听了完颜斜保的话，完颜宗翰只是苦苦一笑，看着儿子道：“斜保，你说得不对啊！当年咱们起兵反辽时的人少和现在的人少并不是一回事。当年少的是咱们按出虎水完颜部的人，不是女真、渤海之族。在当年辽国境内，生女真、熟女真和渤海人加在一块儿，人数比契丹人和奚人要多啊！而且契丹人的敌人不仅是咱，漠北草原上的阻卜、蒙兀、鞑靼等族也是他们的敌人，中原的汉人也和咱联手。辽人治下的燕地汉人又有不少人心向南朝宋国。所以当年数量占优势的其实是反辽一方，而不是契丹、奚族啊！
而在西方这边，萨拉森人、突厥人、罗马人、罗刹人、阿兰人、匈人，还有西边各国各族的人都和咱们不对付。连钦察草原上的诸部也和咱们不是一路的。所以咱们这一路打过来，虽然抢到了不少财货妇女，但是却占不住地盘。连一个小小的克里木，现在占着都费劲儿。要不然咱也可以多抽出点兵力南下去打君士堡了”
完颜宗翰说的没错，当年阿骨打起兵时候的“人少”，仅仅是第一批站出来反辽的人少，并不是可能站出来反辽的人少，更不是契丹、奚族这两个辽国的基本盘人多。
而如今西路女真的“人少”则是总量的少！如果不算不能从军的老弱妇孺，现在西路女真的总数不过七万五千，按照2500名战士（户）一个猛安，分了30个猛安。其中的20个都交给了完颜斜保，将会跟随他南下君士堡。
这20个猛安加上金西路军的钦察、阿兰、罗刹仆从，十万大军没有，八万之众还是有的。
这些军队可不是少量骑士加大量农奴仆从，而是全员正兵配置。这个数量的正兵，搁在中世纪的西方，绝对是无敌的存在。恐怕只有塞尔柱突厥才能拉出同样数量的军队！所以金西路军的军队并不少，但他们的人口实在太少了。
而且作为一个从远东跑来的流浪军事集团，他们同西方人的差别也实在太大了。无论是长相、语言、信仰、生活习惯，都是那样的格格不入。
可以这么说，这群女真人如果入主中原了，他们只要捡起科举制，汉奸就成群结队的来了，统治就可以稳定了。
但是在罗刹诸国，在阿兰王国，女真人没有办法这么干。因为那些国家实行的都是等级封建，一级级的都是封建骑士。根本就没有官僚地主阶级的存在这些骑士当然也会臣服女真人，但他们可以提供的效忠和手无寸铁的封建官僚提供的效忠是不一样的。
他们的效忠只是一份契约，他们负责提供多少贡品，提供多少兵役，而金西路军则要保证他们的领地和信仰不变。
而这些罗刹、阿兰骑士保持领地就意味保持了可以反抗女真人的军事力量！
而他们的信仰那就更可怕了，他们都是拜上帝的！而且还有个势力庞大的拜上帝的教会（东方正教会）在主持拜上帝活动以及其他各种各样的社会活动，几乎深入到了方方面面，根本不可能拔除。
也就是说，罗刹诸国和阿兰王国的拜上帝教会不仅根深蒂固，而且还是串在一起的，并且接收君士堡拜上帝总会的指挥！
据宗翰父子所知，这帮罗刹、阿兰骑士对宗主的效忠是有限的，而对上帝的信仰是无限的拜上帝可关系到他们死后是上天堂还是下地狱的问题！
而为上帝牺牲，则可以保证上天堂成为圣人。
理论上，只要君士堡拜上帝总会一声令下，罗刹国十八路诸侯和阿兰王国就一片叫反了。
而且罗刹十八路诸侯和阿兰王国的骑士还有个很奇怪的特点，兵多则乱，兵寡则猛！
他们一旦大规模聚集，那就非常好对付了因为十八路诸侯谁都不服谁，根本没有统一的指挥。几万十几万人的大军乱成一团，打起来只会“猪突”，什么组织，什么纪律，毛都没有。比赵楷兴起前的宋军还要弱，根本不堪一击。
可这帮人一旦散开，几十个上百个骑士一群和你打游击，又非常强悍，战斗力几乎和女真勇士不相上下——其实这就是等级封建下的常态，能养得起几十个骑士的封建主已经不小了。这些封建主指挥自己的骑士保卫自己的家园，当然是非常厉害的。你让几百个这样的封建主凑在一起，再没有一个强悍的君主去指挥，不乱套才怪。
所以完颜宗翰、完颜斜保在击败罗刹十八路诸侯联军的时候没费多大劲儿，但是在散开部队去打草谷的时候，却被分散的罗刹骑士们打得损失惨重
在遭受了损失之后，完颜宗翰、完颜斜保意识到没有办法在辽阔而荒凉的罗刹建立起有效统治，所以就只能选择易守难攻，地盘也不大的克里木半岛作为自家的本据。
同时还和罗刹十八路诸侯签订了从属契约，以保障他们的领地和信仰为代价，换取一些贡品和战士。
不过他们也知道龟缩在克里木半岛上也不是长久之计，于是就把征服的目标从辽阔而荒凉的罗刹转向了小而富庶的东罗马他们已经打听好了，罗马就是一城天下！
只要打下君士堡，并且控制了黑海海峡（博斯普鲁斯海峡、达达尼尔海峡和马尔马拉海的合称），整个罗马国就是囊中之物。
而且君士堡城内还有拜上帝教会的总会如果能控制这个拜上帝教会，那么金西路军为大金国运充值的事儿就稳了。
“爹爹，”完颜斜保拉了把椅子，在完颜宗翰跟前坐下，“八万之众打下君士堡肯定是够了再多咱们也没有足够的船只可以运送。”
完颜宗翰和完颜斜保手头还是有不少船只的，除了请威尼斯和热那亚的工匠帮着建造的40艘战船，还有许多从切索尼斯港口抢来的运粮食的商船。运个几万人南下是没有问题的，但是再多就不行了。
“可是君士堡城内有多少人口？”完颜宗翰自设一问，然后又自己回答道，“十几万总有吧？整个罗马国又有多少人口？总有几百万吧？如果都和罗刹人一样，咱们能控制得住？”
完颜斜保眉头紧皱，似乎在苦苦思索，又似乎想说什么话又说不出口。
“斜保，”完颜宗翰看着儿子，“你想说什么就说吧父子之间，还有什么说不得的？”
“爹爹，”完颜斜保吐了口气，似乎下了很大的决心，“我想拜上帝！”
“拜，拜上帝？”完颜宗翰一惊，“儿啊，你想入罗马人的拜上帝教？”
“必须入！”完颜斜保一咬牙，“不入拜上帝教，咱们即便打下了君士堡，也没办法管理整个罗马国儿子这些日子发现，这个拜上帝教会和佛教、道教、儒学都不大一样。这些教会管得事儿太多了，而罗马人的朝廷和官府管得事儿又太少了。
如果没有拜上帝教会的帮助，咱们根本管不了多少地盘而且也维持不下去！”
完颜斜保说得没错，在西方的罗马帝国崩溃之后，许多本来由帝国承担的事务，就渐渐转移到了教会手中。
所以这个教会不仅管着上天堂和斩妖除魔的事儿，也管教育、医疗、救灾、收养孤儿、救济穷人甚至还负责培养和教育少量的官僚为封建领主服务，有时候教会还会直接下场组织十字军去打仗。
另外，基督教世界的秩序也就是上帝版的“君君臣臣、父父子子”，也是由教会负责的。
是教会赋予了君权和各种封建契约的神圣性，这种神圣性又保证了君臣义务和契约精神可以得到履行。
可以说，如果在中世纪的时候，把某个封建领主辖区内的教会势力都铲了，这个封建领主恐怕就不知道怎么统治领地了。
也正是这个原因，罗马普世教会的“绝罚令”可以让神圣罗马帝国的皇帝感到恐惧。
而完颜宗翰、完颜斜保两父子如果想依靠二三十万国族的支持夺取罗马的皇冠，那就必须得到东方正教会的支持他们不能以异教征服者的身份进入君士堡，只能以东方正教会保护者的身份进入君士堡。
完颜宗翰眉头大皱，倒不是担心入了拜上帝教会后会被长生天处罚，而是担心拜上帝教会不肯合作。
“咱们拜了上帝，他们就能支持咱们了？”
完颜斜保点了点头，“能！爹爹儿子已经见过君士堡拜上帝会大法师莱昂的特使了！”
“他们怎么说？”完颜宗翰看着儿子。
“只要咱们和他们一起拜上帝，并且保证教会的财产和各项特殊权益不受侵犯，莱昂大法师是乐见东方祭司王约翰的军队进入君士堡的！”
“祭司王约翰是谁？”完颜宗翰问。
完颜斜保笑道：“爹爹，您就是祭司王约翰啊！您不是名叫完颜约翰吗？”
而在西方这边，萨拉森人、突厥人、罗马人、罗刹人、阿兰人、匈人，还有西边各国各族的人都和咱们不对付。连钦察草原上的诸部也和咱们不是一路的。所以咱们这一路打过来，虽然抢到了不少财货妇女，但是却占不住地盘。连一个小小的克里木，现在占着都费劲儿。要不然咱也可以多抽出点兵力南下去打君士堡了”
完颜宗翰说的没错，当年阿骨打起兵时候的“人少”，仅仅是第一批站出来反辽的人少，并不是可能站出来反辽的人少，更不是契丹、奚族这两个辽国的基本盘人多。
而如今西路女真的“人少”则是总量的少！如果不算不能从军的老弱妇孺，现在西路女真的总数不过七万五千，按照2500名战士（户）一个猛安，分了30个猛安。其中的20个都交给了完颜斜保，将会跟随他南下君士堡。
这20个猛安加上金西路军的钦察、阿兰、罗刹仆从，十万大军没有，八万之众还是有的。
这些军队可不是少量骑士加大量农奴仆从，而是全员正兵配置。这个数量的正兵，搁在中世纪的西方，绝对是无敌的存在。恐怕只有塞尔柱突厥才能拉出同样数量的军队！所以金西路军的军队并不少，但他们的人口实在太少了。
而且作为一个从远东跑来的流浪军事集团，他们同西方人的差别也实在太大了。无论是长相、语言、信仰、生活习惯，都是那样的格格不入。
可以这么说，这群女真人如果入主中原了，他们只要捡起科举制，汉奸就成群结队的来了，统治就可以稳定了。
但是在罗刹诸国，在阿兰王国，女真人没有办法这么干。因为那些国家实行的都是等级封建，一级级的都是封建骑士。根本就没有官僚地主阶级的存在这些骑士当然也会臣服女真人，但他们可以提供的效忠和手无寸铁的封建官僚提供的效忠是不一样的。
他们的效忠只是一份契约，他们负责提供多少贡品，提供多少兵役，而金西路军则要保证他们的领地和信仰不变。
而这些罗刹、阿兰骑士保持领地就意味保持了可以反抗女真人的军事力量！
而他们的信仰那就更可怕了，他们都是拜上帝的！而且还有个势力庞大的拜上帝的教会（东方正教会）在主持拜上帝活动以及其他各种各样的社会活动，几乎深入到了方方面面，根本不可能拔除。
也就是说，罗刹诸国和阿兰王国的拜上帝教会不仅根深蒂固，而且还是串在一起的，并且接收君士堡拜上帝总会的指挥！
据宗翰父子所知，这帮罗刹、阿兰骑士对宗主的效忠是有限的，而对上帝的信仰是无限的拜上帝可关系到他们死后是上天堂还是下地狱的问题！
而为上帝牺牲，则可以保证上天堂成为圣人。
理论上，只要君士堡拜上帝总会一声令下，罗刹国十八路诸侯和阿兰王国就一片叫反了。
而且罗刹十八路诸侯和阿兰王国的骑士还有个很奇怪的特点，兵多则乱，兵寡则猛！
他们一旦大规模聚集，那就非常好对付了因为十八路诸侯谁都不服谁，根本没有统一的指挥。几万十几万人的大军乱成一团，打起来只会“猪突”，什么组织，什么纪律，毛都没有。比赵楷兴起前的宋军还要弱，根本不堪一击。
可这帮人一旦散开，几十个上百个骑士一群和你打游击，又非常强悍，战斗力几乎和女真勇士不相上下——其实这就是等级封建下的常态，能养得起几十个骑士的封建主已经不小了。这些封建主指挥自己的骑士保卫自己的家园，当然是非常厉害的。你让几百个这样的封建主凑在一起，再没有一个强悍的君主去指挥，不乱套才怪。
所以完颜宗翰、完颜斜保在击败罗刹十八路诸侯联军的时候没费多大劲儿，但是在散开部队去打草谷的时候，却被分散的罗刹骑士们打得损失惨重
在遭受了损失之后，完颜宗翰、完颜斜保意识到没有办法在辽阔而荒凉的罗刹建立起有效统治，所以就只能选择易守难攻，地盘也不大的克里木半岛作为自家的本据。
同时还和罗刹十八路诸侯签订了从属契约，以保障他们的领地和信仰为代价，换取一些贡品和战士。
不过他们也知道龟缩在克里木半岛上也不是长久之计，于是就把征服的目标从辽阔而荒凉的罗刹转向了小而富庶的东罗马他们已经打听好了，罗马就是一城天下！
只要打下君士堡，并且控制了黑海海峡（博斯普鲁斯海峡、达达尼尔海峡和马尔马拉海的合称），整个罗马国就是囊中之物。
而且君士堡城内还有拜上帝教会的总会如果能控制这个拜上帝教会，那么金西路军为大金国运充值的事儿就稳了。
“爹爹，”完颜斜保拉了把椅子，在完颜宗翰跟前坐下，“八万之众打下君士堡肯定是够了再多咱们也没有足够的船只可以运送。”
完颜宗翰和完颜斜保手头还是有不少船只的，除了请威尼斯和热那亚的工匠帮着建造的40艘战船，还有许多从切索尼斯港口抢来的运粮食的商船。运个几万人南下是没有问题的，但是再多就不行了。
“可是君士堡城内有多少人口？”完颜宗翰自设一问，然后又自己回答道，“十几万总有吧？整个罗马国又有多少人口？总有几百万吧？如果都和罗刹人一样，咱们能控制得住？”
完颜斜保眉头紧皱，似乎在苦苦思索，又似乎想说什么话又说不出口。
“斜保，”完颜宗翰看着儿子，“你想说什么就说吧父子之间，还有什么说不得的？”
“爹爹，”完颜斜保吐了口气，似乎下了很大的决心，“我想拜上帝！”
“拜，拜上帝？”完颜宗翰一惊，“儿啊，你想入罗马人的拜上帝教？”
“必须入！”完颜斜保一咬牙，“不入拜上帝教，咱们即便打下了君士堡，也没办法管理整个罗马国儿子这些日子发现，这个拜上帝教会和佛教、道教、儒学都不大一样。这些教会管得事儿太多了，而罗马人的朝廷和官府管得事儿又太少了。
如果没有拜上帝教会的帮助，咱们根本管不了多少地盘而且也维持不下去！”
完颜斜保说得没错，在西方的罗马帝国崩溃之后，许多本来由帝国承担的事务，就渐渐转移到了教会手中。
所以这个教会不仅管着上天堂和斩妖除魔的事儿，也管教育、医疗、救灾、收养孤儿、救济穷人甚至还负责培养和教育少量的官僚为封建领主服务，有时候教会还会直接下场组织十字军去打仗。
另外，基督教世界的秩序也就是上帝版的“君君臣臣、父父子子”，也是由教会负责的。
是教会赋予了君权和各种封建契约的神圣性，这种神圣性又保证了君臣义务和契约精神可以得到履行。
可以说，如果在中世纪的时候，把某个封建领主辖区内的教会势力都铲了，这个封建领主恐怕就不知道怎么统治领地了。
也正是这个原因，罗马普世教会的“绝罚令”可以让神圣罗马帝国的皇帝感到恐惧。
而完颜宗翰、完颜斜保两父子如果想依靠二三十万国族的支持夺取罗马的皇冠，那就必须得到东方正教会的支持他们不能以异教征服者的身份进入君士堡，只能以东方正教会保护者的身份进入君士堡。
完颜宗翰眉头大皱，倒不是担心入了拜上帝教会后会被长生天处罚，而是担心拜上帝教会不肯合作。
“咱们拜了上帝，他们就能支持咱们了？”
完颜斜保点了点头，“能！爹爹儿子已经见过君士堡拜上帝会大法师莱昂的特使了！”
“他们怎么说？”完颜宗翰看着儿子。
“只要咱们和他们一起拜上帝，并且保证教会的财产和各项特殊权益不受侵犯，莱昂大法师是乐见东方祭司王约翰的军队进入君士堡的！”
“祭司王约翰是谁？”完颜宗翰问。
完颜斜保笑道：“爹爹，您就是祭司王约翰啊！您不是名叫完颜约翰吗？”