第五十四章：百家源流，至圣之道
，祖宗保佑：我建立了千年世家</p>
洛国公室一向简朴，便是洛休这位国君的居室也称不上华丽。</p>
这些年吕小白的声望愈发高涨，而且有管仲在旁边出谋划策，不需要洛休时刻指点。</p>
随着时间的推移，渐渐的生出了华发，洛曦陪伴在自己父亲身边，“曦儿，上月给你的书简读完了吗？”</p>
洛曦整个人直接愣在原地，想到自己父亲交给自己的书简，想到里面的内容，脑门上的冷汗刷的一下就流了下来，低头道：“父亲，那份书简儿臣已经毁了。”</p>
似乎是意料之中，洛休似笑非笑的望了自己的儿子一眼，平静道：“为什么毁了？可是写的不好？”</p>
洛曦沉默着，室中的空气都仿佛凝滞一般，洛休也不着急，微微的眯着眼，等着自己的儿子给自己答案。</p>
过了许久，洛曦才终于开口道：“父亲，您的智慧只在素王之下，您写出来的书简之中自然是蕴含着天地的至理。</p>
但那书简是不合时宜，若是被人知道那是洛氏所出，不要说是四百年声望，便是四万年也是顷刻之间灭亡。”</p>
这等恐怖的话从洛曦口中说出，洛休反而笑出了声，思维落到须弥戒指中，手里瞬间出现一份竹简，递给洛曦道：“再看看这个。”</p>
洛曦以为又是那种惊世的无君之言，双手有些颤抖的接过。</p>
展开一看，“《性善论》？”</p>
不过寥寥数百字，逻辑清晰，读罢让洛曦有种意犹未尽的感觉，他认为自己已经被说服了。</p>
人性本善，这是至理，所有治国需要使用仁恕之道，这也是素王所提倡的。</p>
他刚想要表达对洛休智慧的崇拜，就见到父亲又递给他一卷竹简，他展开一看题目就大跌眼镜。</p>
“《性恶论》？”</p>
怎么和刚才的截然相反？等到读完他这一篇，整个人都有些恍惚了。</p>
洛曦看了看手中的性恶论，又看了看手中的性善论，欲言又止，他认为自己应该说些什么，但又不知道该说什么。</p>
姬昭见到这一幕有些想笑，洛休可是天命之子，虽然政治军事天赋都有些平庸，但是搞学术绝对是圣贤级别的。</p>
性善和性恶这两种截然相反的世界观，逻辑严密的同时出现在洛曦这个智商不太高的人面前，他不怀疑人生才是奇怪。</p>
“父亲，这……”洛曦有些踌躇的问道：“这哪个是对的？”</p>
以他的才能，他认为这两种都是对的，但两种截然相反的想法，怎么可能都是对的呢？</p>
洛曦的表现早就在洛休预料之中，于是笑道：“没有对错，只有选择。</p>
之后你将这两篇文章拿到学宫之中，学子们一定会各站立场，激烈的辩论，派人将他们的辩论记录下来。</p>
思想的交锋之中一定有智慧的结晶展现，收割这些智慧，洛氏就会永远昌盛。”</p>
这才是洛休成立学宫的真正目的，培养公族子弟只是次要的，他的最终目标是将诸夏列国之中所有的大贤之人都邀请到学宫之中。</p>
让诸夏列国之中，最聪明、最有天赋的一群人互相争个高低，而洛国作为学宫的主人，将他们的所思所想全部记录下来，自然是非常合理的行为。</p>
【百家争鸣，光辉璀璨，无数的历史人物闪烁着智慧的光，天命之子将会开启这个时代，您的气运点增加速度再次加快了。】</p>
至于性善还是性恶，的确是没有对错，只有选择，但是世界观的不同，会造就完全不同的学派。</p>
荀子是性恶派，他自己自诩儒家，但是教出来的弟子全是法家，这不是巧合，而是法家的严刑峻法就是根据人性本恶而制定的，而性善派就会更多的强调德治的作用。</p>
姬昭深吸一口气，春秋战国时期，本就是思想革新，生产力大变革的时代。</p>
洛休现在就将对立的思想抛出来，即使短时间之内双方只会单纯的针对善恶辩论。</p>
但一旦这些人开始执政，这些思想就会不由自主的影响他们的行事风格。</p>
姬昭望向昭城的洛氏学宫，恐怕日后，百家思想源流都要由此而出了。</p>
天命之子，真是恐怖如斯！</p>
“曦儿，若是邦周天命落地，洛氏幸存，你说洛氏何去何从？”</p>
洛曦想了想有些迟疑的说道：“洛氏声望卓著，或许可以像宋国那样，裂土封国。”</p>
洛休有些失望又带着一丝嫌弃的看了自己儿子一眼。</p>
管仲已经开始在齐国推行土地私有，这是一种与邦周建立完全不同的制度，结果自己的傻儿子还在这里玩老一套。</p>
现在公室之中，人才越来越凋零，若不是洛国底子厚，加上老祖宗留下的智慧实在是胜过其他国家太多，哪里还能有现在的辉煌。</p>
想到这里，洛休就觉得自己肩上的责任很重，他要给子孙留下足够多的智慧，以免子孙不肖，累及素王的家族传承大计。</p>
若是姬昭在这里，他会直接劝洛休算了，就连他这个天命之子的属性都是他用属性卡强行改变的，其他人的平庸再正常不过。</p>
这就是与周王朝深度纠缠的结果，解决的方法，姬昭渐渐地有了眉目，只能说还不到时候。</p>
虽然心中对于自己的蠢儿子有些失望，但这些年来，洛休渐渐也接受了公室子弟的平庸。</p>
似乎是感受到了父亲的不满，洛曦连忙又补充道：“若是不能裂土，亡周者必然是新的天命之人，就如武王一般。</p>
但邦周之所以能存续，是因为武王之后有先祖素王，东征平乱，才能安定下来。</p>
可以等天命之人老死，再寻求复国。”</p>
这还像话，对于这一次的答案洛休还算满意。</p>
实际上这种问题本来就没有意义，按照现在的局势，只要洛国控制的好，几百年之内周的天命还不会落地。</p>
至于再远的未来，谁能知道呢？</p>
洛曦将两篇大论直接挂在了学宫之中，言明这是国君所写，让众人评价哪个理论更技高一筹，若是说的有道理，便以金银布帛相赠。</p>
实际上根本不需要这些财物，性善论和性恶论这两篇文章，是如此的逻辑清晰，如此的观点强烈，宛如洪钟大鼓一般，将所有人的脑子都震成了糨糊。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
现在这个时代，元士的力量还没有被发掘出来，思想还没有变革。</p>
洛休能有这样超前的思想。</p>
首先他是天命之人，有灵机显现。</p>
加上姬昭那些超越时代的思想，他耳濡目染，才产生了这些逻辑明确的理论。</p>
这时的洛休已经来到了姬昭的领域之中，他第一次见到姬昭时，与洛苏和洛成的表现别无二致。</p>
“老祖宗！”</p>
洛休直接激动的拜倒，然后就感觉自己的身体被一股风扶起，正在惊骇之中。</p>
一瞬之间，两人就来到了一片桃林之中，心中只能感慨老祖宗的天人手段。</p>
姬昭跪坐在桃树下的桌案旁，片片桃花落在桌上，很是美丽。</p>
洛休激动的有些手脚不便利的跪坐在另一侧。</p>
“休，伱写的性善论和性恶论很好，我想听听你对这两者的看法。”</p>
洛休没想到自己写出来的文章竟然能够得到素王老祖宗的关注，甚至将自己唤来天界，这是父亲从来没有说过的。</p>
这是自然，洛休的父亲没有资格来到这里，姬昭和子孙交流、发动祖宗保佑这些，都要耗费大量的气运点，眼下处于春秋战国，礼崩乐坏的关键时期。</p>
光是为了维持洛国公室的子弟不要太差，以及保持正常的家风，姬昭就不断地消耗着诞生的气运点，虽然库存还很是丰厚，但为了稳妥，防止发生团灭，他现在连道具都不抽了。</p>
“老祖宗，休的文章都是读了您的《王道》等大典才写出来的，怎么敢在您的面前卖弄呢？”</p>
姬昭笑道：“推陈出新，后人胜过前人，这是天道至理，你且说。”</p>
于是洛休开始讲述自己从王道以及历代洛侯记载之中悟出的理论。</p>
从性善、性恶的世界观开始，延申到王道、霸道，然后姬昭震惊的发现，洛休貌似一个人就将孔孟和荀子的理论全搞出来了。</p>
当然，没有后世那么详细，那么逻辑完整，有无数的例子引用证明，但的确是那个方向！</p>
姬昭都有些好奇洛休的脑子是怎么长的，一个人搞出两套本质上不同的理论，这不是精神分裂吗？</p>
“王道乃是大道，但是纷乱之时，却敌不过霸道之术，老祖宗，洛氏怕是要败落了。”</p>
说着，洛休直接跪服在了地上，隐隐有啜泣之声，这些话他一直都憋在心中，今日才算是能够说出来。</p>
随着他对王道和霸道的研究，他越来越绝望，邦周走的是王道之路，洛国走的也是王道之路，而且想要改霸道是不行的。</p>
霸道虽然是涸泽而渔、同归于尽的道路，但短时间之内就能将整个国家所有的潜力压榨出来，先将对手打死。</p>
他的下场不论多惨，他的对手是看不到了，这就是洛休从自己创造出的理论所看到的洛国未来。</p>
该说天才不愧是天才，虽然他治国理政的操作水平一般，但是学术水平高超，能让他看到未来。</p>
姬昭想了想，从洛仁不朝周开始，不仅是周王室少了主心骨，洛氏家主同样缺少了一种气吞万里如虎的气势，感觉洛国公室甚至有些迷茫。</p>
“邦周天命衰微，洛国败亡是迟早的事情，但是洛氏亡不了。”</p>
姬昭直接将玄阶道具和黄阶道具向洛休展示，“有天命神器在，只要不是子孙自作孽，触怒上天，洛氏就亡不了。</p>
这些天命神器每使用一件，洛氏的底蕴就少一分，甚至还会赔上子弟的性命，所以我不愿意让你们多使用这些。”</p>
洛休望着那些威能强大的神器，整个人瞬间呆住了。</p>
然后就听到老祖宗所说，于是再次叩首道：“老祖宗，休明白，这些年来再是艰难之时，也没有用过神器，便是知道现在还不到宗族存亡之际。”</p>
见到洛休身上终于有了一些往昔风光，姬昭又道：“吕小白这事做的不错，你可以放开手脚去做，我还在，洛国无忧。”</p>
按照惯例，姬昭估计洛休薨后，能给他带来极大的好处，他又要进入沉睡，没有重要的事件大概率暂时是不会出来的。</p>
回到洛国宫中之后，洛休整理了一下心绪，慢慢地品出了老祖宗想要说但是没说出来的东西。</p>
一是霸主政治，老祖宗很是欣赏，这让他深受鼓舞，明白自己做的没有错，那么现在要做的就是继续推进，吕小白和齐国大势已成，除非现在吕小白突然昏庸，否则没人能够打断。</p>
这种情况是不存在的，吕小白对管仲言听计从，最多就是吃喝玩乐，没有昏庸的可能。</p>
另外一件事就是，老祖宗似乎对自己的理论非常的感兴趣，比霸主政治还要感兴趣。</p>
洛休瞬间明白自己该做什么了，他将洛国几乎所有的实务都交给了洛曦，自己则尽可能的著书立说，将自己的思想传播出去。</p>
他夜以继日的整理自己的思想，他先写王道，因为他认为这是能传承千万年的正法，因为世道一定会安定下来，那时王道终究要胜过霸道。</p>
但是在王道之中他同样糅合了一些霸道，让王道具备落地实施的基础，而不是夸夸其谈的口号。</p>
这一写就是十年！</p>
当他修改完最后一个字的时候，整个人轰然倒在地上，但是面上却带着笑意。</p>
【《洛语》出世，你获得了玄阶唯一道具——望子成龙】</p>
【玄阶唯一·望子成龙：这是一卷空白的竹简，你可以在上面书写一个人的未来，只要付出足够多的气运点，你对他的所有期望都会实现。】</p>
果然啊！</p>
姬昭预料之中的拿到了玄阶道具，等到洛休薨逝，系统还会结算一次功绩，一个地阶道具是跑不了的。</p>
洛国很快开始组织人手往竹简之上刻录，只有一份自然是保存不住的，所以要多誊抄几份留存。</p>
……</p>
天不生素王，万古如长夜。</p>
至圣承素王，道高如天，德厚如地，教化无穷如四时，至圣之道，如日之恒，如月之升，可谓命世之大圣，亿载之师表者也。——《至圣文宣王庙记》</p>
兄弟们，你们可以用一用听书功能，挺有意思的，尤其是我书里对话多，情感男的那个声音读出来还不错。</p></div>
洛国公室一向简朴，便是洛休这位国君的居室也称不上华丽。</p>
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随着时间的推移，渐渐的生出了华发，洛曦陪伴在自己父亲身边，“曦儿，上月给你的书简读完了吗？”</p>
洛曦整个人直接愣在原地，想到自己父亲交给自己的书简，想到里面的内容，脑门上的冷汗刷的一下就流了下来，低头道：“父亲，那份书简儿臣已经毁了。”</p>
似乎是意料之中，洛休似笑非笑的望了自己的儿子一眼，平静道：“为什么毁了？可是写的不好？”</p>
洛曦沉默着，室中的空气都仿佛凝滞一般，洛休也不着急，微微的眯着眼，等着自己的儿子给自己答案。</p>
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这等恐怖的话从洛曦口中说出，洛休反而笑出了声，思维落到须弥戒指中，手里瞬间出现一份竹简，递给洛曦道：“再看看这个。”</p>
洛曦以为又是那种惊世的无君之言，双手有些颤抖的接过。</p>
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不过寥寥数百字，逻辑清晰，读罢让洛曦有种意犹未尽的感觉，他认为自己已经被说服了。</p>
人性本善，这是至理，所有治国需要使用仁恕之道，这也是素王所提倡的。</p>
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“《性恶论》？”</p>
怎么和刚才的截然相反？等到读完他这一篇，整个人都有些恍惚了。</p>
洛曦看了看手中的性恶论，又看了看手中的性善论，欲言又止，他认为自己应该说些什么，但又不知道该说什么。</p>
姬昭见到这一幕有些想笑，洛休可是天命之子，虽然政治军事天赋都有些平庸，但是搞学术绝对是圣贤级别的。</p>
性善和性恶这两种截然相反的世界观，逻辑严密的同时出现在洛曦这个智商不太高的人面前，他不怀疑人生才是奇怪。</p>
“父亲，这……”洛曦有些踌躇的问道：“这哪个是对的？”</p>
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荀子是性恶派，他自己自诩儒家，但是教出来的弟子全是法家，这不是巧合，而是法家的严刑峻法就是根据人性本恶而制定的，而性善派就会更多的强调德治的作用。</p>
姬昭深吸一口气，春秋战国时期，本就是思想革新，生产力大变革的时代。</p>
洛休现在就将对立的思想抛出来，即使短时间之内双方只会单纯的针对善恶辩论。</p>
但一旦这些人开始执政，这些思想就会不由自主的影响他们的行事风格。</p>
姬昭望向昭城的洛氏学宫，恐怕日后，百家思想源流都要由此而出了。</p>
天命之子，真是恐怖如斯！</p>
“曦儿，若是邦周天命落地，洛氏幸存，你说洛氏何去何从？”</p>
洛曦想了想有些迟疑的说道：“洛氏声望卓著，或许可以像宋国那样，裂土封国。”</p>
洛休有些失望又带着一丝嫌弃的看了自己儿子一眼。</p>
管仲已经开始在齐国推行土地私有，这是一种与邦周建立完全不同的制度，结果自己的傻儿子还在这里玩老一套。</p>
现在公室之中，人才越来越凋零，若不是洛国底子厚，加上老祖宗留下的智慧实在是胜过其他国家太多，哪里还能有现在的辉煌。</p>
想到这里，洛休就觉得自己肩上的责任很重，他要给子孙留下足够多的智慧，以免子孙不肖，累及素王的家族传承大计。</p>
若是姬昭在这里，他会直接劝洛休算了，就连他这个天命之子的属性都是他用属性卡强行改变的，其他人的平庸再正常不过。</p>
这就是与周王朝深度纠缠的结果，解决的方法，姬昭渐渐地有了眉目，只能说还不到时候。</p>
虽然心中对于自己的蠢儿子有些失望，但这些年来，洛休渐渐也接受了公室子弟的平庸。</p>
似乎是感受到了父亲的不满，洛曦连忙又补充道：“若是不能裂土，亡周者必然是新的天命之人，就如武王一般。</p>
但邦周之所以能存续，是因为武王之后有先祖素王，东征平乱，才能安定下来。</p>
可以等天命之人老死，再寻求复国。”</p>
这还像话，对于这一次的答案洛休还算满意。</p>
实际上这种问题本来就没有意义，按照现在的局势，只要洛国控制的好，几百年之内周的天命还不会落地。</p>
至于再远的未来，谁能知道呢？</p>
洛曦将两篇大论直接挂在了学宫之中，言明这是国君所写，让众人评价哪个理论更技高一筹，若是说的有道理，便以金银布帛相赠。</p>
实际上根本不需要这些财物，性善论和性恶论这两篇文章，是如此的逻辑清晰，如此的观点强烈，宛如洪钟大鼓一般，将所有人的脑子都震成了糨糊。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
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洛休能有这样超前的思想。</p>
首先他是天命之人，有灵机显现。</p>
加上姬昭那些超越时代的思想，他耳濡目染，才产生了这些逻辑明确的理论。</p>
这时的洛休已经来到了姬昭的领域之中，他第一次见到姬昭时，与洛苏和洛成的表现别无二致。</p>
“老祖宗！”</p>
洛休直接激动的拜倒，然后就感觉自己的身体被一股风扶起，正在惊骇之中。</p>
一瞬之间，两人就来到了一片桃林之中，心中只能感慨老祖宗的天人手段。</p>
姬昭跪坐在桃树下的桌案旁，片片桃花落在桌上，很是美丽。</p>
洛休激动的有些手脚不便利的跪坐在另一侧。</p>
“休，伱写的性善论和性恶论很好，我想听听你对这两者的看法。”</p>
洛休没想到自己写出来的文章竟然能够得到素王老祖宗的关注，甚至将自己唤来天界，这是父亲从来没有说过的。</p>
这是自然，洛休的父亲没有资格来到这里，姬昭和子孙交流、发动祖宗保佑这些，都要耗费大量的气运点，眼下处于春秋战国，礼崩乐坏的关键时期。</p>
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姬昭笑道：“推陈出新，后人胜过前人，这是天道至理，你且说。”</p>
于是洛休开始讲述自己从王道以及历代洛侯记载之中悟出的理论。</p>
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当然，没有后世那么详细，那么逻辑完整，有无数的例子引用证明，但的确是那个方向！</p>
姬昭都有些好奇洛休的脑子是怎么长的，一个人搞出两套本质上不同的理论，这不是精神分裂吗？</p>
“王道乃是大道，但是纷乱之时，却敌不过霸道之术，老祖宗，洛氏怕是要败落了。”</p>
说着，洛休直接跪服在了地上，隐隐有啜泣之声，这些话他一直都憋在心中，今日才算是能够说出来。</p>
随着他对王道和霸道的研究，他越来越绝望，邦周走的是王道之路，洛国走的也是王道之路，而且想要改霸道是不行的。</p>
霸道虽然是涸泽而渔、同归于尽的道路，但短时间之内就能将整个国家所有的潜力压榨出来，先将对手打死。</p>
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该说天才不愧是天才，虽然他治国理政的操作水平一般，但是学术水平高超，能让他看到未来。</p>
姬昭想了想，从洛仁不朝周开始，不仅是周王室少了主心骨，洛氏家主同样缺少了一种气吞万里如虎的气势，感觉洛国公室甚至有些迷茫。</p>
“邦周天命衰微，洛国败亡是迟早的事情，但是洛氏亡不了。”</p>
姬昭直接将玄阶道具和黄阶道具向洛休展示，“有天命神器在，只要不是子孙自作孽，触怒上天，洛氏就亡不了。</p>
这些天命神器每使用一件，洛氏的底蕴就少一分，甚至还会赔上子弟的性命，所以我不愿意让你们多使用这些。”</p>
洛休望着那些威能强大的神器，整个人瞬间呆住了。</p>
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按照惯例，姬昭估计洛休薨后，能给他带来极大的好处，他又要进入沉睡，没有重要的事件大概率暂时是不会出来的。</p>
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一是霸主政治，老祖宗很是欣赏，这让他深受鼓舞，明白自己做的没有错，那么现在要做的就是继续推进，吕小白和齐国大势已成，除非现在吕小白突然昏庸，否则没人能够打断。</p>
这种情况是不存在的，吕小白对管仲言听计从，最多就是吃喝玩乐，没有昏庸的可能。</p>
另外一件事就是，老祖宗似乎对自己的理论非常的感兴趣，比霸主政治还要感兴趣。</p>
洛休瞬间明白自己该做什么了，他将洛国几乎所有的实务都交给了洛曦，自己则尽可能的著书立说，将自己的思想传播出去。</p>
他夜以继日的整理自己的思想，他先写王道，因为他认为这是能传承千万年的正法，因为世道一定会安定下来，那时王道终究要胜过霸道。</p>
但是在王道之中他同样糅合了一些霸道，让王道具备落地实施的基础，而不是夸夸其谈的口号。</p>
这一写就是十年！</p>
当他修改完最后一个字的时候，整个人轰然倒在地上，但是面上却带着笑意。</p>
【《洛语》出世，你获得了玄阶唯一道具——望子成龙】</p>
【玄阶唯一·望子成龙：这是一卷空白的竹简，你可以在上面书写一个人的未来，只要付出足够多的气运点，你对他的所有期望都会实现。】</p>
果然啊！</p>
姬昭预料之中的拿到了玄阶道具，等到洛休薨逝，系统还会结算一次功绩，一个地阶道具是跑不了的。</p>
洛国很快开始组织人手往竹简之上刻录，只有一份自然是保存不住的，所以要多誊抄几份留存。</p>
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天不生素王，万古如长夜。</p>
至圣承素王，道高如天，德厚如地，教化无穷如四时，至圣之道，如日之恒，如月之升，可谓命世之大圣，亿载之师表者也。——《至圣文宣王庙记》</p>
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