第六十七章 社火（求收藏，求月票，求推荐票）
等到孟凡和高大壮从洞穴出来。</p>
高大壮才长舒了一口气道：“天工，你可吓死我了，哪成想您这么硬啊，那可是五大仙家啊！”</p>
孟凡撇撇嘴：“仙家又怎么啦，说到底还不是个动物，就是活得时间长了些，满肚子的花花肠子。”</p>
“和它们斗嘴，指不定什么时候就上当了呢！”</p>
“别告诉我，高大壮你没做后手哈，你老高的手段底下那群小崽子可清楚着呢，要不然也不会叫你狗头老高。”</p>
高大壮哈哈一笑，对着领口处一粒纽扣大小的通讯设备，低声说道：“危险解除，可以让他们撤了。”</p>
“明白！”</p>
孟凡对高大壮伸出个大拇指：“还是你高啊！”</p>
“别，我可当不得天工你夸赞，您才是又高又硬！”</p>
孟凡和高大壮上了车，行驶在路上。</p>
高大壮问道：“天工您想要的东西已经拿到了，那么接下来我们往长白山派人？”</p>
孟凡摇摇头：“还不着急，我答应是答应他们了，但是没说什么时候办呐，等它们心急了，自然会来找我们。”</p>
“而且，何必我们出工出力费劲的找那三大妖仙呢，长白山脉呈东北至西南走向，形成绵延约一千三百多公里的生态屏障，这么大的范围，我们怎么找？要投入多少力量去找？”</p>
“就算是把我们手底下的三千多人撒下去，就如同大海捞针一般，根本溅不起来一点水花。”</p>
“东北是五大仙家的地盘，是地头蛇，两者又是冤家对头，要论寻找三大妖仙的踪迹，它们比我们有办法。”</p>
孟凡摊摊手道：“我只是答应了帮它们解决麻烦，可没答应帮它们找三大妖仙的踪迹啊，事情拖一拖，才能化被动为主动。”</p>
“你信不信，那五大仙家正等着我们找不着三大妖仙，看我们笑话呢，到时候反倒需要我们去求它们。”</p>
高大壮点点头，亦是赞同：“要不说还得是天工你这脑子好使，就跟我们狼头儿一样。”</p>
“得了吧，你是想说我阴吧！”</p>
高大壮嘿嘿一笑，专心致志的开车。</p>
“那，天工，接下来我们去哪儿？”</p>
孟凡的脑海中回忆起哪都通的众多资料，片刻之后，说道：“去秦省，那里有一位人物需要我前去拜访一下。”</p>
孟凡看着到手的仙家传承，轻轻摩挲着，按照他的想法，这仅仅是补全计划拼图的其中一片。</p>
而除了仙家的传承之外，其实还有一门手艺或者说功法，最让孟凡感兴趣，那就是神格面具。</p>
哪都通其实早已经有了关于香火愿力方面的涉猎，就比如说神格武装计划。</p>
从远古开始，人类从未停止过向神明的祈祷和崇拜，虽然至今都未能证实祂们的存在。</p>
但是异人之中却有一个流派，他们修习之炁就是人类对神明的信仰之力，他们用神格面具来承载和控制这种力量。</p>
戴上神格面具，便可借用不完整的神明之力，而哪都通尝试过用打造神格面具的方法，铸造一副完整的装甲。</p>
这也就是———神格武装！</p>try{ggauto();} catch(ex){}
仙家的吸收香火愿力进行修行的方法，神格面具，以及孟凡接下来将会开发的山海系列神兽。</p>
三者一起，将会碰撞出更绚烂的火花。</p>
孟凡从来都没有奢望过用普通的动物基因来造出真正的神话生物，哪怕是混沌这种究极生物，也终究没有真正的超凡之力。</p>
一人之下世界的底蕴，限制了孟凡的上限，这个世界没有神兽血脉，只有仙家这种精怪般的生物，不过在这个范围内，其实也大有文章可做。</p>
普通动物修炼出先天一炁千难万难，那如果是借助香火愿力，敕封为神呢？</p>
【敕封，得炁，修炼，神通………】</p>
【以术推法，以法寻道，逆推根本，返还原貌………执掌神明之力！】</p>
孟凡在自己的笔记本上缓缓写下这几个字，然后嘴角勾起一抹笑意。</p>
—————</p>
秦省。</p>
孟凡和高大壮等了好多天，才终于等到一场祭神集会。</p>
只见其依次摆开阵势，由扮演青龙、白虎的二神在前面开道，关公、周仓最后压阵。</p>
数以千计的人们，画上脸谱，身着历代服装，骑着高头大马，手持刀叉剑戟，几百面大鼓齐鸣，震天动地，一二公里长的队伍威武雄壮！</p>
那四人齐敲的大鼓上面绘的是金色盘龙和八卦太极图，场面颇和古代祭祀礼仪相似。</p>
“天工，您让我带您来这儿，就是为了看这么一场社火？”</p>
所谓社火，乃是在节日扮演的各种杂戏；又称：民间鼓乐谓之社火，不可悉记，大抵以滑稽取笑。</p>
民间社火来源于古老的土地与火的崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是传说中的火神。</p>
在以农业文化著称的赤县神州，土地是人们的立身之本，它为人类的生存发展奠定了物质基础。</p>
火是人们熟食和取暖之源，也是人类生存发展必不可少的条件，远古人们凭着原始思维认为火也有“灵”，并视之为具有特殊含义的神物，加以崇拜，于是形成了崇尚火观念。</p>
由古老的土地与火的崇拜中，产生了祭祀社与火的风俗。</p>
古书《周礼·地官·鼓人》就有记载：“以雷鼓鼓神祀，以灵鼓鼓社祭。”</p>
此时，孟凡笑道：“这场社火可不简单，算是最原汁原味的了，你注意看他们的脸谱。”</p>
高大壮闻言，朝着孟凡的指向看去，看了好一会儿，高大壮才联想到，怎么这些脸谱和殷商青铜器上的饕餮、夔龙、夔凤等图案有些相似呢？</p>
孟凡解释道：“社火脸谱是从古代假面、涂面发展而来的，因而堪称神州最古老的脸谱。”</p>
“秦省乃是周朝的发源地，有些社火脸谱还残存着周文化‘大傩’涂脸的遗痕，社火脸谱也不乏带有商代遗风。”</p>
“红色忠义白为奸，黑为刚直青勇敢，黄色猛烈草莽蓝，绿是豪侠粉老年，金银二色色泽亮，专画妖魔鬼神判。”</p>
“这么古老的脸谱传承，没有人指点，没有传承，我可不信，我想找的人，也就在这场社火中了。”</p></div>
高大壮才长舒了一口气道：“天工，你可吓死我了，哪成想您这么硬啊，那可是五大仙家啊！”</p>
孟凡撇撇嘴：“仙家又怎么啦，说到底还不是个动物，就是活得时间长了些，满肚子的花花肠子。”</p>
“和它们斗嘴，指不定什么时候就上当了呢！”</p>
“别告诉我，高大壮你没做后手哈，你老高的手段底下那群小崽子可清楚着呢，要不然也不会叫你狗头老高。”</p>
高大壮哈哈一笑，对着领口处一粒纽扣大小的通讯设备，低声说道：“危险解除，可以让他们撤了。”</p>
“明白！”</p>
孟凡对高大壮伸出个大拇指：“还是你高啊！”</p>
“别，我可当不得天工你夸赞，您才是又高又硬！”</p>
孟凡和高大壮上了车，行驶在路上。</p>
高大壮问道：“天工您想要的东西已经拿到了，那么接下来我们往长白山派人？”</p>
孟凡摇摇头：“还不着急，我答应是答应他们了，但是没说什么时候办呐，等它们心急了，自然会来找我们。”</p>
“而且，何必我们出工出力费劲的找那三大妖仙呢，长白山脉呈东北至西南走向，形成绵延约一千三百多公里的生态屏障，这么大的范围，我们怎么找？要投入多少力量去找？”</p>
“就算是把我们手底下的三千多人撒下去，就如同大海捞针一般，根本溅不起来一点水花。”</p>
“东北是五大仙家的地盘，是地头蛇，两者又是冤家对头，要论寻找三大妖仙的踪迹，它们比我们有办法。”</p>
孟凡摊摊手道：“我只是答应了帮它们解决麻烦，可没答应帮它们找三大妖仙的踪迹啊，事情拖一拖，才能化被动为主动。”</p>
“你信不信，那五大仙家正等着我们找不着三大妖仙，看我们笑话呢，到时候反倒需要我们去求它们。”</p>
高大壮点点头，亦是赞同：“要不说还得是天工你这脑子好使，就跟我们狼头儿一样。”</p>
“得了吧，你是想说我阴吧！”</p>
高大壮嘿嘿一笑，专心致志的开车。</p>
“那，天工，接下来我们去哪儿？”</p>
孟凡的脑海中回忆起哪都通的众多资料，片刻之后，说道：“去秦省，那里有一位人物需要我前去拜访一下。”</p>
孟凡看着到手的仙家传承，轻轻摩挲着，按照他的想法，这仅仅是补全计划拼图的其中一片。</p>
而除了仙家的传承之外，其实还有一门手艺或者说功法，最让孟凡感兴趣，那就是神格面具。</p>
哪都通其实早已经有了关于香火愿力方面的涉猎，就比如说神格武装计划。</p>
从远古开始，人类从未停止过向神明的祈祷和崇拜，虽然至今都未能证实祂们的存在。</p>
但是异人之中却有一个流派，他们修习之炁就是人类对神明的信仰之力，他们用神格面具来承载和控制这种力量。</p>
戴上神格面具，便可借用不完整的神明之力，而哪都通尝试过用打造神格面具的方法，铸造一副完整的装甲。</p>
这也就是———神格武装！</p>try{ggauto();} catch(ex){}
仙家的吸收香火愿力进行修行的方法，神格面具，以及孟凡接下来将会开发的山海系列神兽。</p>
三者一起，将会碰撞出更绚烂的火花。</p>
孟凡从来都没有奢望过用普通的动物基因来造出真正的神话生物，哪怕是混沌这种究极生物，也终究没有真正的超凡之力。</p>
一人之下世界的底蕴，限制了孟凡的上限，这个世界没有神兽血脉，只有仙家这种精怪般的生物，不过在这个范围内，其实也大有文章可做。</p>
普通动物修炼出先天一炁千难万难，那如果是借助香火愿力，敕封为神呢？</p>
【敕封，得炁，修炼，神通………】</p>
【以术推法，以法寻道，逆推根本，返还原貌………执掌神明之力！】</p>
孟凡在自己的笔记本上缓缓写下这几个字，然后嘴角勾起一抹笑意。</p>
—————</p>
秦省。</p>
孟凡和高大壮等了好多天，才终于等到一场祭神集会。</p>
只见其依次摆开阵势，由扮演青龙、白虎的二神在前面开道，关公、周仓最后压阵。</p>
数以千计的人们，画上脸谱，身着历代服装，骑着高头大马，手持刀叉剑戟，几百面大鼓齐鸣，震天动地，一二公里长的队伍威武雄壮！</p>
那四人齐敲的大鼓上面绘的是金色盘龙和八卦太极图，场面颇和古代祭祀礼仪相似。</p>
“天工，您让我带您来这儿，就是为了看这么一场社火？”</p>
所谓社火，乃是在节日扮演的各种杂戏；又称：民间鼓乐谓之社火，不可悉记，大抵以滑稽取笑。</p>
民间社火来源于古老的土地与火的崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是传说中的火神。</p>
在以农业文化著称的赤县神州，土地是人们的立身之本，它为人类的生存发展奠定了物质基础。</p>
火是人们熟食和取暖之源，也是人类生存发展必不可少的条件，远古人们凭着原始思维认为火也有“灵”，并视之为具有特殊含义的神物，加以崇拜，于是形成了崇尚火观念。</p>
由古老的土地与火的崇拜中，产生了祭祀社与火的风俗。</p>
古书《周礼·地官·鼓人》就有记载：“以雷鼓鼓神祀，以灵鼓鼓社祭。”</p>
此时，孟凡笑道：“这场社火可不简单，算是最原汁原味的了，你注意看他们的脸谱。”</p>
高大壮闻言，朝着孟凡的指向看去，看了好一会儿，高大壮才联想到，怎么这些脸谱和殷商青铜器上的饕餮、夔龙、夔凤等图案有些相似呢？</p>
孟凡解释道：“社火脸谱是从古代假面、涂面发展而来的，因而堪称神州最古老的脸谱。”</p>
“秦省乃是周朝的发源地，有些社火脸谱还残存着周文化‘大傩’涂脸的遗痕，社火脸谱也不乏带有商代遗风。”</p>
“红色忠义白为奸，黑为刚直青勇敢，黄色猛烈草莽蓝，绿是豪侠粉老年，金银二色色泽亮，专画妖魔鬼神判。”</p>
“这么古老的脸谱传承，没有人指点，没有传承，我可不信，我想找的人，也就在这场社火中了。”</p></div>