下午，郑玄将五人的文章让大家轮流着看，国渊、刘琰等人对张任的《少年华夏说》赞叹不已，特别是对最后那段“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年华夏，与天不老！壮哉我华夏少年，与国无疆！”特别喜欢。</p>
郑玄微微笑道：“诸位是不是对公义的《少年华夏说》特别喜欢？”</p>
国渊站起来说，“公义这文章燃起我等心中火焰，慷慨激昂，朗朗上口，满满正能量，可列入书本传颂！”</p>
众人皆说赞！</p>
郑玄笑了笑：“这少年华夏说是朗朗上口，从文字来说算一篇好文章，但真的像文中所说：‘少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步’？”</p>
郑玄看着一群不解的少年，喝了口水，然后继续说道：“我想问一下少年学习从哪里？少年刚出生，不识世事，父母的言传身教，师长循循教导，朋友的相互模仿对么，还有一些有影响力的人对其影响？这就是一个环境影响，也就是说环境影响了少年，当年孟母三迁还记得吗？孟子从小都容易被环境所影响，其他人更不必说，但是实际上所谓出淤泥而不染，那是小概率事件，重要的是，这是此人早就已经明辨是非，才能出淤泥而不染。环境造成取决于哪里呢？”郑玄看了看自己的学生们，然后说道：“却在庙堂之上！”</p>
张任心里触动，脱口而出：“上梁不正下梁歪？”</p>
“对，上梁不正下梁歪，公义打的比方是很对的，庙堂决定了社会环境，社会环境会影响了家庭环境、父母还有师长，从而影响了少年，少年成长决定了国家的未来，这是一个循环因果的过程！”</p>
张任了解很多朝代，比如西晋，一波世家比富，过着奢华的生活，字画和珠宝相映成辉，北宋末年连皇帝宋徽宗和宋钦宗都是字画大师，清末，古玩、珠宝、字画都是上流社会把手的玩具，也是炫耀的资本，这些都是不事生产，于民无利，与国无益，所谓盛世古玩，乱世黄金，说白了就是民风也开始玩古玩的时候是一个盛世，也是盛极而衰的转折点，歪曲了社会风气，影响了下一代，但这些是从哪里开始的呢？不就是居庙堂之上，或者整个社会环境，才会有能力影响整个社会。</p>
“在礼崩乐坏的春秋战国时期，平王窃取父亲周幽王王位，郑庄公那一箭，或者说郑国兵临王畿开始，礼崩乐坏，开启了诸侯欺负周天子，后世诸侯从王畿一点一点的拿走了王畿的土地；但，这不是平王自己开启了这个诅咒？这些诸侯国自己做出了以下犯上，那么他们的属下也就会以下犯上，夏姬在陈国，才有陈国之乱，这源头更是陈国国君陈灵公开始；魏国从魏惠王开始好珠宝，后世几代君王都有嗜好，却从来不爱好人才，而爱好财物；这都是庙堂之上的言传身教，当然还有作为师长的教导，还有公众人物，比如我们的小公义，在京城大有名气，很多小孩子在街头巷尾也玩耍起枪，因为小公义一战成名！所以少年华夏说只能是好文章，但经不起推究，不过‘红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年华夏，与天不老！壮哉我华夏少年，与国无疆！’这一段郎朗上口，正能量满满。我也很喜欢！”</p>try{ggauto();} catch(ex){}
郑玄的这些话对以国渊为首众位弟子是一种冲击，思考的路子决定了看事物的基础，有些书本是具有迷惑性质的，看起来很对，很有道理，这就是似是而非，但看清事物本质，去推究它，就会原形毕露。</p>
这一天下午课程很早就上完，张带着准备好的几样东西，骑马进入陈仓城东，进入城东小院子里，先看了看高飞高驰的鸽子，有了新的进展，在陈仓城传递信息已经没有问题。</p>
“二位加油，只要能跟摩天岭上面可以传递信息，我定有重赏给二位！”</p>
“是！我们会很快办好！”高飞高驰应答道。</p>
张任已经将墨后和马钧安置于后院，张任带着一个包进入后院后，见墨后正在指点马钧，一些墨家的知识，“二位好兴致！”</p>
“少主，你好，你怎么来了？”马钧问道，墨后依然很傲！</p>
张任知道没有特殊技艺无法让墨后和马钧佩服，至于自己缺让墨后佩服的技艺么？当然是有的，毕竟转世重生过来的：“我问你们，不是鸟，没有翅膀能飞起来么？”</p>
墨后想了想：“据《墨子·鲁问》记载一段话：公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。由此可见公输子当年就能造出可以飞的事物了！”</p>
“实际上飞不难，我们随时可以造出，谁来做都一样！”张任自信的说道。</p>
“不可能！”墨后不相信。</p>
“这么吧，我将制作的物件给德衡，我指导，他来做，最后看看看结果吧如何！”张任打开包，拿出一张油布，几根竹条，两根蜡烛，一根大蜡烛，一根小蜡烛，还有一块中间有个洞的薄铁片，还有点稀饭！</p>
墨后和马钧都很诧异，这能做什么呢？</p></div>
郑玄微微笑道：“诸位是不是对公义的《少年华夏说》特别喜欢？”</p>
国渊站起来说，“公义这文章燃起我等心中火焰，慷慨激昂，朗朗上口，满满正能量，可列入书本传颂！”</p>
众人皆说赞！</p>
郑玄笑了笑：“这少年华夏说是朗朗上口，从文字来说算一篇好文章，但真的像文中所说：‘少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步’？”</p>
郑玄看着一群不解的少年，喝了口水，然后继续说道：“我想问一下少年学习从哪里？少年刚出生，不识世事，父母的言传身教，师长循循教导，朋友的相互模仿对么，还有一些有影响力的人对其影响？这就是一个环境影响，也就是说环境影响了少年，当年孟母三迁还记得吗？孟子从小都容易被环境所影响，其他人更不必说，但是实际上所谓出淤泥而不染，那是小概率事件，重要的是，这是此人早就已经明辨是非，才能出淤泥而不染。环境造成取决于哪里呢？”郑玄看了看自己的学生们，然后说道：“却在庙堂之上！”</p>
张任心里触动，脱口而出：“上梁不正下梁歪？”</p>
“对，上梁不正下梁歪，公义打的比方是很对的，庙堂决定了社会环境，社会环境会影响了家庭环境、父母还有师长，从而影响了少年，少年成长决定了国家的未来，这是一个循环因果的过程！”</p>
张任了解很多朝代，比如西晋，一波世家比富，过着奢华的生活，字画和珠宝相映成辉，北宋末年连皇帝宋徽宗和宋钦宗都是字画大师，清末，古玩、珠宝、字画都是上流社会把手的玩具，也是炫耀的资本，这些都是不事生产，于民无利，与国无益，所谓盛世古玩，乱世黄金，说白了就是民风也开始玩古玩的时候是一个盛世，也是盛极而衰的转折点，歪曲了社会风气，影响了下一代，但这些是从哪里开始的呢？不就是居庙堂之上，或者整个社会环境，才会有能力影响整个社会。</p>
“在礼崩乐坏的春秋战国时期，平王窃取父亲周幽王王位，郑庄公那一箭，或者说郑国兵临王畿开始，礼崩乐坏，开启了诸侯欺负周天子，后世诸侯从王畿一点一点的拿走了王畿的土地；但，这不是平王自己开启了这个诅咒？这些诸侯国自己做出了以下犯上，那么他们的属下也就会以下犯上，夏姬在陈国，才有陈国之乱，这源头更是陈国国君陈灵公开始；魏国从魏惠王开始好珠宝，后世几代君王都有嗜好，却从来不爱好人才，而爱好财物；这都是庙堂之上的言传身教，当然还有作为师长的教导，还有公众人物，比如我们的小公义，在京城大有名气，很多小孩子在街头巷尾也玩耍起枪，因为小公义一战成名！所以少年华夏说只能是好文章，但经不起推究，不过‘红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年华夏，与天不老！壮哉我华夏少年，与国无疆！’这一段郎朗上口，正能量满满。我也很喜欢！”</p>try{ggauto();} catch(ex){}
郑玄的这些话对以国渊为首众位弟子是一种冲击，思考的路子决定了看事物的基础，有些书本是具有迷惑性质的，看起来很对，很有道理，这就是似是而非，但看清事物本质，去推究它，就会原形毕露。</p>
这一天下午课程很早就上完，张带着准备好的几样东西，骑马进入陈仓城东，进入城东小院子里，先看了看高飞高驰的鸽子，有了新的进展，在陈仓城传递信息已经没有问题。</p>
“二位加油，只要能跟摩天岭上面可以传递信息，我定有重赏给二位！”</p>
“是！我们会很快办好！”高飞高驰应答道。</p>
张任已经将墨后和马钧安置于后院，张任带着一个包进入后院后，见墨后正在指点马钧，一些墨家的知识，“二位好兴致！”</p>
“少主，你好，你怎么来了？”马钧问道，墨后依然很傲！</p>
张任知道没有特殊技艺无法让墨后和马钧佩服，至于自己缺让墨后佩服的技艺么？当然是有的，毕竟转世重生过来的：“我问你们，不是鸟，没有翅膀能飞起来么？”</p>
墨后想了想：“据《墨子·鲁问》记载一段话：公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。由此可见公输子当年就能造出可以飞的事物了！”</p>
“实际上飞不难，我们随时可以造出，谁来做都一样！”张任自信的说道。</p>
“不可能！”墨后不相信。</p>
“这么吧，我将制作的物件给德衡，我指导，他来做，最后看看看结果吧如何！”张任打开包，拿出一张油布，几根竹条，两根蜡烛，一根大蜡烛，一根小蜡烛，还有一块中间有个洞的薄铁片，还有点稀饭！</p>
墨后和马钧都很诧异，这能做什么呢？</p></div>