那些数字扭曲了，而边上的注释也变得模糊，此时映照在程知远眼中的，正是窃法于天这句话。
朦胧且晦暗，但却带着一种浩瀚深远的意境！
伏羲是中华文明的初代始祖之一，楚帛书记载他为创世之神，更是这片苍茫南世之上第一位“王”。
一画开天的传说，正是讲伏羲始作《连山》，乾卦三画之第一画。
保世滋大，概群藉而罗万有者，悉在此一画开天，人文肇始之。
当然，南方的楚帛书记载的比中原的更加神秘与奇诡，他的神性高于人性，这和南世中原的史书记录有些出入，但影响不大，毕竟上古时代，荒芜蒙昧，伏羲带领众生走出昏暗，立八卦，教渔猎，驯野兽，变革婚姻，更改习俗，发明乐器，创作乐土歌谣，任命官员进行社会管理，更有始造文字的传说.....
尤其是文字，使众生能够用言辞记录天地之间发生的一切，而伏羲与仓颉二人造字的传说也被一直流传。
大体的意见是伏羲创造最“元始”的文字，只有三百余，而仓颉则是扩展整理，到他的时候，在这三百余字的基础上，一口气著出“世间文字八万个”。
而“六书”是汉字组字的基本原理，在《周礼》中就提到六书，只是没有说明具体内容。到了东汉，许慎在《说文解字》中，详细阐述了“六书”之中的汉字构造原理，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
只是程知远未曾想到，他在这段注解上看到了这样一句话，但是他的眼睛眨了眨，那些文字又重新变化回去，之前出现的那些字仿佛如同幻觉，让他又是惊了一下。
《连山易》，作为最古老时代的易，它用数字进行推衍的方法，相比起后来直白的注解，看似原始，但事实上，却最可能是破解了天地间基础的奥秘。
从科技时代来到这里的程知远，对于数字的力量，那真是再了解不过了。
手指在竹简上继续推移，程知远希冀再从其中窥见一些古老时代的记载，但很可惜，后面的数字在费劲心思推衍出来之后，就都是正常的连山卦象了。
伏羲窃仙法于天？
一画开天？
遂古时代，伏羲曾经取得过《河图》与《洛书》，这两本典籍可以说是中原文化的源头之一，河图之河乃指云汉，洛书之洛，指的乃是脉络变化。
《河图》主常数，《洛书》主变数，常变相辅相合，于是《连山》方出？
程知远为自己这个猜测震惊了一下，但同时心中又升起另外一个猜想。
伏羲窃仙法于天，这么看起来，好像是伏羲偷了南华真君的法术，而后传道人间，这才把文明带了起来，但事实上，如果真的是河图洛书之故，那么这所谓的“窃”，其实就是伏羲窥透了天地间本不可见的奥秘至理？
但上古时代的人们都是相信神灵存在的，这种神指的就是抽象概念上的神，伏羲明白了世间很多事象的运行规律，甚至由此推衍出各种修行之道与文明之路，这确实是窃取了上天的“法”，是俱有伟大意义的，不亚于开天辟地。
而伏羲作为人，登临高山窃去法，人登山上，故而称“仙”！
“艮卦对应一，阳为一，伏羲在思考如何前进。”
“师卦为二、无，意思是时机到来就要上，必须主动强硬的动手。”
“震卦对应四，逆天登山，夺上苍之法，故让天骇。”
“大过卦对应三、六，阳之三，三生万物，然而孤阳炽烈失调，是伏羲得手的意思。”
“坤卦是零，也就是无，顺势而下，伏羲运用仙法来教导众生。”
“直至乾卦，是七，从开始到繁荣，无须解释，文明始开。”
程知远认真研读这本《连山易》，此刻在他眼前放置的这些竹片，代表了上古时代乃至于，甚至于可能，是这片天地之间最原初的奥秘！
这一钻研就忘记了时间，直至十七日之后，程知远才听到外面的叩门声，他猛然惊醒，转过头去，身体动弹了一下，肩头却已经落满尘埃。
半月未曾进食，却没有半点不适。
那种气息就像是一座巍然不动的山岳，不动则已，动如雷震，程知远站起身来，感觉自身的情况前所未有的好。
他的眼中出现了一片脉络图。
那是人体的经络，更是各个穴位的显化！
“龙素说过，人之修行，乃握自身，天宫驻神，驭百窍千江，她说我身体内的江河浩大宽广，无比凶猛，这是因为仙人体魄与凡人体魄的不同所导致的差异。”
“当初我懵懵懂懂，如今却也知道了很多。”
从黄厉之原逃出来的时间还不足一年，程知远已经修行到了第五重楼，其中不仅仅有黄帝柏的功劳，也有剑神童子，也有龙素，也有石人们，更有那个倒霉鬼神厉长生的一份苦功。
当然，最大的原因，是程知远的这具身体太好了。
生来为仙，体魄异于常人，世间只有五十二具！
人的身躯就是一座山脉，无数的穴便是这片山脉上的万象，有风有云有雨有树有草有洞穴有阴阳有瀑布有天池.....一片山脉之中同样有支撑它的脉络。
那被称为龙脉。
躯壳的奥秘，精神的奥秘，连山，出云而震！
程知远越是钻研，越是看不到尽头，只觉得《连山易》浩大精深，确实是如祭酒大人所说，不能长时间观看，否则容易被这股浩如烟海的知识摄住，最后耗尽自己的心血去研究，导致精气神明损尽，过早的寂亡。
“焚膏继晷以穷年，皓首穷经为哪般？”
程知远回过头去，看着那些书架，这些古老的典籍安静的呆在这里，它们诉说着过去发生的一切一切，用文字，用刀印，用无声的注视，告诉后来者们。
我们就在这里，历史亦在其中。
天地的奥秘，大世的轮转，万象的莫测，星宿的更迭，山海的起伏，人间的辉煌。
凡汝等所思所想，所得所问，一切于一切，皆可在此，寻到答案。
程知远道：“旁人有先生一人，夫子一位，我这里，有七千位。”
他向那些典籍重重一拜，随后洒袖而去。
朦胧且晦暗，但却带着一种浩瀚深远的意境！
伏羲是中华文明的初代始祖之一，楚帛书记载他为创世之神，更是这片苍茫南世之上第一位“王”。
一画开天的传说，正是讲伏羲始作《连山》，乾卦三画之第一画。
保世滋大，概群藉而罗万有者，悉在此一画开天，人文肇始之。
当然，南方的楚帛书记载的比中原的更加神秘与奇诡，他的神性高于人性，这和南世中原的史书记录有些出入，但影响不大，毕竟上古时代，荒芜蒙昧，伏羲带领众生走出昏暗，立八卦，教渔猎，驯野兽，变革婚姻，更改习俗，发明乐器，创作乐土歌谣，任命官员进行社会管理，更有始造文字的传说.....
尤其是文字，使众生能够用言辞记录天地之间发生的一切，而伏羲与仓颉二人造字的传说也被一直流传。
大体的意见是伏羲创造最“元始”的文字，只有三百余，而仓颉则是扩展整理，到他的时候，在这三百余字的基础上，一口气著出“世间文字八万个”。
而“六书”是汉字组字的基本原理，在《周礼》中就提到六书，只是没有说明具体内容。到了东汉，许慎在《说文解字》中，详细阐述了“六书”之中的汉字构造原理，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
只是程知远未曾想到，他在这段注解上看到了这样一句话，但是他的眼睛眨了眨，那些文字又重新变化回去，之前出现的那些字仿佛如同幻觉，让他又是惊了一下。
《连山易》，作为最古老时代的易，它用数字进行推衍的方法，相比起后来直白的注解，看似原始，但事实上，却最可能是破解了天地间基础的奥秘。
从科技时代来到这里的程知远，对于数字的力量，那真是再了解不过了。
手指在竹简上继续推移，程知远希冀再从其中窥见一些古老时代的记载，但很可惜，后面的数字在费劲心思推衍出来之后，就都是正常的连山卦象了。
伏羲窃仙法于天？
一画开天？
遂古时代，伏羲曾经取得过《河图》与《洛书》，这两本典籍可以说是中原文化的源头之一，河图之河乃指云汉，洛书之洛，指的乃是脉络变化。
《河图》主常数，《洛书》主变数，常变相辅相合，于是《连山》方出？
程知远为自己这个猜测震惊了一下，但同时心中又升起另外一个猜想。
伏羲窃仙法于天，这么看起来，好像是伏羲偷了南华真君的法术，而后传道人间，这才把文明带了起来，但事实上，如果真的是河图洛书之故，那么这所谓的“窃”，其实就是伏羲窥透了天地间本不可见的奥秘至理？
但上古时代的人们都是相信神灵存在的，这种神指的就是抽象概念上的神，伏羲明白了世间很多事象的运行规律，甚至由此推衍出各种修行之道与文明之路，这确实是窃取了上天的“法”，是俱有伟大意义的，不亚于开天辟地。
而伏羲作为人，登临高山窃去法，人登山上，故而称“仙”！
“艮卦对应一，阳为一，伏羲在思考如何前进。”
“师卦为二、无，意思是时机到来就要上，必须主动强硬的动手。”
“震卦对应四，逆天登山，夺上苍之法，故让天骇。”
“大过卦对应三、六，阳之三，三生万物，然而孤阳炽烈失调，是伏羲得手的意思。”
“坤卦是零，也就是无，顺势而下，伏羲运用仙法来教导众生。”
“直至乾卦，是七，从开始到繁荣，无须解释，文明始开。”
程知远认真研读这本《连山易》，此刻在他眼前放置的这些竹片，代表了上古时代乃至于，甚至于可能，是这片天地之间最原初的奥秘！
这一钻研就忘记了时间，直至十七日之后，程知远才听到外面的叩门声，他猛然惊醒，转过头去，身体动弹了一下，肩头却已经落满尘埃。
半月未曾进食，却没有半点不适。
那种气息就像是一座巍然不动的山岳，不动则已，动如雷震，程知远站起身来，感觉自身的情况前所未有的好。
他的眼中出现了一片脉络图。
那是人体的经络，更是各个穴位的显化！
“龙素说过，人之修行，乃握自身，天宫驻神，驭百窍千江，她说我身体内的江河浩大宽广，无比凶猛，这是因为仙人体魄与凡人体魄的不同所导致的差异。”
“当初我懵懵懂懂，如今却也知道了很多。”
从黄厉之原逃出来的时间还不足一年，程知远已经修行到了第五重楼，其中不仅仅有黄帝柏的功劳，也有剑神童子，也有龙素，也有石人们，更有那个倒霉鬼神厉长生的一份苦功。
当然，最大的原因，是程知远的这具身体太好了。
生来为仙，体魄异于常人，世间只有五十二具！
人的身躯就是一座山脉，无数的穴便是这片山脉上的万象，有风有云有雨有树有草有洞穴有阴阳有瀑布有天池.....一片山脉之中同样有支撑它的脉络。
那被称为龙脉。
躯壳的奥秘，精神的奥秘，连山，出云而震！
程知远越是钻研，越是看不到尽头，只觉得《连山易》浩大精深，确实是如祭酒大人所说，不能长时间观看，否则容易被这股浩如烟海的知识摄住，最后耗尽自己的心血去研究，导致精气神明损尽，过早的寂亡。
“焚膏继晷以穷年，皓首穷经为哪般？”
程知远回过头去，看着那些书架，这些古老的典籍安静的呆在这里，它们诉说着过去发生的一切一切，用文字，用刀印，用无声的注视，告诉后来者们。
我们就在这里，历史亦在其中。
天地的奥秘，大世的轮转，万象的莫测，星宿的更迭，山海的起伏，人间的辉煌。
凡汝等所思所想，所得所问，一切于一切，皆可在此，寻到答案。
程知远道：“旁人有先生一人，夫子一位，我这里，有七千位。”
他向那些典籍重重一拜，随后洒袖而去。