第二百六十二章 何处寻行迹
“女难，就是俗称的桃花劫。桃花者，子、午、卯、酉是也，取之羲和终没之意，指代万物暗昧之时，亦称‘咸池’、‘败神’。”</p>
元化子以一副不消多说、我心里有数的沉着姿态，随之一套捋髯、低眉、合袖、冷笑的标识性动作行云流水。</p>
只见老道士原本浑浊的眼睛里，猛然显露出一抹瘆人精光，似笑非笑地看着江闻，此时他若是心里有鬼，一定觉得面前老道已经通晓了自己心里所有的秘密。</p>
“……真人，我害怕，别这么快进入状态啊，我的兜里又没钱让你骗。”</p>
江闻轻咳一声，怃然答道，总算是打断了元化子的丝滑连招。</p>
“哦，习惯了。命理这东西乃是天机，轻易不能说破的，你的日元为甲木，时辰上见卯木，天生就是会犯‘桃花’神煞。</p>
“然而如《滴天髓》所说，凡人命中的吉凶皆应以格局而论，不可以神煞论之，尤其不可不加分辨地一概而论。”</p>
“先前你命中的「女难」未成，是因为你命格中除了‘桃花’，还有着一个‘劫财’作为神煞，它成了命局中的喜用神，故而伴随日主的桃花，反而一路是好事连连，逢凶化吉——直至此番流年不利，才彻底爆发出来。”</p>
江闻连忙问道：“爆发出来会怎么样？”</p>
元化子冷冷一笑：“那自然就是桃花劫动，女难临头了！桃花劫多主情缘为祸，不同于桃花煞的因情伤身，要说你这「女难」对姻缘影响不大，却极易引动‘劫财’，酿成种种破财、纠纷和无妄争斗之事，总之防不胜防的。”</p>
“……那要如何化解呢？”</p>
“即然问到了老道，此事易耳。”</p>
元化子一番连威胁带恐吓，见已经吓得江闻是魂不附体，便淡淡说道。</p>
“赶紧下山找个女子成亲，只要不遇甲庚相冲、乙辛相冲，不碰子午相克、卯酉相克，应该大概也许就无碍了。”</p>
江闻断然拒绝道：“不行，这跟死者情绪稳定、墓前状况良好有什么区别？有没有不需要成亲的那种办法？”</p>
“嗯……也有。”</p>
元化子眼珠子一转，款款说道：“「女难」终究是与桃花无果、众序失和有关，道门《正一法文天师教戒科经》有言：「道以冲和为德，以不和相克。天地合和，万物萌生，华英熟成。」”</p>
“像天喜、红鸾二星乃是命理神煞，撰文上疏殊无益处，解决的最好办法，就是平日里多拜拜和合二圣，再通过我道门秘法及时攘除孽缘，重致和合，如此这般，二圣自然就会替你消除祸患了。”</p>
江闻意兴阑珊地摆了摆手说道。</p>
“算了吧，要没这二位给我添堵，情况也还不至于这么乱……真人，咱们还是聊下一话题吧。”</p>
元化子见没说动江闻，随即也不再多说，只见他坐在蒲团上微微点头，转眼就又变回了那个垂垂老矣、其貌不扬的老道模样，“行，那说回正事。”</p>
“师兄元楼道人问我何出此言，他多年来都在搜寻奇事，却鲜有提及宋元之间确实有人名为「值符九星」，并且造下了一些离奇古怪的传闻。如今不少地方的语焉不详的怪事，似乎都和这奇人异事牵扯在了一起。”</p>
一叠信笺放在桌上，元化子随即伸手对江闻指点道。</p>
“他说「值符九星」遍布各处，譬如莫干山龙湫仙篆、东冶山浚池遗刻、豫章丰城狱基古函、冶父山剑亭龙池，都曾发现过神秘的标记，师兄也依照原样画得样式，悉数传回来了……”</p>
信笺之上是些许以画笔细描的拓印，每张分别载有几枚如钱币大小，散落得有棱有角的印迹，但形态皆作生气上抟，犹如羊角而升模样。</p>
从拓印的四周来看，这些印迹似是毫无征兆地，隐藏在一些不同朝代、字迹漫灭的石刻之间，若非有人曾详加分辨、仔细对照，断然难以察觉这些个印迹之间的相似处。</p>
“这就是「值符九星」？”</p>
江闻拿着信纸横看竖看，只一会儿便觉得头昏眼花，仍旧瞧不出这些点线圈画的代表含义。</p>
元化子劈手夺过了信纸，重新摊展在了桌上。</p>
“是也不是。这些乃是「值符九星」的符迹，像你这样自然看不出端倪，须得这样看才行……”</p>
说话间，元化子已经将几张信纸调正，并按照某种特定位置摆放在了桌面，纵使中间几处仍旧空缺，却隐然已有了戴履肩足之分别。</p>
江闻眯眼虚觑着，顿时倒吸一口冷气。</p>
“先前这些图迹点线混杂，看不真切，可若视之为纵横交叉的五行之理，倒有几分像是……洛书之象？”</p>
“正是如此！”</p>
元化子一副孺子可教地点头称赞道：“这些符迹虽千变万化，但在我道门之人眼中并不算神秘，似乎是在谶纬洛书之象中，掺杂进了些许密讳之法，进而重新编纂而成的图迹，归根到底，只是为掩人耳目罢了。”</p>
“而这些符迹背后，依我师兄猜测，都以洛书之象，分别代表了一处值符星宿。所谓值符，值为当值之人，符为符信之义，如值人执符，所到之处百恶消散，诸凶寂灭，是为至吉之神，而能够以此自居的，必定是极为特殊的人。”</p>
江闻对此深以为然，能够让首罗王都觉棘手无比的人物，必定不是什么易与之辈，只是他没想到元化子的师兄纷纷云游天下，会连这种诘屈聱牙的东西都通晓一二。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
“真人，那贵师兄有没有查出什么线索？”</p>
“仅凭这几枚离奇古怪的符迹，师兄能推测出这些已是殊为不易，其他事情就难以琢磨了。”</p>
元化子又翻看着信笺，摇头叹息道。</p>
“他觉察到「值符九星」的诸多符迹，频繁出没于宋元之前的碑刻，到了明代便彻底销声匿迹，恐怕又是一些世外旷逸之辈，不能以常理度之，纵使找到了其他线索，也未必能猜测出用意。”</p>
江闻则摸着下巴，总觉得其中一定还蕴含着什么秘密，如果线索不在符号间，那就一定是在他们被发现的痕迹里。</p>
“真人，仅有这几枚符迹自然是不够的，但这些符迹被发现的地方，似乎也颇有讲究。”</p>
再次拿过信笺仔细思索，江闻忽然眼前一亮，略带兴奋地对元化子说道。</p>
“你看莫干山、东冶山、冶父山三处，没记错的话都是古时的铸剑遗迹，而豫章丰城更不用说了，当年剑气直冲牛斗，从来都是有名的藏剑之所。如此看来，这些符迹所出现的地方，似乎都与宝剑结缘。”</p>
元化子深以为然地点头道：“你与师兄的见解不谋而合啊。他此时正准备前往湛庐山的陟岵断碑，传说山中有处神秘莫测的遗迹，而这那里，很可能就是「值符九星」四处搜寻的最终目的……”</p>
江闻恍然想起，这座湛庐山所辖松溪县，与武夷山同属建宁府，难怪元楼子的往来书信会传递得如此迅速，但听到了「湛庐山」三个字，江闻首先想到的，却是首罗王口中的“湛庐山易云庄主”。</p>
此人在武功上，曾堪能与独绝天下的首罗王匹敌，但六朝金粉却于一朝散灭，自他被首罗王击败之后，竟然未能在江湖上留下只鳞半爪，想来委实有些诡谲，或许这里面也有值得说道的地方。</p>
更重要的是，江闻从豫章丰城这个地方，忽然想起了世间还另个地方，或许也会和「值符九星」会有所关联，并且这地方也离崇安县所在的建宁府不远，甚至仅仅位于相邻的延平府之内！</p>
《晋书》记载，豫章人雷焕妙达纬象，补焕为丰城令，雷焕到县便掘狱屋基入地四丈余，得一石亟，光气非常，中有双剑，雄剑赠予司空张华，自己留下雌剑。后来雷焕弃官隐居丰山仙人观，临终传剑于长子雷华。而后雷华佩剑入闽渡津时，剑忽跃入水化为龙，从此雌雄双剑彻底消失不见。</p>
而这处津渡，名为延平津，这条河又名剑溪，乃如今延平府之建溪，江闻不相信「值符九星」会顾上不顾下，明明连豫章丰城狱基的发现处都重新开掘了，偏偏会错过列传下文，那个明确记载的消失之处……</p>
“或许我该走上一趟？寻剑，又是寻剑……「值符九星」奔走跋涉四处寻剑，到底是在做什么？”</p>
江闻又陷入了新一轮的思索，他的好奇心一旦被点燃，就很难坐着不去探索其中，更何况是一些三百年前的古人所做。</p>
这些神秘目的背后，他们到底成功与否，有何所得，又遭遇到了什么离奇的事情，此时的答案，恐怕早已潜藏在深山密林莽无人迹之处，单凭这一点就足以吊人胃口，遐思神往了。</p>
元化子幽幽叹了一口气，似乎瞧见了江闻眼中的探知欲，缓缓说道。</p>
“此事恐怕还和欧冶子铸剑有关，不管是东冶还是湛庐山，显然都有铸剑之地残留，所存痕迹甚至早于史籍所载。老道因此也斗胆推测，「值符九星」应该也与你一样，不管此事有何用意，都一定是个刨根问底之人。”</p>
江闻有些疑惑道：“真人此言差矣，其他人的心意或许飘渺难测，可你家师兄所做为何，想打听这不是轻而易举吗？”</p>
元化子闷闷道：“老道的师兄弟云游四海，所作所为何需向我禀报？就如同这座会仙观要如何处置，老道我也不需要跟他们商量。”</p>
说话间，江闻见元化子屡屡看向自己腰侧，随即拔出了腰间深湛如水的湛卢宝剑，呈递到了元化子的面前。</p>
“真人，此剑乃是一位前辈所赠，虽说同为「湛卢」，可这把剑得之于开封黄河底下十三层的宋墓之中，似乎相较「值符九星」又早上了百年，应该没有什么关系才是。”</p>
“老道确实曾认为你与之有关，毕竟你身旁三柄古剑，个个都来历非凡，冥冥之中似乎与之有缘。”</p>
元化子犹犹豫豫地说道：“然而此事与幔亭峰之事不同，并非老道的师门之密，你若是掺和进去也与我无关。只是我曾听师兄说起，「值符九星」在费尽千辛万苦寻得名剑之后，又煞费周章地将剑藏回四面八方的原处，此事也着实令人费解……”</p>
江闻听到此话，眼前忽然又亮了起来，笑着说道：“当真有趣，说得江某越来越感兴趣，更想要去一探究竟了。”</p>
说罢唤了一声平之，便准备要起身告辞，元化子也缓缓起身打算相送，随口问道：“你那朋友的「女难」，不打算想办法了？”</p>
江闻则是头也不回地走出了会仙观，留下一句余音袅袅，不绝于耳。</p>
“不必。「女难」一事，我还是去问问我无忌兄弟——关于这事儿他最有经验了。”</p></div>
元化子以一副不消多说、我心里有数的沉着姿态，随之一套捋髯、低眉、合袖、冷笑的标识性动作行云流水。</p>
只见老道士原本浑浊的眼睛里，猛然显露出一抹瘆人精光，似笑非笑地看着江闻，此时他若是心里有鬼，一定觉得面前老道已经通晓了自己心里所有的秘密。</p>
“……真人，我害怕，别这么快进入状态啊，我的兜里又没钱让你骗。”</p>
江闻轻咳一声，怃然答道，总算是打断了元化子的丝滑连招。</p>
“哦，习惯了。命理这东西乃是天机，轻易不能说破的，你的日元为甲木，时辰上见卯木，天生就是会犯‘桃花’神煞。</p>
“然而如《滴天髓》所说，凡人命中的吉凶皆应以格局而论，不可以神煞论之，尤其不可不加分辨地一概而论。”</p>
“先前你命中的「女难」未成，是因为你命格中除了‘桃花’，还有着一个‘劫财’作为神煞，它成了命局中的喜用神，故而伴随日主的桃花，反而一路是好事连连，逢凶化吉——直至此番流年不利，才彻底爆发出来。”</p>
江闻连忙问道：“爆发出来会怎么样？”</p>
元化子冷冷一笑：“那自然就是桃花劫动，女难临头了！桃花劫多主情缘为祸，不同于桃花煞的因情伤身，要说你这「女难」对姻缘影响不大，却极易引动‘劫财’，酿成种种破财、纠纷和无妄争斗之事，总之防不胜防的。”</p>
“……那要如何化解呢？”</p>
“即然问到了老道，此事易耳。”</p>
元化子一番连威胁带恐吓，见已经吓得江闻是魂不附体，便淡淡说道。</p>
“赶紧下山找个女子成亲，只要不遇甲庚相冲、乙辛相冲，不碰子午相克、卯酉相克，应该大概也许就无碍了。”</p>
江闻断然拒绝道：“不行，这跟死者情绪稳定、墓前状况良好有什么区别？有没有不需要成亲的那种办法？”</p>
“嗯……也有。”</p>
元化子眼珠子一转，款款说道：“「女难」终究是与桃花无果、众序失和有关，道门《正一法文天师教戒科经》有言：「道以冲和为德，以不和相克。天地合和，万物萌生，华英熟成。」”</p>
“像天喜、红鸾二星乃是命理神煞，撰文上疏殊无益处，解决的最好办法，就是平日里多拜拜和合二圣，再通过我道门秘法及时攘除孽缘，重致和合，如此这般，二圣自然就会替你消除祸患了。”</p>
江闻意兴阑珊地摆了摆手说道。</p>
“算了吧，要没这二位给我添堵，情况也还不至于这么乱……真人，咱们还是聊下一话题吧。”</p>
元化子见没说动江闻，随即也不再多说，只见他坐在蒲团上微微点头，转眼就又变回了那个垂垂老矣、其貌不扬的老道模样，“行，那说回正事。”</p>
“师兄元楼道人问我何出此言，他多年来都在搜寻奇事，却鲜有提及宋元之间确实有人名为「值符九星」，并且造下了一些离奇古怪的传闻。如今不少地方的语焉不详的怪事，似乎都和这奇人异事牵扯在了一起。”</p>
一叠信笺放在桌上，元化子随即伸手对江闻指点道。</p>
“他说「值符九星」遍布各处，譬如莫干山龙湫仙篆、东冶山浚池遗刻、豫章丰城狱基古函、冶父山剑亭龙池，都曾发现过神秘的标记，师兄也依照原样画得样式，悉数传回来了……”</p>
信笺之上是些许以画笔细描的拓印，每张分别载有几枚如钱币大小，散落得有棱有角的印迹，但形态皆作生气上抟，犹如羊角而升模样。</p>
从拓印的四周来看，这些印迹似是毫无征兆地，隐藏在一些不同朝代、字迹漫灭的石刻之间，若非有人曾详加分辨、仔细对照，断然难以察觉这些个印迹之间的相似处。</p>
“这就是「值符九星」？”</p>
江闻拿着信纸横看竖看，只一会儿便觉得头昏眼花，仍旧瞧不出这些点线圈画的代表含义。</p>
元化子劈手夺过了信纸，重新摊展在了桌上。</p>
“是也不是。这些乃是「值符九星」的符迹，像你这样自然看不出端倪，须得这样看才行……”</p>
说话间，元化子已经将几张信纸调正，并按照某种特定位置摆放在了桌面，纵使中间几处仍旧空缺，却隐然已有了戴履肩足之分别。</p>
江闻眯眼虚觑着，顿时倒吸一口冷气。</p>
“先前这些图迹点线混杂，看不真切，可若视之为纵横交叉的五行之理，倒有几分像是……洛书之象？”</p>
“正是如此！”</p>
元化子一副孺子可教地点头称赞道：“这些符迹虽千变万化，但在我道门之人眼中并不算神秘，似乎是在谶纬洛书之象中，掺杂进了些许密讳之法，进而重新编纂而成的图迹，归根到底，只是为掩人耳目罢了。”</p>
“而这些符迹背后，依我师兄猜测，都以洛书之象，分别代表了一处值符星宿。所谓值符，值为当值之人，符为符信之义，如值人执符，所到之处百恶消散，诸凶寂灭，是为至吉之神，而能够以此自居的，必定是极为特殊的人。”</p>
江闻对此深以为然，能够让首罗王都觉棘手无比的人物，必定不是什么易与之辈，只是他没想到元化子的师兄纷纷云游天下，会连这种诘屈聱牙的东西都通晓一二。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
“真人，那贵师兄有没有查出什么线索？”</p>
“仅凭这几枚离奇古怪的符迹，师兄能推测出这些已是殊为不易，其他事情就难以琢磨了。”</p>
元化子又翻看着信笺，摇头叹息道。</p>
“他觉察到「值符九星」的诸多符迹，频繁出没于宋元之前的碑刻，到了明代便彻底销声匿迹，恐怕又是一些世外旷逸之辈，不能以常理度之，纵使找到了其他线索，也未必能猜测出用意。”</p>
江闻则摸着下巴，总觉得其中一定还蕴含着什么秘密，如果线索不在符号间，那就一定是在他们被发现的痕迹里。</p>
“真人，仅有这几枚符迹自然是不够的，但这些符迹被发现的地方，似乎也颇有讲究。”</p>
再次拿过信笺仔细思索，江闻忽然眼前一亮，略带兴奋地对元化子说道。</p>
“你看莫干山、东冶山、冶父山三处，没记错的话都是古时的铸剑遗迹，而豫章丰城更不用说了，当年剑气直冲牛斗，从来都是有名的藏剑之所。如此看来，这些符迹所出现的地方，似乎都与宝剑结缘。”</p>
元化子深以为然地点头道：“你与师兄的见解不谋而合啊。他此时正准备前往湛庐山的陟岵断碑，传说山中有处神秘莫测的遗迹，而这那里，很可能就是「值符九星」四处搜寻的最终目的……”</p>
江闻恍然想起，这座湛庐山所辖松溪县，与武夷山同属建宁府，难怪元楼子的往来书信会传递得如此迅速，但听到了「湛庐山」三个字，江闻首先想到的，却是首罗王口中的“湛庐山易云庄主”。</p>
此人在武功上，曾堪能与独绝天下的首罗王匹敌，但六朝金粉却于一朝散灭，自他被首罗王击败之后，竟然未能在江湖上留下只鳞半爪，想来委实有些诡谲，或许这里面也有值得说道的地方。</p>
更重要的是，江闻从豫章丰城这个地方，忽然想起了世间还另个地方，或许也会和「值符九星」会有所关联，并且这地方也离崇安县所在的建宁府不远，甚至仅仅位于相邻的延平府之内！</p>
《晋书》记载，豫章人雷焕妙达纬象，补焕为丰城令，雷焕到县便掘狱屋基入地四丈余，得一石亟，光气非常，中有双剑，雄剑赠予司空张华，自己留下雌剑。后来雷焕弃官隐居丰山仙人观，临终传剑于长子雷华。而后雷华佩剑入闽渡津时，剑忽跃入水化为龙，从此雌雄双剑彻底消失不见。</p>
而这处津渡，名为延平津，这条河又名剑溪，乃如今延平府之建溪，江闻不相信「值符九星」会顾上不顾下，明明连豫章丰城狱基的发现处都重新开掘了，偏偏会错过列传下文，那个明确记载的消失之处……</p>
“或许我该走上一趟？寻剑，又是寻剑……「值符九星」奔走跋涉四处寻剑，到底是在做什么？”</p>
江闻又陷入了新一轮的思索，他的好奇心一旦被点燃，就很难坐着不去探索其中，更何况是一些三百年前的古人所做。</p>
这些神秘目的背后，他们到底成功与否，有何所得，又遭遇到了什么离奇的事情，此时的答案，恐怕早已潜藏在深山密林莽无人迹之处，单凭这一点就足以吊人胃口，遐思神往了。</p>
元化子幽幽叹了一口气，似乎瞧见了江闻眼中的探知欲，缓缓说道。</p>
“此事恐怕还和欧冶子铸剑有关，不管是东冶还是湛庐山，显然都有铸剑之地残留，所存痕迹甚至早于史籍所载。老道因此也斗胆推测，「值符九星」应该也与你一样，不管此事有何用意，都一定是个刨根问底之人。”</p>
江闻有些疑惑道：“真人此言差矣，其他人的心意或许飘渺难测，可你家师兄所做为何，想打听这不是轻而易举吗？”</p>
元化子闷闷道：“老道的师兄弟云游四海，所作所为何需向我禀报？就如同这座会仙观要如何处置，老道我也不需要跟他们商量。”</p>
说话间，江闻见元化子屡屡看向自己腰侧，随即拔出了腰间深湛如水的湛卢宝剑，呈递到了元化子的面前。</p>
“真人，此剑乃是一位前辈所赠，虽说同为「湛卢」，可这把剑得之于开封黄河底下十三层的宋墓之中，似乎相较「值符九星」又早上了百年，应该没有什么关系才是。”</p>
“老道确实曾认为你与之有关，毕竟你身旁三柄古剑，个个都来历非凡，冥冥之中似乎与之有缘。”</p>
元化子犹犹豫豫地说道：“然而此事与幔亭峰之事不同，并非老道的师门之密，你若是掺和进去也与我无关。只是我曾听师兄说起，「值符九星」在费尽千辛万苦寻得名剑之后，又煞费周章地将剑藏回四面八方的原处，此事也着实令人费解……”</p>
江闻听到此话，眼前忽然又亮了起来，笑着说道：“当真有趣，说得江某越来越感兴趣，更想要去一探究竟了。”</p>
说罢唤了一声平之，便准备要起身告辞，元化子也缓缓起身打算相送，随口问道：“你那朋友的「女难」，不打算想办法了？”</p>
江闻则是头也不回地走出了会仙观，留下一句余音袅袅，不绝于耳。</p>
“不必。「女难」一事，我还是去问问我无忌兄弟——关于这事儿他最有经验了。”</p></div>