第037章 百里起高楼 秋雨赋特性
“炼精化气”大境。</p>
是炼精气以补阴神，是为“炼精”。</p>
接着再经阴神主导发力，将外界的灵气化为体内之法力，是为“化气”。</p>
二者结合，是为“炼精化气”！</p>
而“炼气化神”大境。</p>
“炼气”，是以人体为炉鼎，对体内的法力进行精炼，使化为金华玉液的过程。</p>
“化神”，“神”指的是元神。</p>
道门修行，就是先炼精、再炼气，最后精气合一，成就元神之身。</p>
是为“炼气化神”！</p>
而地仙道，是道门修行体系五仙道中的一道，故而地仙一脉的丹决“弄丸”，走的自然也是道门一贯的路子。</p>
行此丹决，法力集散，周流一身，气合自然，消阴长阳，待到水中火发，雪里开花，则黄芽可得矣！</p>
不过具体步骤上，尚需步步为营，细细栽培，妥善珍重，戒燥戒妄。</p>
……</p>
焦平看过“百花玉露丸”的方子之后，掐指计算着时间，发现寒露节气将近。</p>
于是他暗暗记下时日，安排日程，准备好到时以器皿接住这“寒露天水”。</p>
而后再乘着早起外出，前往那山中采摘百花之花粉，好回来和露制丸。</p>
这“百花玉露丸”有个讲究，“百花”和“玉露”两者，必须是同一天采集的。</p>
而且必须是当天和丸，不能放着超过了节气那天的亥时，否则丹丸就制不成。</p>
这确实繁琐！</p>
不过一年当中也就八天，也即只是八个机会，可以用来制作这“百花玉露丸”。</p>
因此即便是繁琐些，为了这丹丸，也只能耐住性子，忍上一忍、烦上一烦了。</p>
毕竟常在刀口上舔血，疗伤之丸有时即是救命之药，实在轻忽不得。</p>
记下此事，接下来的重中之重，则是对于地仙丹决的修持。</p>
地仙丹决要求甚高，修行不易！</p>
前文有所提及，在“炼气化神”大境中的第一个小境，是为“阳识”小境。</p>
“阳识”，指的是“肉壳之识”，也即“阳神之识”的简称。</p>
“阳识”是一种感知类的能力，具有“不看而见、不聆而听、不嗅而闻、不尝而味、不摸而触”的通感能力。</p>
这个小境，本来是随着上一大境的最后一个小境，即“炼精化气”大境中的“玄关一窍”小境的突破，而不修自证了。</p>
在“炼气化神”大境的修行中，若是寻常的功法，比如“灵水功”这类的。</p>
在“阳识”小境这里，就会默认此境已是修行完成了，会直接跳过修第二小境。</p>
但地仙丹决不是如此！</p>
地仙丹决，对于这第一步的“阳识”小境的修持，是有所要求的。</p>
丹决之中，把“阳识”又分为三种。</p>
分别为“一里识”、和“十里识”、以及最后一個——“百里识”。</p>
顾名思义，“一里识”指的是通过“阳识”可以感知“一里”距离范围内的东西。</p>
“十里识”，自然就是十里。</p>
“百里识”，自然就是百里。</p>
不管你前面修行的，是什么功法。</p>
到了这一步，若你的大境突破后，生成的“阳识”正好是“百里识”，那么你就可以直接跳过，修第二小境。</p>
如若不然，则要先修行第一小境，将原本的“阳识”修成“百里识”，夯实了基础后再言破境之事，否则便是自毁前程，忍把金玉作瓦石，辜负了这法门。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
丹决里头，甚至还特意拿地仙道入门的“五灵功”来作为对比，进行详细剖析。</p>
这一段，焦平也不知是鸾鸟特意添加上去给自己看，抑或是原来就有的。</p>
焦平如今的“阳识”，就是最低一个档次的，即感知一里距离的“一里识”，这还是功法蜕变过再突破后，才有的结果。</p>
而俗话说：“万丈高楼平地起。”这世间事物的发展，在道理上总是相通的。</p>
有多深的根基，才有多高的成就。</p>
这是颠扑不破的道理！</p>
而原本“灵水功”的功法，对于“阳识”可谓是毫无要求，可以直接越过。</p>
而地仙丹决，则要求要先打下“百里识”的根基，才能去修行第二小境。</p>
“一里”和“百里”，相互间却是差了足有“九十九里”，也相差了足“一百倍”。</p>
这样的根基鸿沟，最后会造成何等的高度差距，可想而知。</p>
由此可见，鸾鸟前面说地仙丹决比之【灵水功·炼气化神篇】要好上许多，这并非是一句虚言。</p>
甚至可以说是很谦虚的说法了。</p>
……</p>
焦平在初步厘清出这一切后，神色之间不禁有些凝重。</p>
他原本以为，“秋雨功”的出现，已经让自己与别人之间的差距给追平些许，彼此间的差距，没再拉开那么大。</p>
看来是他过于乐观了。</p>
一次感悟天地，带来的“秋雨功”，并没有自己想象中的那么厉害、重要！</p>
事实上，这里有一点焦平想差了。</p>
“秋雨功”的蜕变，对他的“阳识”，确实是有着积极影响的。</p>
只不过这种积极影响，并不表现在感知距离的扩大上。</p>
并不是如他所想的，不奢求突破后能达到“百里识”，但好歹有个“十里识”。</p>
这种影响，是表现为替他的“阳识”感知增加了一个隐蔽的特性——“清晰”。</p>
这个特性是非常之隐蔽的。</p>
焦平的修行知识并不广博，因此无法从前人所述中了解到这一点，这很正常。</p>
同时，他自己在实修中，自“玄关一窍”突破后“阳识”之所见，就已经是这种超越了肉壳感知器官的清晰度了。</p>
这就没有了对比！</p>
他只以为是正常的。</p>
因此他并不知道，他“阳识”的感知清晰度并不寻常，而是被附加了一个特性。</p>
识距好扩，特性难求！</p>
他并不知道，这个“清晰”特性，不仅会让他在整个“炼气化神”境上受益。</p>
日后他若有缘成就元神之身，阴识与阳识就会结合，融成贯通内外的“神识”。</p>
而这个“清晰”特性，也会随着“阳识”一起融入到“神识”上，使他终身受益！</p>
当然这一点后话，焦平还不了解。</p>
目下的他，正在暗暗盘算着该如何将自身的“阳识”，尽快成长至“百里识”。</p>
在地仙丹决之中，关于修习者如何做到这一点，却也有着两个建议。</p>
一个就是增加整体的身体素质。</p>
身体素质整体提上去了，本质上是由五感结合蜕变、升华而来的“阳识”。</p>
自然也就水涨船高。</p>
而第二个，则是直接吞服一些、能够增强感知能的天才地宝。</p>
这同样能扩增“阳识”！</p></div>
是炼精气以补阴神，是为“炼精”。</p>
接着再经阴神主导发力，将外界的灵气化为体内之法力，是为“化气”。</p>
二者结合，是为“炼精化气”！</p>
而“炼气化神”大境。</p>
“炼气”，是以人体为炉鼎，对体内的法力进行精炼，使化为金华玉液的过程。</p>
“化神”，“神”指的是元神。</p>
道门修行，就是先炼精、再炼气，最后精气合一，成就元神之身。</p>
是为“炼气化神”！</p>
而地仙道，是道门修行体系五仙道中的一道，故而地仙一脉的丹决“弄丸”，走的自然也是道门一贯的路子。</p>
行此丹决，法力集散，周流一身，气合自然，消阴长阳，待到水中火发，雪里开花，则黄芽可得矣！</p>
不过具体步骤上，尚需步步为营，细细栽培，妥善珍重，戒燥戒妄。</p>
……</p>
焦平看过“百花玉露丸”的方子之后，掐指计算着时间，发现寒露节气将近。</p>
于是他暗暗记下时日，安排日程，准备好到时以器皿接住这“寒露天水”。</p>
而后再乘着早起外出，前往那山中采摘百花之花粉，好回来和露制丸。</p>
这“百花玉露丸”有个讲究，“百花”和“玉露”两者，必须是同一天采集的。</p>
而且必须是当天和丸，不能放着超过了节气那天的亥时，否则丹丸就制不成。</p>
这确实繁琐！</p>
不过一年当中也就八天，也即只是八个机会，可以用来制作这“百花玉露丸”。</p>
因此即便是繁琐些，为了这丹丸，也只能耐住性子，忍上一忍、烦上一烦了。</p>
毕竟常在刀口上舔血，疗伤之丸有时即是救命之药，实在轻忽不得。</p>
记下此事，接下来的重中之重，则是对于地仙丹决的修持。</p>
地仙丹决要求甚高，修行不易！</p>
前文有所提及，在“炼气化神”大境中的第一个小境，是为“阳识”小境。</p>
“阳识”，指的是“肉壳之识”，也即“阳神之识”的简称。</p>
“阳识”是一种感知类的能力，具有“不看而见、不聆而听、不嗅而闻、不尝而味、不摸而触”的通感能力。</p>
这个小境，本来是随着上一大境的最后一个小境，即“炼精化气”大境中的“玄关一窍”小境的突破，而不修自证了。</p>
在“炼气化神”大境的修行中，若是寻常的功法，比如“灵水功”这类的。</p>
在“阳识”小境这里，就会默认此境已是修行完成了，会直接跳过修第二小境。</p>
但地仙丹决不是如此！</p>
地仙丹决，对于这第一步的“阳识”小境的修持，是有所要求的。</p>
丹决之中，把“阳识”又分为三种。</p>
分别为“一里识”、和“十里识”、以及最后一個——“百里识”。</p>
顾名思义，“一里识”指的是通过“阳识”可以感知“一里”距离范围内的东西。</p>
“十里识”，自然就是十里。</p>
“百里识”，自然就是百里。</p>
不管你前面修行的，是什么功法。</p>
到了这一步，若你的大境突破后，生成的“阳识”正好是“百里识”，那么你就可以直接跳过，修第二小境。</p>
如若不然，则要先修行第一小境，将原本的“阳识”修成“百里识”，夯实了基础后再言破境之事，否则便是自毁前程，忍把金玉作瓦石，辜负了这法门。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
丹决里头，甚至还特意拿地仙道入门的“五灵功”来作为对比，进行详细剖析。</p>
这一段，焦平也不知是鸾鸟特意添加上去给自己看，抑或是原来就有的。</p>
焦平如今的“阳识”，就是最低一个档次的，即感知一里距离的“一里识”，这还是功法蜕变过再突破后，才有的结果。</p>
而俗话说：“万丈高楼平地起。”这世间事物的发展，在道理上总是相通的。</p>
有多深的根基，才有多高的成就。</p>
这是颠扑不破的道理！</p>
而原本“灵水功”的功法，对于“阳识”可谓是毫无要求，可以直接越过。</p>
而地仙丹决，则要求要先打下“百里识”的根基，才能去修行第二小境。</p>
“一里”和“百里”，相互间却是差了足有“九十九里”，也相差了足“一百倍”。</p>
这样的根基鸿沟，最后会造成何等的高度差距，可想而知。</p>
由此可见，鸾鸟前面说地仙丹决比之【灵水功·炼气化神篇】要好上许多，这并非是一句虚言。</p>
甚至可以说是很谦虚的说法了。</p>
……</p>
焦平在初步厘清出这一切后，神色之间不禁有些凝重。</p>
他原本以为，“秋雨功”的出现，已经让自己与别人之间的差距给追平些许，彼此间的差距，没再拉开那么大。</p>
看来是他过于乐观了。</p>
一次感悟天地，带来的“秋雨功”，并没有自己想象中的那么厉害、重要！</p>
事实上，这里有一点焦平想差了。</p>
“秋雨功”的蜕变，对他的“阳识”，确实是有着积极影响的。</p>
只不过这种积极影响，并不表现在感知距离的扩大上。</p>
并不是如他所想的，不奢求突破后能达到“百里识”，但好歹有个“十里识”。</p>
这种影响，是表现为替他的“阳识”感知增加了一个隐蔽的特性——“清晰”。</p>
这个特性是非常之隐蔽的。</p>
焦平的修行知识并不广博，因此无法从前人所述中了解到这一点，这很正常。</p>
同时，他自己在实修中，自“玄关一窍”突破后“阳识”之所见，就已经是这种超越了肉壳感知器官的清晰度了。</p>
这就没有了对比！</p>
他只以为是正常的。</p>
因此他并不知道，他“阳识”的感知清晰度并不寻常，而是被附加了一个特性。</p>
识距好扩，特性难求！</p>
他并不知道，这个“清晰”特性，不仅会让他在整个“炼气化神”境上受益。</p>
日后他若有缘成就元神之身，阴识与阳识就会结合，融成贯通内外的“神识”。</p>
而这个“清晰”特性，也会随着“阳识”一起融入到“神识”上，使他终身受益！</p>
当然这一点后话，焦平还不了解。</p>
目下的他，正在暗暗盘算着该如何将自身的“阳识”，尽快成长至“百里识”。</p>
在地仙丹决之中，关于修习者如何做到这一点，却也有着两个建议。</p>
一个就是增加整体的身体素质。</p>
身体素质整体提上去了，本质上是由五感结合蜕变、升华而来的“阳识”。</p>
自然也就水涨船高。</p>
而第二个，则是直接吞服一些、能够增强感知能的天才地宝。</p>
这同样能扩增“阳识”！</p></div>