第59章 陛下可知天将大劫？
其实在当日云中子叫住申公豹的时候，申公豹便已经进入到了余元的视线之内。</p>
只是因为云中子在三界之中的名声一向不错，而申公豹与他们截教诸多道友的关系也确实亲厚，故而余元与石矶娘娘见到他们两个在朝歌时，便没有“特殊关照”。</p>
而后将此事报知了纣王，纣王也并没有做什么特别的处置，只说既是仙人来朝，不可怠慢，当请进宫来好生招待，才是正理。</p>
纣王是特意嘱咐了余元，要分别请两位“大仙”入宫，故而余元是先请了云中子。</p>
原本纣王以为与云中子的会面，会激起一些不一样的水花，可真正见面之后，纣王才发觉跟自己预想中不太一样。</p>
甚至在云中子来之前，纣王还专门翻开了《封神演义》，重新温读了一遍第五回——云中子进剑除妖，这一章回。书中虽然只是寥寥数言，但亦可见云中子之道法精深。</p>
也不怪书中“纣王”听闻云中子之言后，都不怪他慢君之礼，转而奉为上宾。</p>
纣王每次去读云中子那些言语，也都会有全新感悟。</p>
只是此番相见，除了是纣王在称赞云中子的道行修为之外，便是云中子在颂扬纣王的仁德与功绩...</p>
二人都在互相吹捧，一派“其乐融融”之景象，可谓是宾主尽欢。</p>
其实按照纣王原本的想法，是想要寻个机会给云中子一些“厉害”，以报闻太师绝龙岭之仇，但此事已经被闻太师说开，纣王当然也就不好再纠缠。</p>
但今日在见面之前，纣王心中对这位在绝龙岭，将闻太师以通天神火柱炼死的福德金仙云中子，还是颇有些不善的。</p>
故而在刚见面时，纣王对云中子的夸赞之语，还隐含着些“阴阳”语气，并非诚心实意...但随后云中子对纣王的赞叹，却句句肺腑，几乎将纣王说成是古往今来之少有的圣德之君。</p>
这叫纣王如何接招？</p>
只好也继续反夸云中子。</p>
云中子听纣王之言，心中也颇为好奇，询问道：“陛下此前莫非就听闻过贫道的名号？”</p>
“不瞒道长，本朝太师闻仲与供奉余元，皆在孤面前提过道长福德金仙之名。”纣王笑道：“如今一见，方知盛名之下无虚士。”</p>
云中子闻言也当真是开怀，笑曰：“想不到贫道区区薄名，竟入得陛下之耳，是贫道之幸。”</p>
云中子真不是说场面话，他得道甚早，早在人族出世之前，便拜入阐教，也算是亲眼见证了人族的诞生与崛起，就以纣王现下之作为，或许不能比当年的三皇五帝，但大禹立夏之后，自夏启往后的那些人王，还没几个能比得上纣王的。</p>
“却不知道长为了下山，又是因何事来到了朝歌呢？”</p>
云中子闻言思索片刻，似乎是在心中思考措辞，等腹稿成型之后，便见他神情颇为严肃起来，“陛下可知天将大劫？”</p>
纣王一听这话，也当即正色，“不知道长有何教孤？”</p>
云中子见纣王神态，便知道纣王应当是知晓一些事情，毕竟有闻仲与余元在，再加上此前“女娲宫”与“恩州驿”两次变故，若纣王说自己不知道，云中子也不相信的。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
“三界每逢一千五百年，便有一场神仙杀戒，似吾辈修士，皆在其中。”云中子指了指自己，而后向纣王说道，“而今与天道混沌之前，似有天机所显，言曰成汤基业不稳，恐更迭之隐忧...然则贫道前日观望殷商国运昌隆，陛下气运鼎盛...贫道以为天机所显之灾厄，恐非寻常，故而下山一观究竟。”</p>
纣王也万万没想到云中子在此事上，对自己竟能如此坦诚，虽然没有言明《封神演义》之中一贯之“天命在周”，但纣王对云中子也是愈发另眼相待。</p>
怪不得就连太师提起这位福德金仙，也是心悦诚服...果真有大德真修之气象。</p>
其实纵观《封神演义》全书，尤其是阐教修士，在路过朝歌，察觉王宫有妖狐作乱时，能生出出手除妖的，也就是此一位了。</p>
可惜只是送来了一柄木剑，未竟全功...但其实纣王自己很清楚，《封神演义》之中殷商之败，并非是在苏妲己，还是在“纣王”自己身上。</p>
也正如书中云中子所言，“陛下若知道有妖魅，妖魅自不敢至矣。惟陛下不识这妖魅，他方能乘机蠹惑”。</p>
那在《封神演义》可谓是“罪大恶极的”九尾妖狐，如今在文宣司中，都快成九尾灵狐了。</p>
在民间百姓之间，已是声名鹊起。每往一地宣扬殷商新政时，都会被当地官府百姓夹道相迎，对此纣王只能说石矶娘娘的眼光果真有独到之处。</p>
似之前费仲言说，文宣司在消息传递上的局限性，也被顺利解决...其实也并非需要神仙手段，山间精灵们的法术，同样也有奇效。</p>
纣王给予了文宣司一定的权利，让他们招揽那些隐藏在山川江河之中的精怪，但凡是投效殷商的，则去怪之名，冠之以灵，算是为它们正名。</p>
不过起初还是遇到了不小的波折，不是说费仲能不能招揽到这些精怪，而是费仲领着人去了，压根就寻不到。而后九尾狐加入文宣司之后，只是放出了个风声，许多精怪便不请自来...以至于现在他虽然是文宣司大夫，但其实很多地方已经要仰仗九尾狐了。</p>
关于大劫之事，云中子也并没有讲的太过透彻，他只是对纣王说道：“大劫有数，或难以避之，然人力虽穷，却未必不能扭转乾坤，好似如今殷商之势，等闲灾劫实难侵也。故而才有女娲宫与恩州驿两次风波...”</p>
“贫道不才，也愿在杀劫降临之际，略尽绵薄。”云中子想了想，从怀中掏出两面小旗，送到了纣王面前，“此乃贫道仿制之五行旗，若陛下遇灾时，可抵两命。”</p>
依照云中子推测，就以殷商现在之盛状，若要出现殷商气运破败之事，那一定就是在纣王身上做文章...但此等明君千百年难遇，若因大劫而遇害，实非三界之福。</p>
哪怕是有“天命在周”的天机，云中子还是愿意助纣王一臂之力。</p>
毕竟是神仙犯了杀劫，本身牵扯到凡俗已是不该，若还要将劫数转嫁与人间王朝...实非仙人所为。</p>
云中子并没有在王宫久留，留下两面旗子，便飘然而去。</p>
次日，纣王请余元邀申公豹入宫相见。</p></div>
只是因为云中子在三界之中的名声一向不错，而申公豹与他们截教诸多道友的关系也确实亲厚，故而余元与石矶娘娘见到他们两个在朝歌时，便没有“特殊关照”。</p>
而后将此事报知了纣王，纣王也并没有做什么特别的处置，只说既是仙人来朝，不可怠慢，当请进宫来好生招待，才是正理。</p>
纣王是特意嘱咐了余元，要分别请两位“大仙”入宫，故而余元是先请了云中子。</p>
原本纣王以为与云中子的会面，会激起一些不一样的水花，可真正见面之后，纣王才发觉跟自己预想中不太一样。</p>
甚至在云中子来之前，纣王还专门翻开了《封神演义》，重新温读了一遍第五回——云中子进剑除妖，这一章回。书中虽然只是寥寥数言，但亦可见云中子之道法精深。</p>
也不怪书中“纣王”听闻云中子之言后，都不怪他慢君之礼，转而奉为上宾。</p>
纣王每次去读云中子那些言语，也都会有全新感悟。</p>
只是此番相见，除了是纣王在称赞云中子的道行修为之外，便是云中子在颂扬纣王的仁德与功绩...</p>
二人都在互相吹捧，一派“其乐融融”之景象，可谓是宾主尽欢。</p>
其实按照纣王原本的想法，是想要寻个机会给云中子一些“厉害”，以报闻太师绝龙岭之仇，但此事已经被闻太师说开，纣王当然也就不好再纠缠。</p>
但今日在见面之前，纣王心中对这位在绝龙岭，将闻太师以通天神火柱炼死的福德金仙云中子，还是颇有些不善的。</p>
故而在刚见面时，纣王对云中子的夸赞之语，还隐含着些“阴阳”语气，并非诚心实意...但随后云中子对纣王的赞叹，却句句肺腑，几乎将纣王说成是古往今来之少有的圣德之君。</p>
这叫纣王如何接招？</p>
只好也继续反夸云中子。</p>
云中子听纣王之言，心中也颇为好奇，询问道：“陛下此前莫非就听闻过贫道的名号？”</p>
“不瞒道长，本朝太师闻仲与供奉余元，皆在孤面前提过道长福德金仙之名。”纣王笑道：“如今一见，方知盛名之下无虚士。”</p>
云中子闻言也当真是开怀，笑曰：“想不到贫道区区薄名，竟入得陛下之耳，是贫道之幸。”</p>
云中子真不是说场面话，他得道甚早，早在人族出世之前，便拜入阐教，也算是亲眼见证了人族的诞生与崛起，就以纣王现下之作为，或许不能比当年的三皇五帝，但大禹立夏之后，自夏启往后的那些人王，还没几个能比得上纣王的。</p>
“却不知道长为了下山，又是因何事来到了朝歌呢？”</p>
云中子闻言思索片刻，似乎是在心中思考措辞，等腹稿成型之后，便见他神情颇为严肃起来，“陛下可知天将大劫？”</p>
纣王一听这话，也当即正色，“不知道长有何教孤？”</p>
云中子见纣王神态，便知道纣王应当是知晓一些事情，毕竟有闻仲与余元在，再加上此前“女娲宫”与“恩州驿”两次变故，若纣王说自己不知道，云中子也不相信的。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
“三界每逢一千五百年，便有一场神仙杀戒，似吾辈修士，皆在其中。”云中子指了指自己，而后向纣王说道，“而今与天道混沌之前，似有天机所显，言曰成汤基业不稳，恐更迭之隐忧...然则贫道前日观望殷商国运昌隆，陛下气运鼎盛...贫道以为天机所显之灾厄，恐非寻常，故而下山一观究竟。”</p>
纣王也万万没想到云中子在此事上，对自己竟能如此坦诚，虽然没有言明《封神演义》之中一贯之“天命在周”，但纣王对云中子也是愈发另眼相待。</p>
怪不得就连太师提起这位福德金仙，也是心悦诚服...果真有大德真修之气象。</p>
其实纵观《封神演义》全书，尤其是阐教修士，在路过朝歌，察觉王宫有妖狐作乱时，能生出出手除妖的，也就是此一位了。</p>
可惜只是送来了一柄木剑，未竟全功...但其实纣王自己很清楚，《封神演义》之中殷商之败，并非是在苏妲己，还是在“纣王”自己身上。</p>
也正如书中云中子所言，“陛下若知道有妖魅，妖魅自不敢至矣。惟陛下不识这妖魅，他方能乘机蠹惑”。</p>
那在《封神演义》可谓是“罪大恶极的”九尾妖狐，如今在文宣司中，都快成九尾灵狐了。</p>
在民间百姓之间，已是声名鹊起。每往一地宣扬殷商新政时，都会被当地官府百姓夹道相迎，对此纣王只能说石矶娘娘的眼光果真有独到之处。</p>
似之前费仲言说，文宣司在消息传递上的局限性，也被顺利解决...其实也并非需要神仙手段，山间精灵们的法术，同样也有奇效。</p>
纣王给予了文宣司一定的权利，让他们招揽那些隐藏在山川江河之中的精怪，但凡是投效殷商的，则去怪之名，冠之以灵，算是为它们正名。</p>
不过起初还是遇到了不小的波折，不是说费仲能不能招揽到这些精怪，而是费仲领着人去了，压根就寻不到。而后九尾狐加入文宣司之后，只是放出了个风声，许多精怪便不请自来...以至于现在他虽然是文宣司大夫，但其实很多地方已经要仰仗九尾狐了。</p>
关于大劫之事，云中子也并没有讲的太过透彻，他只是对纣王说道：“大劫有数，或难以避之，然人力虽穷，却未必不能扭转乾坤，好似如今殷商之势，等闲灾劫实难侵也。故而才有女娲宫与恩州驿两次风波...”</p>
“贫道不才，也愿在杀劫降临之际，略尽绵薄。”云中子想了想，从怀中掏出两面小旗，送到了纣王面前，“此乃贫道仿制之五行旗，若陛下遇灾时，可抵两命。”</p>
依照云中子推测，就以殷商现在之盛状，若要出现殷商气运破败之事，那一定就是在纣王身上做文章...但此等明君千百年难遇，若因大劫而遇害，实非三界之福。</p>
哪怕是有“天命在周”的天机，云中子还是愿意助纣王一臂之力。</p>
毕竟是神仙犯了杀劫，本身牵扯到凡俗已是不该，若还要将劫数转嫁与人间王朝...实非仙人所为。</p>
云中子并没有在王宫久留，留下两面旗子，便飘然而去。</p>
次日，纣王请余元邀申公豹入宫相见。</p></div>