第六十九章 祭祀（求收藏，求月票，求推荐票）
回到139司，孟凡看着眼前从五大仙家那里交易来到丹朱文书，不由得极为头痛。</p>
东西是真的没错，但是这特么的是“原版”啊，根本看不懂的那种！</p>
丹朱文书，其实只是赤狐皮毛所做的封皮，而里面包裹着的才是真正的传承之书。</p>
此书并非是纸质的书籍，而是五块青铜纹刻，上面有青绿铜锈腐蚀，满布极为古老的云雷纹、波涛纹、神山纹等等，就连上面的文字都是甲骨金文。</p>
可以说，五大仙家的传承功法都是从这五块青铜纹刻之上所领悟出来的，一直以来口口相传。</p>
这与孟凡所预估的仙家传承根本不一样啊！</p>
他要的是那种上手就可以用的，不是这种“母本”，还需要自己一一去解析研究，甚至每个字都要花费大量的时间去验证理解。</p>
要知道，古代文字含义与现代是不一样的，这就相当于给孟凡甩了一个极大的压缩包过来。</p>
更让孟凡为难的是，五块青铜纹刻，每一块上面的文字书写风格都不一样，这就相当于是五种文字。</p>
“检测结果出来了吗？”</p>
孟凡看向刚刚走进办公室的高大壮，问道。</p>
高大壮拿着一张检测报告，有些为难的说道：“出来是出来了，不过有些打破认知。”</p>
“怎么了？”孟凡皱眉问道。</p>
“您还是看看吧！”</p>
说着，高大壮把一纸检测报告递给孟凡，并说道：“按照检测结果，这五块青铜纹刻的铸造时间应该是公元前两千两百年左右。”</p>
“但是，那个时间点是在夏朝以前，这太不可思议了！”</p>
“夏朝之前？”</p>
“也就是说在唐尧和虞舜时期！”</p>
孟凡看着检测报告，反倒是没有那种意外的神色，一人之下世界本就不简单，上古时期更是令人神往，出现什么奇奇怪怪的东西都说得过去。</p>
就算是孟凡前世的世界，三星堆那些东西也不是没人搞懂过吗？</p>
“文字解析方面有没有什么进展？”</p>
高大壮摇摇头：“没有，根据我们的猜测，仙家那边很有可能有相关的资料，但是我打电话询问过，胡三太奶那边也无能为力。”</p>
“它说，这五份青铜纹刻是自它记事起便在狐族内流传下来的事物，仙家传承确实起源于此。”</p>
“只不过，随着一代代的传承，根本就再也没有狐狸能解读这些纹刻，传下来的只有口头上的一些残余功法。”</p>
“后来，又经过狐族先辈的不断摸索，才不断补全了现在的仙家传承，形成五家之中各自的功法。”</p>
孟凡嗤笑一声：“所以说，我们是被它们摆了一道？”</p>
高大壮也是神色难看，不难看出，他刚刚也是碰了个钉子，那群仙家竟然说，我们已经把最根本的传承交出去了，看不懂是你们自己的事情，与它们无关。</p>
孟凡压下心头怒火，暂时不想与它们计较，他看着五块青铜纹刻，亲自上手触摸。</p>
突然，孟凡嘴角诡异一笑：“行了，别生气了，那群仙家想要算计我们，但是谁知道它们是不是丢了西瓜捡芝麻呢？”</p>try{ggauto();} catch(ex){}
“天工，您是说……？”</p>
高大壮带着探究的神情问道。</p>
孟凡打断了高大壮的话语，摆摆手：“你先出去吧，我一个人好好琢磨琢磨这五块青铜纹刻。”</p>
待到高大壮走后。</p>
孟凡不由得露出一抹欣喜的笑意，就在刚刚，许久没有动静的“金手指”终于再一次传来了信息。</p>
【检测到失去道蕴的机缘传承，是否耗费能量，返还其原本模样？】</p>
“是！”</p>
孟凡心里默念。</p>
随即，一抹紫色光芒从孟凡手臂上的胎记溢出，将五块青铜纹刻包裹，片刻之后，光芒消散。</p>
露出五块“金灿灿”的纹刻来。</p>
青铜的本色本来就是金黄色，古代把铜也叫做“金”，刻在铜器上的文字被称为“金文”。</p>
青铜器被锈蚀后，表面会出现铜绿，从而呈现绿色，所以也便被称为青铜器。</p>
只见五块金色铜刻在被孟凡胎记中的时空能量反本归源之后，锈蚀完全消失，上面散发着金色毫光，庄重威严，如祭祀之器。</p>
每一个文字都充满着一种神秘的韵味，仿佛在叙述天地间的至理一般。</p>
孟凡再一次触摸五块青铜纹刻，和孟凡所预想的一样，五道信息直接冲入孟凡的脑海之中。</p>
之前孟凡已经接触过一次魔礼寿所留下来的兽首玉牌，所以早有准备。</p>
【祀天！祭地！飨神！召灵！殇鬼………】</p>
孟凡缓缓睁开眼眸，其中露出一道精光来，这纹刻上记载竟然是上古时期的祭祀传承。</p>
自古祭祀对象大都分为三类：天神、地祇、人神；其中，天神称祀，地祇称祭，宗庙称飨。</p>
古代的赤县神州“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级，天神地祇由君主祭，诸侯大夫祭山川，士庶祭祖先和灶神。</p>
而这道传承，祭祀的乃是天，地，神，灵，鬼五种之属。</p>
所谓祭祀天地，祭祀的并不是某个事物，而是一种概念，在原始社会中，没有形成科学概念。</p>
那么他们是通过什么方式去认知其它事物的呢？</p>
唯有一个，将它类人化。</p>
这是神话的来源，也是自然神灵的来源，在人类之前，就已经存在的概念，被称之为先天概念，这些存在不受人类的影响，是一种客观的东西。</p>
实体，诸如太阳、月亮、山川、自然、雷暴、地震、大地、湖泊等等。</p>
虚体，诸如规则、大自然、生命、死亡、创造、时间、空间、速度、质量、物质、精神等等。</p>
人类发现了它们，并将它们类人化，且赋予了它们名字。</p>
太阳神如帝俊、太一、烛照；月亮神如常曦、望舒、幽荧……</p>
或是山神、海神、湖神、雷神、造物主、自然之母、大地之母等等。</p>
人们赋予这些事物人格，一方面是通过这种方式去理解它们，将自然的变化看做是人的喜怒哀乐。另一方面，则是尝试跟他们沟通。</p>
而沟通的仪式，则称为祭祀！</p></div>
东西是真的没错，但是这特么的是“原版”啊，根本看不懂的那种！</p>
丹朱文书，其实只是赤狐皮毛所做的封皮，而里面包裹着的才是真正的传承之书。</p>
此书并非是纸质的书籍，而是五块青铜纹刻，上面有青绿铜锈腐蚀，满布极为古老的云雷纹、波涛纹、神山纹等等，就连上面的文字都是甲骨金文。</p>
可以说，五大仙家的传承功法都是从这五块青铜纹刻之上所领悟出来的，一直以来口口相传。</p>
这与孟凡所预估的仙家传承根本不一样啊！</p>
他要的是那种上手就可以用的，不是这种“母本”，还需要自己一一去解析研究，甚至每个字都要花费大量的时间去验证理解。</p>
要知道，古代文字含义与现代是不一样的，这就相当于给孟凡甩了一个极大的压缩包过来。</p>
更让孟凡为难的是，五块青铜纹刻，每一块上面的文字书写风格都不一样，这就相当于是五种文字。</p>
“检测结果出来了吗？”</p>
孟凡看向刚刚走进办公室的高大壮，问道。</p>
高大壮拿着一张检测报告，有些为难的说道：“出来是出来了，不过有些打破认知。”</p>
“怎么了？”孟凡皱眉问道。</p>
“您还是看看吧！”</p>
说着，高大壮把一纸检测报告递给孟凡，并说道：“按照检测结果，这五块青铜纹刻的铸造时间应该是公元前两千两百年左右。”</p>
“但是，那个时间点是在夏朝以前，这太不可思议了！”</p>
“夏朝之前？”</p>
“也就是说在唐尧和虞舜时期！”</p>
孟凡看着检测报告，反倒是没有那种意外的神色，一人之下世界本就不简单，上古时期更是令人神往，出现什么奇奇怪怪的东西都说得过去。</p>
就算是孟凡前世的世界，三星堆那些东西也不是没人搞懂过吗？</p>
“文字解析方面有没有什么进展？”</p>
高大壮摇摇头：“没有，根据我们的猜测，仙家那边很有可能有相关的资料，但是我打电话询问过，胡三太奶那边也无能为力。”</p>
“它说，这五份青铜纹刻是自它记事起便在狐族内流传下来的事物，仙家传承确实起源于此。”</p>
“只不过，随着一代代的传承，根本就再也没有狐狸能解读这些纹刻，传下来的只有口头上的一些残余功法。”</p>
“后来，又经过狐族先辈的不断摸索，才不断补全了现在的仙家传承，形成五家之中各自的功法。”</p>
孟凡嗤笑一声：“所以说，我们是被它们摆了一道？”</p>
高大壮也是神色难看，不难看出，他刚刚也是碰了个钉子，那群仙家竟然说，我们已经把最根本的传承交出去了，看不懂是你们自己的事情，与它们无关。</p>
孟凡压下心头怒火，暂时不想与它们计较，他看着五块青铜纹刻，亲自上手触摸。</p>
突然，孟凡嘴角诡异一笑：“行了，别生气了，那群仙家想要算计我们，但是谁知道它们是不是丢了西瓜捡芝麻呢？”</p>try{ggauto();} catch(ex){}
“天工，您是说……？”</p>
高大壮带着探究的神情问道。</p>
孟凡打断了高大壮的话语，摆摆手：“你先出去吧，我一个人好好琢磨琢磨这五块青铜纹刻。”</p>
待到高大壮走后。</p>
孟凡不由得露出一抹欣喜的笑意，就在刚刚，许久没有动静的“金手指”终于再一次传来了信息。</p>
【检测到失去道蕴的机缘传承，是否耗费能量，返还其原本模样？】</p>
“是！”</p>
孟凡心里默念。</p>
随即，一抹紫色光芒从孟凡手臂上的胎记溢出，将五块青铜纹刻包裹，片刻之后，光芒消散。</p>
露出五块“金灿灿”的纹刻来。</p>
青铜的本色本来就是金黄色，古代把铜也叫做“金”，刻在铜器上的文字被称为“金文”。</p>
青铜器被锈蚀后，表面会出现铜绿，从而呈现绿色，所以也便被称为青铜器。</p>
只见五块金色铜刻在被孟凡胎记中的时空能量反本归源之后，锈蚀完全消失，上面散发着金色毫光，庄重威严，如祭祀之器。</p>
每一个文字都充满着一种神秘的韵味，仿佛在叙述天地间的至理一般。</p>
孟凡再一次触摸五块青铜纹刻，和孟凡所预想的一样，五道信息直接冲入孟凡的脑海之中。</p>
之前孟凡已经接触过一次魔礼寿所留下来的兽首玉牌，所以早有准备。</p>
【祀天！祭地！飨神！召灵！殇鬼………】</p>
孟凡缓缓睁开眼眸，其中露出一道精光来，这纹刻上记载竟然是上古时期的祭祀传承。</p>
自古祭祀对象大都分为三类：天神、地祇、人神；其中，天神称祀，地祇称祭，宗庙称飨。</p>
古代的赤县神州“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格等级，天神地祇由君主祭，诸侯大夫祭山川，士庶祭祖先和灶神。</p>
而这道传承，祭祀的乃是天，地，神，灵，鬼五种之属。</p>
所谓祭祀天地，祭祀的并不是某个事物，而是一种概念，在原始社会中，没有形成科学概念。</p>
那么他们是通过什么方式去认知其它事物的呢？</p>
唯有一个，将它类人化。</p>
这是神话的来源，也是自然神灵的来源，在人类之前，就已经存在的概念，被称之为先天概念，这些存在不受人类的影响，是一种客观的东西。</p>
实体，诸如太阳、月亮、山川、自然、雷暴、地震、大地、湖泊等等。</p>
虚体，诸如规则、大自然、生命、死亡、创造、时间、空间、速度、质量、物质、精神等等。</p>
人类发现了它们，并将它们类人化，且赋予了它们名字。</p>
太阳神如帝俊、太一、烛照；月亮神如常曦、望舒、幽荧……</p>
或是山神、海神、湖神、雷神、造物主、自然之母、大地之母等等。</p>
人们赋予这些事物人格，一方面是通过这种方式去理解它们，将自然的变化看做是人的喜怒哀乐。另一方面，则是尝试跟他们沟通。</p>
而沟通的仪式，则称为祭祀！</p></div>