龙。</p>
无角的蛟龙,就叫“螭”，“螭”是传说中的九龙子之一，名气相当的大。</p>
而此物不是它物，正是他昔日在“北海海集”之中撞到的“机缘”，也是导致他被人算计的罪魁祸首物品。</p>
不过在“海眼”一行的事后，焦平检视之下，发现这东西在蜕去表面的绿锈之后，其上似乎也别有一番玄机。</p>
看来此物的确是机缘不错,只不过是被人抢先截住、以机心巧手下了算计,然后才被自己“撞到”、得到。</p>
想想也对，那“海眼道人”看去确实受到了极大限制，下饵若不下“真饵”，恐怕也很难遂心意、真钓到蛟龙。</p>
算计是真算计，机缘也是真机缘。</p>
既然已经吃下“炮弹”，没理由放着“糖衣”不吃，因此这个机缘还是要收下的，不必在这个地方瞎矫情、较劲。</p>
至于仇怨和报复，自然是百年、千年都是未晚，记得越长，报应越狠。</p>
焦平而今已是注籍长生，他自然而然的就逐渐在着改换自己的思维和观念,用另外一种时间的尺度、来筹划事务。</p>
……</p>
冰蓝色的令牌,一直发着微弱但有起伏的灵光，灵光的起起伏伏之间,就像潮汐的涨落一般,有着一种节奏和规律。</p>
这个令牌拿在手上久了,就会感觉到一种仿佛来自大海的呼唤一般，让人心醉而神弛，想要去奔赴这场“约会”。</p>
从“萌头”神通反馈而来的感应，焦平隐约觉得这里面多半藏着一门法门，而且于自己而言、似是一桩紧要事物。</p>
事不宜迟，焦平当即再度探出“神识”深入令牌之中，细细搜索、窥探究竟。</p>
很快“神识”退出，令牌上潮汐一样起起伏伏的蓝光，也好像被焦平的“神识”吸收了一般、随之消逝不见了。</p>
令牌表面上看起来，回复了寻常。</p>
焦平则眉毛一挑，眼下他的蛟身已经是长达三百多米，来到了物种的生长极限，是一厘米都往上再增长不了了。</p>
不想刚一遇到瓶颈，就又得到了这样一个法门，可以助他打破极限，难怪“萌头”的反馈是“大休”。</p>
所谓“休”，就是“吉”的意思，而“咎”则是“凶”的意思,都是卜算的用语。</p>
例如在《汉书刘向传》中,就有“向见《尚书洪范》,箕子为武王陈五行阴阳休咎之应”之句。</p>
鲁迅先生在《华盖集续编马上日记》之中，也有“因此又想起我今天‘不成’了大半天，运气殊属欠佳，不如也卜一课，以觇晚上的休咎罢”之语。</p>
而这块冰蓝令牌里面，所记载着的法门相当特别，其名为【三相决】。</p>
说它特别，就出在这个“决”字。</p>
一般来说，像天罡地煞这种神通名字由四字、二字组成的，你在其后面加上个“法”或者“术”的字眼，都是可以的。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
这并没有什么严格的限制。</p>
但如果是、直接出现在一个法门名称中的后缀字，那则都是有着特别规范的。</p>
比如说“功”指的就是道行根本，如焦平练过的“灵水功”、“北海功”等等。</p>
而“法”指的则是应用，一般对应神通法术，比如地煞第一术“通幽”，若按照正式格式来，就该写作“地煞通幽法”。</p>
“术”则指的是武艺，比如“剑术”、“刀术”、“枪术”等等，都是如此。</p>
而“决”，所指的则是“窍门”，一般对应着的，就都是辅助类的法门了。</p>
而这“三相决”，正是这样的法门。</p>
所谓的“三相”，指的就是水这种事物的“液”、“气”、“固”这三种不同形态。</p>
这篇“三相决”的大致主旨，就是教人尽情利用“水之三相”，来提升自己。</p>
这“三相决”中说，水道的修行者，宜以“液相”来修道行，可得“沧海”。</p>
以“气相”释神通，可得“雷霆”。</p>
而以“固相”炼体魄，则最终可证“冰肌玉骨、清凉无汗”的“无垢法身”。</p>
简单概括来说，就是“液修行”、“固练体”、“气施法”这三样了。</p>
“三相”并非独立、各自为战，而是彼此相关、师法自然，教那法门修行者在自己体内模拟构建一套“自然水循环”。</p>
将那身外的“大宇宙”，映入自家“小宇宙”；身外“大自然”，映入“小自然”。</p>
具体来说，就是要“以肌骨脏腑器官为冰盖，以经脉为江河、丹田作海洋，又蒸腾起水汽，化作雨云弥漫全身各处”。</p>
“三相”一成，“固相”可使体魄如冰坚不可摧，“液相”则使法力更易于积蓄储藏、最终积得“沧海”，深不可测。</p>
而以“气相”来释放神通与法术，则会迅快无比、疾如雷霆，远超“液固”。</p>
这个“三相”法门，看起来倒是十分之好用，但想要成就“三相”，却是必须以“固相”为根基、来承载，才能成行。</p>
这于是就有了一点小小的问题。</p>
要知道，仙家炼体可不是讲笑，如果浅尝辄止、炼不出什么名堂的话，那就是白费时间精力，倒还不如不炼。</p>
要炼，就要冲着一次次脱胎换骨、最终“肉身成圣”这个目标去的。</p>
但是“脱胎换骨、肉身成圣”，所需要的是海量到难以想象程度的法力灵气。</p>
仙家炼体，那是一个犹如无底般、几乎永远无法填满的黑洞，也是一头永不知餍足的“贪婪恶兽”。</p>
选择“炼体”，最大的问题就是会极其巨大、极其严重的拖累道行上的修行。</p>
仙家在“炼神返虚”大境中的修行，金丹每过“一转”，丹气就能多收敛“一分”。</p>
丹气外泄少，对天地的扰动就少，招来的灾难、自然就会变少。</p>
也就是说，随着金丹“转数”升高“品数”升高，相应遇到的灾难也会越来越少。</p>
而一旦炼体，就与之相悖了。</p></div>
仙人传法的这一门功法，果然乃是一门“动功”，其名为【抱婴功】。</p>
十足正宗的道门风格。</p>
记下“动功”之后，接着焦平继续梳理消化的工作，又取出一件东西来。</p>
这件东西乃是一块冰蓝色的令牌，有巴掌大小，其中一面刻着一条无角蛟龙。</p>
无角的蛟龙,就叫“螭”，“螭”是传说中的九龙子之一，名气相当的大。</p>
而此物不是它物，正是他昔日在“北海海集”之中撞到的“机缘”，也是导致他被人算计的罪魁祸首物品。</p>
不过在“海眼”一行的事后，焦平检视之下，发现这东西在蜕去表面的绿锈之后，其上似乎也别有一番玄机。</p>
看来此物的确是机缘不错,只不过是被人抢先截住、以机心巧手下了算计,然后才被自己“撞到”、得到。</p>
想想也对，那“海眼道人”看去确实受到了极大限制，下饵若不下“真饵”，恐怕也很难遂心意、真钓到蛟龙。</p>
算计是真算计，机缘也是真机缘。</p>
既然已经吃下“炮弹”，没理由放着“糖衣”不吃，因此这个机缘还是要收下的，不必在这个地方瞎矫情、较劲。</p>
至于仇怨和报复，自然是百年、千年都是未晚，记得越长，报应越狠。</p>
焦平而今已是注籍长生，他自然而然的就逐渐在着改换自己的思维和观念,用另外一种时间的尺度、来筹划事务。</p>
……</p>
冰蓝色的令牌,一直发着微弱但有起伏的灵光，灵光的起起伏伏之间,就像潮汐的涨落一般,有着一种节奏和规律。</p>
这个令牌拿在手上久了,就会感觉到一种仿佛来自大海的呼唤一般，让人心醉而神弛，想要去奔赴这场“约会”。</p>
从“萌头”神通反馈而来的感应，焦平隐约觉得这里面多半藏着一门法门，而且于自己而言、似是一桩紧要事物。</p>
事不宜迟，焦平当即再度探出“神识”深入令牌之中，细细搜索、窥探究竟。</p>
很快“神识”退出，令牌上潮汐一样起起伏伏的蓝光，也好像被焦平的“神识”吸收了一般、随之消逝不见了。</p>
令牌表面上看起来，回复了寻常。</p>
焦平则眉毛一挑，眼下他的蛟身已经是长达三百多米，来到了物种的生长极限，是一厘米都往上再增长不了了。</p>
不想刚一遇到瓶颈，就又得到了这样一个法门，可以助他打破极限，难怪“萌头”的反馈是“大休”。</p>
所谓“休”，就是“吉”的意思，而“咎”则是“凶”的意思,都是卜算的用语。</p>
例如在《汉书刘向传》中,就有“向见《尚书洪范》,箕子为武王陈五行阴阳休咎之应”之句。</p>
鲁迅先生在《华盖集续编马上日记》之中，也有“因此又想起我今天‘不成’了大半天，运气殊属欠佳，不如也卜一课，以觇晚上的休咎罢”之语。</p>
而这块冰蓝令牌里面，所记载着的法门相当特别，其名为【三相决】。</p>
说它特别，就出在这个“决”字。</p>
一般来说，像天罡地煞这种神通名字由四字、二字组成的，你在其后面加上个“法”或者“术”的字眼，都是可以的。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
这并没有什么严格的限制。</p>
但如果是、直接出现在一个法门名称中的后缀字，那则都是有着特别规范的。</p>
比如说“功”指的就是道行根本，如焦平练过的“灵水功”、“北海功”等等。</p>
而“法”指的则是应用，一般对应神通法术，比如地煞第一术“通幽”，若按照正式格式来，就该写作“地煞通幽法”。</p>
“术”则指的是武艺，比如“剑术”、“刀术”、“枪术”等等，都是如此。</p>
而“决”，所指的则是“窍门”，一般对应着的，就都是辅助类的法门了。</p>
而这“三相决”，正是这样的法门。</p>
所谓的“三相”，指的就是水这种事物的“液”、“气”、“固”这三种不同形态。</p>
这篇“三相决”的大致主旨，就是教人尽情利用“水之三相”，来提升自己。</p>
这“三相决”中说，水道的修行者，宜以“液相”来修道行，可得“沧海”。</p>
以“气相”释神通，可得“雷霆”。</p>
而以“固相”炼体魄，则最终可证“冰肌玉骨、清凉无汗”的“无垢法身”。</p>
简单概括来说，就是“液修行”、“固练体”、“气施法”这三样了。</p>
“三相”并非独立、各自为战，而是彼此相关、师法自然，教那法门修行者在自己体内模拟构建一套“自然水循环”。</p>
将那身外的“大宇宙”，映入自家“小宇宙”；身外“大自然”，映入“小自然”。</p>
具体来说，就是要“以肌骨脏腑器官为冰盖，以经脉为江河、丹田作海洋，又蒸腾起水汽，化作雨云弥漫全身各处”。</p>
“三相”一成，“固相”可使体魄如冰坚不可摧，“液相”则使法力更易于积蓄储藏、最终积得“沧海”，深不可测。</p>
而以“气相”来释放神通与法术，则会迅快无比、疾如雷霆，远超“液固”。</p>
这个“三相”法门，看起来倒是十分之好用，但想要成就“三相”，却是必须以“固相”为根基、来承载，才能成行。</p>
这于是就有了一点小小的问题。</p>
要知道，仙家炼体可不是讲笑，如果浅尝辄止、炼不出什么名堂的话，那就是白费时间精力，倒还不如不炼。</p>
要炼，就要冲着一次次脱胎换骨、最终“肉身成圣”这个目标去的。</p>
但是“脱胎换骨、肉身成圣”，所需要的是海量到难以想象程度的法力灵气。</p>
仙家炼体，那是一个犹如无底般、几乎永远无法填满的黑洞，也是一头永不知餍足的“贪婪恶兽”。</p>
选择“炼体”，最大的问题就是会极其巨大、极其严重的拖累道行上的修行。</p>
仙家在“炼神返虚”大境中的修行，金丹每过“一转”，丹气就能多收敛“一分”。</p>
丹气外泄少，对天地的扰动就少，招来的灾难、自然就会变少。</p>
也就是说，随着金丹“转数”升高“品数”升高，相应遇到的灾难也会越来越少。</p>
而一旦炼体，就与之相悖了。</p></div>