行卷，听说过吗？
谢直点头，很无奈，行卷这种事，他还真听说过。
在他看来，这件事堪称大唐科举中的沉渣，恶心得厉害。
先说大唐科举考试的判卷——这是行卷的根源，不得不说。
大唐科举判卷，以主考官为主，好与不好，取与不取，一言可决！
那么问题就来了，他手上的卷子是什么内容啊？
不是诗就是赋！
这种纯粹文创的东西，哪里有一定的标准？
如果非要划定一个标准的话，那么只有一个——主考官的喜好。
另外还要再强调一个重要的因素——
大唐的科举试卷，不糊名！
也就是说，主考官拿到卷子以后，就能直接知道这是谁的卷子。
具体模拟一次主考官判卷：
主考官拿起卷子，先看诗赋，喜欢，取中，行了，你就是进士了。
不喜欢诗赋，又看了看你的名字，哦，有点印象，这好像是个大才子啊，听史部尚书夸耀过一次，就是今天这份诗赋差了点意思，嗳，算了，给他个面子吧，取中，行嘞，被吏部尚书夸耀过的大才子，中了进士。
那如果不喜欢，再一看名字，一点印象都没有，算了，明年再说吧。
恶心不恶心！？
不服？
不服也得服！
这样一来，所有考生都在考虑，如何才能让自己的诗赋入了主考官的法眼，眼看就要考试了，现在提高自己的诗赋水平也来不及了啊，那得了，咱想辙让主考官早点知道咱的名声吧。
至此，行卷一事，应运而生！
事实上，每到科举前夕，大唐才子齐聚长安，几乎每一户高官门前都被才子挤满，他们挥舞着自家得意的诗文集子，都希望被高官显贵看重，继而让自己在科举之中一帆风顺，美其名曰干谒（ye），其形状之粗鄙，再无半点读书人的风采。
这便是行卷。
在谢直看来，完全就是明目张胆地走后门！
诸多大唐才子还不以为耻反以为荣，实在有些不知所谓！
但是让人无奈的是，整个大唐风气便是如此，你不干谒，别人就干谒，然后你就考不中进士，别人就行，简直恶心到家了。
这种事到了这种程度，如果不和光同尘，断然是没有好结果的。
一想到这个，谢直就腻歪得不知道怎么办才好了。
谢老爷子却没注意到谢直越来越难看的脸色，直接说道：
“既然你知道什么是行卷，那么，我可以明确地告诉你，行卷也是需要资源的……”
行卷也是需要资源的。
谢老爷子看着谢直一脸迷糊，不由得一声嗤笑。
“这都想不明白？
你以为干谒的时候把诗文集子投到高官门前就算完了？
高官不看的话，你那诗文集子投进他的府邸又有什么作用？”
谢直听到这里恍然大悟，不错，行卷的最终目的是让高官显贵向主考官推荐自己，他连你的诗文集子都没看，还能妄想什么？
别琢磨什么“我投了，他为什么不看？”的屁话，人家是高官显贵，你指着他每天回家之后就躲在书房等着看你的诗文集子，可能吗？噢，人家白天忙着治理国家，完了晚上给自己找了个文学杂志编辑的兼职？你给人家发工资吗？
那怎么才能让高官显贵看看你的诗文集子呢？
这个问题，不仅仅是谢直在考虑，大唐建国以来的才子们都在考虑，最后得出了结论——上门干谒，不如当面交流！
如何才能当面交流？这里面就要用到“资源”了。
有一种路数，人家家里就有人当朝为官，事情就简单了，直接上门，叔叔也好大爷也好，这是我的诗文集子，您看看行不行，要是行的话，帮我吹捧吹捧，或者直接跟主考官打声招呼，自家亲戚嘛，就算身为高官也难以脱离血脉的牵绊，只要不是原则性的弄虚作假，高官显贵也就把事儿给办了。
另外一种路数，自身有个好师承也好，有个好亲戚也好，求着人家给写几封信，到了长安高管显贵的府上，以送信为名，这不就进去了，人家再怎么着，也得见见你，然后脸皮厚着点，把诗文集子拿出来，现场让人家给你点评，这不就当面把事儿给办了嘛。
当然，这两种路数，适用性太低，普通人肯定难以走得通。
适用于普通人那一挂的路数，基本上是这样：
小家族的子弟，或者寒门学子，到了长安之后，该干谒还得干谒，除此之外，还得找人打听最近高官的动向。
好了，打听到了，平康坊有一个花魁新近编了一支新曲，准备在明天拿出来表演，为了提升知名度，请了礼部尚书、兵部侍郎、监察御史等一系列高官。
寒门学子一听，这是个机会啊，就开始满世界找这场音乐会的门票（请柬），听说隔壁王大的叔叔在教坊司，找他要请柬去。
要到了请柬，去了音乐会，也见到了这些高官，嘿，这还等什么，听了花魁的新曲之后，赶紧把自己准备好的诗作拿出来，要不好好将这首曲子称赞一番，要不就是别出心裁对这首曲子大加诋毁，反正不管怎么办吧，争取成功地引起高官的注意，要是能和高官说上两句话就更好了。
但是，这个时候，千万注意，别着急把诗文集子拿出来，还不到时候。
参加完音乐会，圈定一下对自己有好感的高官，就监察御史吧，确定了主攻方向，接着找人打听他们的动向。
巧了，明天是监察御史他老娘六十大寿，这还等什么，赶紧拜寿去！
置办寿礼，寻找请柬，进门拜寿，拿出早就准备好的贺寿诗，争取一鸣惊人，最不济也要给御史留下深刻的印象。
同样，别着急干谒，还没到时候。
为啥？
你想，人家老娘过寿，需要招待的人有多少，完事以后不得好好休息一下，哪里有时间看你的诗文集子？
所以，还得等。
不过这一次就不用等太多的时间了，三天吧，三天后亲自登门干谒，御史要是对你印象好，说不定还能把你叫进书房聊两句，即便不能，也会对你有个印象，现在再看到你的诗文集子，好歹也会翻上一翻。
这样一来，效果不就出来了？
能够达到这样的效果，勉强算是一次合格的行卷了。
谢直点头，很无奈，行卷这种事，他还真听说过。
在他看来，这件事堪称大唐科举中的沉渣，恶心得厉害。
先说大唐科举考试的判卷——这是行卷的根源，不得不说。
大唐科举判卷，以主考官为主，好与不好，取与不取，一言可决！
那么问题就来了，他手上的卷子是什么内容啊？
不是诗就是赋！
这种纯粹文创的东西，哪里有一定的标准？
如果非要划定一个标准的话，那么只有一个——主考官的喜好。
另外还要再强调一个重要的因素——
大唐的科举试卷，不糊名！
也就是说，主考官拿到卷子以后，就能直接知道这是谁的卷子。
具体模拟一次主考官判卷：
主考官拿起卷子，先看诗赋，喜欢，取中，行了，你就是进士了。
不喜欢诗赋，又看了看你的名字，哦，有点印象，这好像是个大才子啊，听史部尚书夸耀过一次，就是今天这份诗赋差了点意思，嗳，算了，给他个面子吧，取中，行嘞，被吏部尚书夸耀过的大才子，中了进士。
那如果不喜欢，再一看名字，一点印象都没有，算了，明年再说吧。
恶心不恶心！？
不服？
不服也得服！
这样一来，所有考生都在考虑，如何才能让自己的诗赋入了主考官的法眼，眼看就要考试了，现在提高自己的诗赋水平也来不及了啊，那得了，咱想辙让主考官早点知道咱的名声吧。
至此，行卷一事，应运而生！
事实上，每到科举前夕，大唐才子齐聚长安，几乎每一户高官门前都被才子挤满，他们挥舞着自家得意的诗文集子，都希望被高官显贵看重，继而让自己在科举之中一帆风顺，美其名曰干谒（ye），其形状之粗鄙，再无半点读书人的风采。
这便是行卷。
在谢直看来，完全就是明目张胆地走后门！
诸多大唐才子还不以为耻反以为荣，实在有些不知所谓！
但是让人无奈的是，整个大唐风气便是如此，你不干谒，别人就干谒，然后你就考不中进士，别人就行，简直恶心到家了。
这种事到了这种程度，如果不和光同尘，断然是没有好结果的。
一想到这个，谢直就腻歪得不知道怎么办才好了。
谢老爷子却没注意到谢直越来越难看的脸色，直接说道：
“既然你知道什么是行卷，那么，我可以明确地告诉你，行卷也是需要资源的……”
行卷也是需要资源的。
谢老爷子看着谢直一脸迷糊，不由得一声嗤笑。
“这都想不明白？
你以为干谒的时候把诗文集子投到高官门前就算完了？
高官不看的话，你那诗文集子投进他的府邸又有什么作用？”
谢直听到这里恍然大悟，不错，行卷的最终目的是让高官显贵向主考官推荐自己，他连你的诗文集子都没看，还能妄想什么？
别琢磨什么“我投了，他为什么不看？”的屁话，人家是高官显贵，你指着他每天回家之后就躲在书房等着看你的诗文集子，可能吗？噢，人家白天忙着治理国家，完了晚上给自己找了个文学杂志编辑的兼职？你给人家发工资吗？
那怎么才能让高官显贵看看你的诗文集子呢？
这个问题，不仅仅是谢直在考虑，大唐建国以来的才子们都在考虑，最后得出了结论——上门干谒，不如当面交流！
如何才能当面交流？这里面就要用到“资源”了。
有一种路数，人家家里就有人当朝为官，事情就简单了，直接上门，叔叔也好大爷也好，这是我的诗文集子，您看看行不行，要是行的话，帮我吹捧吹捧，或者直接跟主考官打声招呼，自家亲戚嘛，就算身为高官也难以脱离血脉的牵绊，只要不是原则性的弄虚作假，高官显贵也就把事儿给办了。
另外一种路数，自身有个好师承也好，有个好亲戚也好，求着人家给写几封信，到了长安高管显贵的府上，以送信为名，这不就进去了，人家再怎么着，也得见见你，然后脸皮厚着点，把诗文集子拿出来，现场让人家给你点评，这不就当面把事儿给办了嘛。
当然，这两种路数，适用性太低，普通人肯定难以走得通。
适用于普通人那一挂的路数，基本上是这样：
小家族的子弟，或者寒门学子，到了长安之后，该干谒还得干谒，除此之外，还得找人打听最近高官的动向。
好了，打听到了，平康坊有一个花魁新近编了一支新曲，准备在明天拿出来表演，为了提升知名度，请了礼部尚书、兵部侍郎、监察御史等一系列高官。
寒门学子一听，这是个机会啊，就开始满世界找这场音乐会的门票（请柬），听说隔壁王大的叔叔在教坊司，找他要请柬去。
要到了请柬，去了音乐会，也见到了这些高官，嘿，这还等什么，听了花魁的新曲之后，赶紧把自己准备好的诗作拿出来，要不好好将这首曲子称赞一番，要不就是别出心裁对这首曲子大加诋毁，反正不管怎么办吧，争取成功地引起高官的注意，要是能和高官说上两句话就更好了。
但是，这个时候，千万注意，别着急把诗文集子拿出来，还不到时候。
参加完音乐会，圈定一下对自己有好感的高官，就监察御史吧，确定了主攻方向，接着找人打听他们的动向。
巧了，明天是监察御史他老娘六十大寿，这还等什么，赶紧拜寿去！
置办寿礼，寻找请柬，进门拜寿，拿出早就准备好的贺寿诗，争取一鸣惊人，最不济也要给御史留下深刻的印象。
同样，别着急干谒，还没到时候。
为啥？
你想，人家老娘过寿，需要招待的人有多少，完事以后不得好好休息一下，哪里有时间看你的诗文集子？
所以，还得等。
不过这一次就不用等太多的时间了，三天吧，三天后亲自登门干谒，御史要是对你印象好，说不定还能把你叫进书房聊两句，即便不能，也会对你有个印象，现在再看到你的诗文集子，好歹也会翻上一翻。
这样一来，效果不就出来了？
能够达到这样的效果，勉强算是一次合格的行卷了。