光说不练假把式，既然已经决定考进士科，咱就得好好学习了。
从正式拜师这一天开始，谢直重新又回到了“好好学习、天天向上”的生活之中。
首先是王昌龄为他选择儒家经典，这是针对一场贴经的考试准备。
按照大唐规定，儒家经典分为大经、中经、小经。
其中，大经只有两个，《礼记》、《春秋左氏传》。
中经有三，《诗经》、《周礼》、《仪礼》。
小经有四，《易经》、《尚书》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》
除此之外，还有《孝经》、《论语》，这两部经典基本都是明经会考，和谢直的关系不大。
按照规定，想考进士科，要治大经一部，在考试的时候贴经就全部从这一部经典中选取，想考甲等，需要全通。
王昌龄给谢直选择的经典，就是《春秋左氏传》。
“治三礼者众多，治春秋三传者也不少，不过相对于三礼，治春秋的学子，在考中进士之后，为官的选择面更宽一点……既然你宁可考进士，不愿意考相对简单的明法，自然对日后为官有所构想，如此一来，自然治《春秋》要比治《礼记》要好……”
谢直闻言默默点头，老王虽然很多事情都不靠谱，不过一到教学上，立马就能变得严肃起来，看得出来，他是真的想把自己给教导出来，这样一看，还真不失为一个好老师啊，看来拜师王昌龄这一步棋，还真走对了。
谢直暗中感动不提，只听得王昌龄继续说道：
“最关键的原因，我也是治《春秋》……咳……《礼记》我怕教不好……”
谢直：“……”刚才的话算我没说……
《左传》是儒家经典之一，与《公羊传》、《谷梁传》合称“《春秋》三传“。
历代注释《左传》的著作颇多，西晋大学者杜预撰《春秋经传集解》，把《春秋》与《左传》合为一编。唐孔颖达遵循杜预注而为疏，乃是历史上最有影响的注释之作。
而谢直学习的内容也是以孔颖达的注疏为蓝本。
自从王昌龄给他选定经典之后，谢直的日子可就过得苦了起来。
上午，别的不干，直接背诵，按照老王的要求，最少也要把《左传》可孔氏注疏全背诵下来。
下午，等王昌龄午时散衙之后，谢直就会前往县衙听王昌龄给他讲经，有时候早点完事，有时候晚点完事，反正每天都你能够给他讲一个头昏脑涨。
这日子过得，都让他想起当初考研复习了，白天自己背政治，晚上听各种补习班。
唯一让谢直欣慰的是，大唐贴经比后世考研政治简单多了，没有那些花样翻新的选择、简答，纯粹就是填空，按照老王的说法，把《春秋》和注疏倒背如流之后，再听他仔细讲解一遍，虽然对春秋的掌握比不得博学鸿儒，不过应付进士科的第一场填空题，问题还是不大。
背过春秋之后，就是准备第二场杂文了，也就是诗赋，这可把老王的能耐显出来了，从最基础的音韵开始教，旁征博引、洋洋洒洒，从诗经说到古乐府，又说到大唐名家，一首首诗赋，如同天空中的星辰，被老王拉到了谢直的眼前，以前就仅仅知道它们美，而通过老王的教导，谢直这才真切地体会到，它们为什么这么美！
除此之外，老王还要求谢直每天必须做诗赋各一篇，其中如何点评自然不用多说。
正所谓“熟读《唐诗三百首》，不会吟诗也会吟”，谢直在后世的时候就是拜王昌龄所赐，早早把《唐诗三百首》、《宋词三百首》烂熟于心，虽然比不得那些大唐才子，也算是夯实了基础，现在又有老王言传身教，诗赋水平堪称突飞猛进。
老王看到他的进步也是欣喜，不过欣喜之余也是惆怅，得佳徒而教之，自然是人生一大快事，但是不到一个月的时间徒弟就把老师掏空了，这算啥？是徒弟没能耐还是师傅太差？
这对“非-典型”师徒里面，本来师傅就处于弱势地位，这要是再这样发展下去，老王更找不到为师的尊严了。
不行，得放大招。
策论！
“进士科的第三场，策论，一共五道，通四者为乙等，通五者为甲等。
相对于前面两场，这一场的考试，从形式上比较简单，策论的格式要求不高，但是从内容上，却是要求最高……
因为他要求言之有物！
你不过一个十八岁少年，给你一个朝堂诸公都头疼的治国难题，让你出主意想办法，实在有些强人所难。
不过没关系，听为师给你讲述我朝的政策变化，你先弄明白了其中的脉络，自然就对朝堂有了一个大概的理解，然后再根据实际问题具体分析……”
谢直静静的听着。
通过这一段时间的学习，他对大唐的进士科有了更加深入的了解。
三场考试，考的形式不同，内容也不同。
第一场贴经，就是填空，考的是学子的基础是否牢固。
第二场诗赋，就是作文，考的是学子的才情。
第三场策论，就是简答，考的是学子的阅历和知识积累。
第一场和第二场就不多说了，有前世政治的底子和《唐诗三百首》、《宋词三百首》打底，再有老王不遗余力地教导，谢直想学不会都难。
至于第三场，策论——大唐人还想跟后世人比见识？闹呢！？一千三百多年啊，难道人类没发展么？
况且后世互联网的兴起，让大部分人获取信息的成本和难度又大大降低，别说谢直一个法律史的研究生好歹和历史还沾边，就是随便来一个键盘侠，侃晕大唐人也是玩儿一样。
果然……
老王拿着谢直新近的一篇策论《论盐》，手都抖了，这小子，真是一点面子都没给为师留下啊，这什么徒弟啊这是！？
谢直一看他久久不言，还有点奇怪呢，老王怎么了这是？这篇《论盐》是仿照大唐第五琦盐法改革写的，和现在前后也就差了二十年，不应该正合适吗？
“王师，怎么，您看不上这篇策论？”
王昌龄老脸一红，言之有物、角度刁钻、可行性极强，这样的策论放到朝廷上讨论讨论，说不定就能直接实行，这样的策论还看不上，还有什么策论能够入眼？不过老王终究不好意思，开口说道：
“尚可……
那个……回去之后将这篇策论原样抄录一遍，字要写工整，卷面要整齐，这几天就给为师送来，为师有用……”
谢直没当回事，点点头，问道：
“王师，您看，以这篇策论的水平，三郎是否可以参加今年的进士科考试啊？”
从正式拜师这一天开始，谢直重新又回到了“好好学习、天天向上”的生活之中。
首先是王昌龄为他选择儒家经典，这是针对一场贴经的考试准备。
按照大唐规定，儒家经典分为大经、中经、小经。
其中，大经只有两个，《礼记》、《春秋左氏传》。
中经有三，《诗经》、《周礼》、《仪礼》。
小经有四，《易经》、《尚书》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》
除此之外，还有《孝经》、《论语》，这两部经典基本都是明经会考，和谢直的关系不大。
按照规定，想考进士科，要治大经一部，在考试的时候贴经就全部从这一部经典中选取，想考甲等，需要全通。
王昌龄给谢直选择的经典，就是《春秋左氏传》。
“治三礼者众多，治春秋三传者也不少，不过相对于三礼，治春秋的学子，在考中进士之后，为官的选择面更宽一点……既然你宁可考进士，不愿意考相对简单的明法，自然对日后为官有所构想，如此一来，自然治《春秋》要比治《礼记》要好……”
谢直闻言默默点头，老王虽然很多事情都不靠谱，不过一到教学上，立马就能变得严肃起来，看得出来，他是真的想把自己给教导出来，这样一看，还真不失为一个好老师啊，看来拜师王昌龄这一步棋，还真走对了。
谢直暗中感动不提，只听得王昌龄继续说道：
“最关键的原因，我也是治《春秋》……咳……《礼记》我怕教不好……”
谢直：“……”刚才的话算我没说……
《左传》是儒家经典之一，与《公羊传》、《谷梁传》合称“《春秋》三传“。
历代注释《左传》的著作颇多，西晋大学者杜预撰《春秋经传集解》，把《春秋》与《左传》合为一编。唐孔颖达遵循杜预注而为疏，乃是历史上最有影响的注释之作。
而谢直学习的内容也是以孔颖达的注疏为蓝本。
自从王昌龄给他选定经典之后，谢直的日子可就过得苦了起来。
上午，别的不干，直接背诵，按照老王的要求，最少也要把《左传》可孔氏注疏全背诵下来。
下午，等王昌龄午时散衙之后，谢直就会前往县衙听王昌龄给他讲经，有时候早点完事，有时候晚点完事，反正每天都你能够给他讲一个头昏脑涨。
这日子过得，都让他想起当初考研复习了，白天自己背政治，晚上听各种补习班。
唯一让谢直欣慰的是，大唐贴经比后世考研政治简单多了，没有那些花样翻新的选择、简答，纯粹就是填空，按照老王的说法，把《春秋》和注疏倒背如流之后，再听他仔细讲解一遍，虽然对春秋的掌握比不得博学鸿儒，不过应付进士科的第一场填空题，问题还是不大。
背过春秋之后，就是准备第二场杂文了，也就是诗赋，这可把老王的能耐显出来了，从最基础的音韵开始教，旁征博引、洋洋洒洒，从诗经说到古乐府，又说到大唐名家，一首首诗赋，如同天空中的星辰，被老王拉到了谢直的眼前，以前就仅仅知道它们美，而通过老王的教导，谢直这才真切地体会到，它们为什么这么美！
除此之外，老王还要求谢直每天必须做诗赋各一篇，其中如何点评自然不用多说。
正所谓“熟读《唐诗三百首》，不会吟诗也会吟”，谢直在后世的时候就是拜王昌龄所赐，早早把《唐诗三百首》、《宋词三百首》烂熟于心，虽然比不得那些大唐才子，也算是夯实了基础，现在又有老王言传身教，诗赋水平堪称突飞猛进。
老王看到他的进步也是欣喜，不过欣喜之余也是惆怅，得佳徒而教之，自然是人生一大快事，但是不到一个月的时间徒弟就把老师掏空了，这算啥？是徒弟没能耐还是师傅太差？
这对“非-典型”师徒里面，本来师傅就处于弱势地位，这要是再这样发展下去，老王更找不到为师的尊严了。
不行，得放大招。
策论！
“进士科的第三场，策论，一共五道，通四者为乙等，通五者为甲等。
相对于前面两场，这一场的考试，从形式上比较简单，策论的格式要求不高，但是从内容上，却是要求最高……
因为他要求言之有物！
你不过一个十八岁少年，给你一个朝堂诸公都头疼的治国难题，让你出主意想办法，实在有些强人所难。
不过没关系，听为师给你讲述我朝的政策变化，你先弄明白了其中的脉络，自然就对朝堂有了一个大概的理解，然后再根据实际问题具体分析……”
谢直静静的听着。
通过这一段时间的学习，他对大唐的进士科有了更加深入的了解。
三场考试，考的形式不同，内容也不同。
第一场贴经，就是填空，考的是学子的基础是否牢固。
第二场诗赋，就是作文，考的是学子的才情。
第三场策论，就是简答，考的是学子的阅历和知识积累。
第一场和第二场就不多说了，有前世政治的底子和《唐诗三百首》、《宋词三百首》打底，再有老王不遗余力地教导，谢直想学不会都难。
至于第三场，策论——大唐人还想跟后世人比见识？闹呢！？一千三百多年啊，难道人类没发展么？
况且后世互联网的兴起，让大部分人获取信息的成本和难度又大大降低，别说谢直一个法律史的研究生好歹和历史还沾边，就是随便来一个键盘侠，侃晕大唐人也是玩儿一样。
果然……
老王拿着谢直新近的一篇策论《论盐》，手都抖了，这小子，真是一点面子都没给为师留下啊，这什么徒弟啊这是！？
谢直一看他久久不言，还有点奇怪呢，老王怎么了这是？这篇《论盐》是仿照大唐第五琦盐法改革写的，和现在前后也就差了二十年，不应该正合适吗？
“王师，怎么，您看不上这篇策论？”
王昌龄老脸一红，言之有物、角度刁钻、可行性极强，这样的策论放到朝廷上讨论讨论，说不定就能直接实行，这样的策论还看不上，还有什么策论能够入眼？不过老王终究不好意思，开口说道：
“尚可……
那个……回去之后将这篇策论原样抄录一遍，字要写工整，卷面要整齐，这几天就给为师送来，为师有用……”
谢直没当回事，点点头，问道：
“王师，您看，以这篇策论的水平，三郎是否可以参加今年的进士科考试啊？”