第18章 昭乌达盟
次日清早，我和大嘴在赛哲别的护送下，离开了查拉左旗。</p>
大嘴没有和娜仁做最后的告别，他说：“陈大夫，你说的对，我们就是插队的知青，只是过客。唉，我心里舍不得，真想一直留在这里。”</p>
我又何尝不是呢？</p>
查拉左旗已经算是我的第二个故乡。</p>
路上，我俩身下的小马被压得几乎抬不起头来。</p>
倒不是我体重的原因，而是我的行囊被塞得太满了。</p>
里面有娜仁烙的馍饼，牧民送的粗碴，莫日根大叔烤的肉干……</p>
淳朴的他们是怕我俩在半路饿着，所以把能塞的，都塞进了我俩的行囊里。</p>
出了查拉左旗，上了最近的火车，我俩与赛哲别挥手告别，承诺以后有机会，一定再回来看看。</p>
也不知道赛哲别能不能听懂，火车就已经开了。</p>
我俩坐在车上，心里有些空落落的。</p>
为了缓解气氛，我开口说：“大嘴同志，咱俩现在是蛟龙入海，凤游九天，正是无拘无束的时刻，你就甘心错过如此良机吗？”</p>
大嘴说：“陈大夫，你的意思是……”</p>
“别着急去安东挖洞啊，到处走走看看不好吗？”</p>
听了我的话，大嘴眼睛一亮，似乎是打开了新世界的大门。他挪着屁股向我这边靠了靠，贱兮兮的问：“好主意，那，咱们去哪啊？”</p>
“昭乌达盟。”我说。</p>
“去那干啥？”</p>
我一拍大嘴的后脑勺，说：“笨啊，当然是去探望魏芳啊。”</p>
大嘴差点从座位上蹦了起来，连声称好。</p>
昭乌达盟在1969年划归LN，1979年重新划回内蒙，在1983年改名为CF市。</p>
魏芳恰好就在那里治疗。</p>
我俩顺路去看看老战友，这不过分吧？</p>
于是我和大嘴在昭乌达盟下了火车，又去站点兑换了半程的火车票。</p>
昭乌达盟这地方很奇妙。</p>
它可以同时给人带来两种截然不同的感觉。</p>
一侧是漫天的黄沙，另一侧是盎然的春意。中间的分割是一排排挺直的杨树，密密麻麻，好似隔绝两个世界的屏障。</p>
几年前，就有两位老总到昭乌达盟视察，在看到这里的防沙治沙成果后，留下了“黄沙万里今何在，一片青纱映碧空”的赞誉。</p>
现在我和大嘴亲眼见到，不由赞叹昭乌达盟人民的智慧和勤劳。</p>
我俩走了一阵，只感觉又累又饿。</p>
那个时期根本没有什么饭店和宾馆，整个盟里就一个招待所。</p>
而且招待所只接待公干人员，或者是有介绍信才能入住。</p>
我和大嘴除了红心，啥都没有，只能蹲在五七干校的大门口歇脚，顺便啃口馍饼充饥。</p>
我们距离盟中医院还有一段距离，按我俩的脚程，今晚是走不到了。</p>
“去哪凑合一宿？”大嘴问。</p>
我被馍饼噎的差点断气，好不容易咽进胃里，张了几下嘴愣是没发出声音。</p>
这馍饼太干了，我像是含了一口沙子。</p>
大嘴急忙找水，想要给我润润嗓子，可是翻遍了背包也没找到。</p>
就在我干咳不止时，忽然有人将一个陶碗递到我面前，里面盛满了清水。</p>
我想也没想，直接喝的一滴不剩，这才缓过一口气来。</p>
这时再看手中的陶碗，只觉得此物非比寻常。</p>
但见这碗由红泥烧制，上有菱形回字纹，触感厚重但不压手，盛水清甜干洌。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
虽然看上去不起眼，但行里人都知道，这陶碗绝对是不可多得的上古物件。</p>
这么一个宝物，是谁用它盛水？</p>
我心有疑惑，仔细看陶碗主人，发现递水之人只不过是一个七、八岁的小男孩。</p>
男孩个子不高，剃着秃头，国字脸上一双吊梢眼，胖乎乎的，看起来虎头虎脑，挺招人喜欢。</p>
我说：“小同志，谢谢你啊。”</p>
男孩收回陶碗，伸出另一只手，说：“大饼子给我吃一口。”</p>
男孩说话带着口音，把一声发成二声，但我还是听懂了，于是把馍饼递给了他。</p>
只见他二话不说，三下五除二的将干巴巴的馍饼塞进嘴里，也不见咀嚼就顺了下去。</p>
看来他是饿坏了。</p>
大嘴见状急忙掏出行囊里的肉干，男孩也是来者不拒，接过就吃。</p>
我和大嘴相视一笑，都感觉这个小男孩挺有意思，再加上他手里有回纹陶碗，我就决定和他套套近乎。</p>
我说：“小朋友，我看你好几天没吃东西了，家里的大人呢？”</p>
男孩说：“爷爷去临县启攒子去了，还要几天才能回来。”</p>
大嘴听不出话中的玄机，问：“啥啥啥？啥是启攒子。”</p>
我倒是颇为惊讶，没想到眼前的这个小男孩竟然会北派的黑话切口。</p>
所谓启攒子，就是拾掇遗骸、搬金洗骨，说人话就是迁坟。</p>
看样子他爷爷是个风水先生。</p>
那个时期虽然破四旧立四新，但人有生老病死，坟有深浅厚薄，再怎么说下葬和迁坟的习俗还是有的。</p>
一个小男孩能说出启攒子这个词儿，就很不简单。</p>
眼看天色渐暗，我着急找个落脚的地方，就说：“你家还有其他大人吗？能不能去你家过一夜，我可以给你肉干吃。”</p>
男孩咽了口唾沫，说：“没其他大人，但你也来吧。”</p>
“你不怕我们是坏人？”大嘴咧嘴笑着。</p>
“有肉干吃就行。”</p>
说完就拉着我和大嘴，穿过一条土路，来到他的家里。</p>
刚一进院子，我就被惊住了。</p>
不是他家有多么大，多么豪华，而是院中的摆设——</p>
秦砖汉瓦砌了猪圈；两个陶俑中间搭了根杆子，用来晾衣服；墓碑切了一半，当成磨盘，就连屋里的碗筷座椅，几乎都是从墓里面搬出来的泥货。</p>
这就像是《西游记》的作者吴承恩，他的墓碑就被当成了猪圈门石，棺材板子也被木匠做成了学校的窗框子，直到若干年后才被人发现，当成文物保护了起来。</p>
我说：“小朋友……这些东西哪来的……”</p>
“哦，这些啊，有的是爷爷早年间留下来的，有的是我去河边捡的。”</p>
大嘴说：“这哪是人家啊，活脱脱就是一个墓葬博物馆。你晚上自己住不害怕吗？”</p>
男孩摇了摇头。</p>
这些东西要是放到现在，随便拿出来一样都够花半辈子了。</p>
但那时是计划经济，人们压根就不把这些东西当宝贝。</p>
那什么东西才是宝贝呢？</p>
当然是粮票布票油票，这些才是那个时期的硬通货。</p>
我和大嘴坐在男孩家的炕上，</p>
我问：“对了，还没问你叫什么呢。”</p>
“我姓姚，叫我小老虎就行。”</p></div>
大嘴没有和娜仁做最后的告别，他说：“陈大夫，你说的对，我们就是插队的知青，只是过客。唉，我心里舍不得，真想一直留在这里。”</p>
我又何尝不是呢？</p>
查拉左旗已经算是我的第二个故乡。</p>
路上，我俩身下的小马被压得几乎抬不起头来。</p>
倒不是我体重的原因，而是我的行囊被塞得太满了。</p>
里面有娜仁烙的馍饼，牧民送的粗碴，莫日根大叔烤的肉干……</p>
淳朴的他们是怕我俩在半路饿着，所以把能塞的，都塞进了我俩的行囊里。</p>
出了查拉左旗，上了最近的火车，我俩与赛哲别挥手告别，承诺以后有机会，一定再回来看看。</p>
也不知道赛哲别能不能听懂，火车就已经开了。</p>
我俩坐在车上，心里有些空落落的。</p>
为了缓解气氛，我开口说：“大嘴同志，咱俩现在是蛟龙入海，凤游九天，正是无拘无束的时刻，你就甘心错过如此良机吗？”</p>
大嘴说：“陈大夫，你的意思是……”</p>
“别着急去安东挖洞啊，到处走走看看不好吗？”</p>
听了我的话，大嘴眼睛一亮，似乎是打开了新世界的大门。他挪着屁股向我这边靠了靠，贱兮兮的问：“好主意，那，咱们去哪啊？”</p>
“昭乌达盟。”我说。</p>
“去那干啥？”</p>
我一拍大嘴的后脑勺，说：“笨啊，当然是去探望魏芳啊。”</p>
大嘴差点从座位上蹦了起来，连声称好。</p>
昭乌达盟在1969年划归LN，1979年重新划回内蒙，在1983年改名为CF市。</p>
魏芳恰好就在那里治疗。</p>
我俩顺路去看看老战友，这不过分吧？</p>
于是我和大嘴在昭乌达盟下了火车，又去站点兑换了半程的火车票。</p>
昭乌达盟这地方很奇妙。</p>
它可以同时给人带来两种截然不同的感觉。</p>
一侧是漫天的黄沙，另一侧是盎然的春意。中间的分割是一排排挺直的杨树，密密麻麻，好似隔绝两个世界的屏障。</p>
几年前，就有两位老总到昭乌达盟视察，在看到这里的防沙治沙成果后，留下了“黄沙万里今何在，一片青纱映碧空”的赞誉。</p>
现在我和大嘴亲眼见到，不由赞叹昭乌达盟人民的智慧和勤劳。</p>
我俩走了一阵，只感觉又累又饿。</p>
那个时期根本没有什么饭店和宾馆，整个盟里就一个招待所。</p>
而且招待所只接待公干人员，或者是有介绍信才能入住。</p>
我和大嘴除了红心，啥都没有，只能蹲在五七干校的大门口歇脚，顺便啃口馍饼充饥。</p>
我们距离盟中医院还有一段距离，按我俩的脚程，今晚是走不到了。</p>
“去哪凑合一宿？”大嘴问。</p>
我被馍饼噎的差点断气，好不容易咽进胃里，张了几下嘴愣是没发出声音。</p>
这馍饼太干了，我像是含了一口沙子。</p>
大嘴急忙找水，想要给我润润嗓子，可是翻遍了背包也没找到。</p>
就在我干咳不止时，忽然有人将一个陶碗递到我面前，里面盛满了清水。</p>
我想也没想，直接喝的一滴不剩，这才缓过一口气来。</p>
这时再看手中的陶碗，只觉得此物非比寻常。</p>
但见这碗由红泥烧制，上有菱形回字纹，触感厚重但不压手，盛水清甜干洌。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
虽然看上去不起眼，但行里人都知道，这陶碗绝对是不可多得的上古物件。</p>
这么一个宝物，是谁用它盛水？</p>
我心有疑惑，仔细看陶碗主人，发现递水之人只不过是一个七、八岁的小男孩。</p>
男孩个子不高，剃着秃头，国字脸上一双吊梢眼，胖乎乎的，看起来虎头虎脑，挺招人喜欢。</p>
我说：“小同志，谢谢你啊。”</p>
男孩收回陶碗，伸出另一只手，说：“大饼子给我吃一口。”</p>
男孩说话带着口音，把一声发成二声，但我还是听懂了，于是把馍饼递给了他。</p>
只见他二话不说，三下五除二的将干巴巴的馍饼塞进嘴里，也不见咀嚼就顺了下去。</p>
看来他是饿坏了。</p>
大嘴见状急忙掏出行囊里的肉干，男孩也是来者不拒，接过就吃。</p>
我和大嘴相视一笑，都感觉这个小男孩挺有意思，再加上他手里有回纹陶碗，我就决定和他套套近乎。</p>
我说：“小朋友，我看你好几天没吃东西了，家里的大人呢？”</p>
男孩说：“爷爷去临县启攒子去了，还要几天才能回来。”</p>
大嘴听不出话中的玄机，问：“啥啥啥？啥是启攒子。”</p>
我倒是颇为惊讶，没想到眼前的这个小男孩竟然会北派的黑话切口。</p>
所谓启攒子，就是拾掇遗骸、搬金洗骨，说人话就是迁坟。</p>
看样子他爷爷是个风水先生。</p>
那个时期虽然破四旧立四新，但人有生老病死，坟有深浅厚薄，再怎么说下葬和迁坟的习俗还是有的。</p>
一个小男孩能说出启攒子这个词儿，就很不简单。</p>
眼看天色渐暗，我着急找个落脚的地方，就说：“你家还有其他大人吗？能不能去你家过一夜，我可以给你肉干吃。”</p>
男孩咽了口唾沫，说：“没其他大人，但你也来吧。”</p>
“你不怕我们是坏人？”大嘴咧嘴笑着。</p>
“有肉干吃就行。”</p>
说完就拉着我和大嘴，穿过一条土路，来到他的家里。</p>
刚一进院子，我就被惊住了。</p>
不是他家有多么大，多么豪华，而是院中的摆设——</p>
秦砖汉瓦砌了猪圈；两个陶俑中间搭了根杆子，用来晾衣服；墓碑切了一半，当成磨盘，就连屋里的碗筷座椅，几乎都是从墓里面搬出来的泥货。</p>
这就像是《西游记》的作者吴承恩，他的墓碑就被当成了猪圈门石，棺材板子也被木匠做成了学校的窗框子，直到若干年后才被人发现，当成文物保护了起来。</p>
我说：“小朋友……这些东西哪来的……”</p>
“哦，这些啊，有的是爷爷早年间留下来的，有的是我去河边捡的。”</p>
大嘴说：“这哪是人家啊，活脱脱就是一个墓葬博物馆。你晚上自己住不害怕吗？”</p>
男孩摇了摇头。</p>
这些东西要是放到现在，随便拿出来一样都够花半辈子了。</p>
但那时是计划经济，人们压根就不把这些东西当宝贝。</p>
那什么东西才是宝贝呢？</p>
当然是粮票布票油票，这些才是那个时期的硬通货。</p>
我和大嘴坐在男孩家的炕上，</p>
我问：“对了，还没问你叫什么呢。”</p>
“我姓姚，叫我小老虎就行。”</p></div>