白衣的甘棠把那盘吃食端正的放在龙素的身前，而白衣的少女也回之以礼。
甘棠仔仔细细的打量龙素，这种注视有些不礼貌，毕竟侍女是没有办法直接看着上位者的。
这种尊卑之礼在很久以前就流传，但是在东周列国的时代，庶人见到各国的官差，却可以直视平视，甚至还有圣门会因为官员行为不检，不当，而一怒之下拔剑杀人。
就如同程知远之前在赵国小巷中袭击赵迁一样，堂堂的王长孙，如果换做任何一个时代，被程知远这种高手突然袭杀，那么不论是有理还是没理，那都会变成没理。
但是在东周列国的时代，有一点好处，那就是讲道理。
不论是嘴皮子的道理还是动手的道理，总而言之，能够说服对方，那么，对方就一定会信守承诺，甚至久而久之，还会被你折服。
墨家以前就干过这种事情，某位墨家非常著名的子弟用棍棒教育了一个憨憨，并且打一次说一次道理，最后对方确实是“心悦诚服”了，毕竟再打下去就要出人命了。
嘴皮子的道理先讲，讲不通就用拳头去打。
东周列国时代的逃犯身份其实根本没有太大的威慑力，齐国呆不下去不能去鲁国？得罪了鲁国不能去楚国？
天下国家那么多，实在不行一路西进，只要你确实是个人才，那么秦国肯定是要的。
而这种逃犯身份没有威慑力的时期，在后来的东汉末年也出现过。
三国时期能说的上脸面的，从大将军何进上位开始，一直到三国归晋，很多人其实都是逃犯出身，或者说有了逃犯身份，只是因为政治混乱以及国家政策的轻拿轻放，使得逃犯...也就那么回事，改个名字，基本上问题就解决了一半。
而尊卑之礼，也有一定的讲究，比如真正的侍女是绝不会犯这种错误的，纵然是好奇也不应该，况且青丘的女子都是知书达理之辈，敢这样用目光注视自己的，虽然不含半点恶意，但这种目光之中，尽是一种对于美好事物的探寻与好奇。
龙素何等聪慧的一个姑娘，她立刻就明白了，甘棠并不是所谓的青丘侍女。
她的地位必然很高，能够自由出入前山后山，青丘的侍女却不敢向自己通报，那么这个姑娘必然是青丘之中的王族了。
而自己在前山待了也有许多天，之前在大监考院的时候没有人来看望自己，偏偏在自己搬进院落的时候，来了一个青丘的王族。
再谈前些日子，前院监考们似乎把那卷宗交给了涂山王。
龙素眨了眨眼，身前的晚食是两条鱼。
朝食鲤，暮食鲈，儒门对于鱼肉是有讲究的，孔夫子对于鱼类最喜欢的是鲤，而他以前曾经说过八不食，其中第二条就是鱼肉不新鲜，他是不吃的。
这个新鲜的定义，是从水中捞上来，三个时辰以内。
而有一种说法，至圣先师喜欢食鱼，是因为穷天道尊的缘故，道尊在经文中提过一句，治大国如烹小鲜。
小鲜者，鱼也。
当年至圣第一次见道尊，那时候至圣还是一个以相礼助丧为职业的年轻人，后来约二十年后，至圣请求鲁昭公作为引荐，让他在洛阳的藏书阁内见到了道尊，这是第二次见面。
直至出关之前，他们还见过一次，至圣一生中见过道尊四次，最后一次见面，道尊离开，完成在人间的轮转，西出函谷归天复命。
据说道尊喜欢人间的肥鱼，而至圣亦很喜欢。
众生如鱼，悠然自得。
南华真君亦很喜欢。
龙素当然也喜欢食鱼，暮色夕阳，送来的当然是鲈，于是她看到前面的两条鱼，忽然很虔诚做了一个祭祀的祈祷动作。
儒家的前身事实上就是巫的一种，侍奉鬼神的事情，但是后来儒家逐渐从巫师的角色转变，成为了礼仪的拥戴者，彻底摆脱了以前的身份桎梏，而鬼神之说被墨家拿起，但这并不是说，墨家就真的相信鬼神。
墨翟就曾经私下里和学生们说过《明鬼》的真正意义，即“天下失义，诸侯力正”，也就是说天下已经失去了义，诸侯们用暴力互相征战，这已经破坏了原本的规矩，而天子已经形同虚设，在这种情况下，用物质界的东西去约束诸王显然是不现实的。
对于墨家来说，儒家丢弃的鬼神是一柄很好的利剑，如果诸王相信鬼神的说法，那么就能在他们的心中种下一种危险，使得他们的行为行事，自然有所顾忌。
那么鬼神是什么呢？明鬼中说，墨翟告诉那些人，鬼神除了最古老的天鬼（天规）之外，其他的大多数是自己的父母亲人，以及天下百姓的死去亲人所化成的。
这句话事实上就是告诉各王，他们连年征战，可能会导致自己气运的衰落，希望借由这种唬人的方法，让诸王有所忌惮。
而且，鬼神之事，注重祭祀，但墨子本身又提倡节俭，所以对于墨家来说，鬼神可以聚拢民众的心，有了百姓就有了群众基础，这东西能用自然就拿来用，不能用倒也可以放置于一旁。
如果说后来的曹操是挟天子以令诸侯，那么春秋战国的墨家，倒是可以看做挟百姓以令诸侯。
只不过这个行为终究没有做出格去，并且周代的人口密度实在是有些稀疏，而且各家经义的讲学，也注定墨家不可能用一家之言，把整个天下都拉到自己的身后。
龙素简单的一个祈祷动作，让甘棠有些不明所以的眨了眨眼睛，她有些好奇，于是身体前倾的了一些，而龙素睁开眼之后，把两条鱼中的一条，将那盘子推到了甘棠的身前。
并且把竹筷也放了过去。
这叫做分胙。
是祭神之后，分食祭祀之食的一种行为。
“子夏圣人为《春秋》作注解，谷梁赤先生为执笔，解中曰：生曰脤，熟曰膰，合为胙。”
分胙既要求平均，又要求体现等级尊卑，由主祭者掌握分配权力，又从受胙部位和次序上体现受胙者的身份尊卑。
“两鱼相等，素为主祭，与你一尾。分胙之时，不论是亲邻左近，凡在身侧皆可得之，此人神交问之礼也。”
龙素盈盈微笑，甘棠自然也不是笨蛋，她既有真正甘棠的记忆，亦有后来身为神怪的智慧，对于周礼她并不陌生，于是当下便恍然大悟。
龙素看了自己一眼，就知道自己不是青丘侍女，这该是在端放吃食上出了岔子，落盘之后，自己不该抬首看她。
果真是个聪慧至极的姑娘。
青丘的侍女那么多，根据苏羡所说，这里的侍女会不定时的更换，或许有时候一天能换上两三次，这是因为要保证知识的完整性，一个人待得时间越长，祂对于这里的环境就越熟悉。
只有陌生的环境，才能保持住紧张感。
对于卷宗，涂山氏自己，也是做到了严防死守，不让三宫卷宗的解题答案泄露。
甘棠对此表示赞赏，又从祭祀的行为上表示与自己的相等，她是客，自己在她眼中或许是主，但也只是主家之侧，身份当然不如涂山王，而学宫中人，也算是半个主人，故而双方的身份地位，也是对等的。
龙素是儒门最年轻的大士之一，前途无量，在客返主之道上，她用祭祀的方法，很有效的避免了自己的失礼。
并且完美的弄出了另外一种礼仪。
因为身份对等的话，自己是不应该给她盛鱼来的，自己装作侍女来，已经是失礼了。
可既然盛了，龙素也看出来了，那么龙素知道，她就必然不能自己独自吃光，那就是对于甘棠这位同地位半主的不尊敬了。
但如果是祭祀，龙素就可以作为主祭者，名正言顺的，把这条鱼还给甘棠。
而祭鱼，这也是运用了一个典故。
甘棠道：“孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受，献鱼者曰：‘天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。’孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：‘夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？’孔子曰：‘吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎？’”
孔子到楚国去，有一位渔夫非常恳切地把一条鱼献给孔子，孔子不肯接受。献鱼的人说：“天气热，到远处市场上去卖，卖不出去，就想把它扔掉，可这样还不如送给您。”
孔子拜了两拜以后就接受了。让弟子们将鱼清洗干净，并要祭祀它。弟子们说：“别人要丢掉它，现在您反而还要来祭它，为什么呢？”孔子说：‘我听说过致力于施舍而不糟蹋多余财物的人，是圣人。现在我接受了圣人的赏赐，怎能不祭祀呢？
现在的情况，自己的鱼虽然不是废弃的，而是精心烹调过的，但是对于龙素来说，自己的不请自来，或许也是一种施舍？
咦？
甘棠的眼睛眨了眨。
她轻轻一叹，鼻尖微红。
看来这个姑娘已经知道自己来是做什么的了。
儒门的姑娘有大智慧，但就是这些繁琐的礼仪，有些时候反而惹人不快。
甘棠微微蹙眉，但并没有计较这些事情，她的嘴角勾起好看的弧度，龙素则是在等甘棠吃下第一口鲜鱼，这样她才能跟着吃食，否则就是失礼。
“这鱼本不贵重，鲜嫩肥美，然而你这祭祀一下，倒推回来，我却又不敢吃了，因为它已经变得沉重干涩，我却是万万咬不动的。”
甘棠微笑：“你说我是那献鱼的圣人吗？”
龙素摇头：“难道您不是来帮助我的吗？”
她说完，双手放置于膝前，恭敬道：“青丘的王族下来，或是前些日子，送予涂山王的卷宗有了回应，您是来助我的，既然这样，我想问一下，那卷卷宗，是不是《连山》呢？”
甘棠：“自是《连山》，且我有解法。”
龙素点头：“既是，您是来解稷下之危的吗？”
甘棠眨了眨眼，微微扬起眉眼，显得光月无边：
“不，我是来看你的。”
龙素微笑：“是因为‘素’这非青丘之人，解出《连山》一列，使得涂山之上众学士产生疑惑了吗？”
甘棠噗呲一下笑出来，只是摇头，连连摇头。
她是道，学士们未曾疑惑，明眸如烛，洞若观火，已知连山之变。
这自然是假话。
不过龙素却是点了点头，却是肯定的道：
“看来您解出来了，但是涂山众学士还未曾解得。”
她一下便戳穿了甘棠的假言。
甘棠这下又眨了眨眼。
她真的对龙素越来越好奇了。
“你怎么知道的呢？”
龙素恭敬回应：“若是涂山之上，众学士已经解得，您方才必不会发笑。”
甘棠更加不解：“为何？”
龙素道：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
甘棠面色疑惑，龙素解道：“至圣先师告诫子路贤者，知道就是知道，不知就是不知，然而世间众生，与圣人之道相悖，往往喜戏，故知之为不知，虚者也。”
甘棠越发惊讶，而龙素的话却还没有说完。
“世人质实，不尚智巧，言论未详，事实先著。可我未见事实，只闻巧语，故涂山未解，而巧者必有所恃，故您有解法，而涂山诸人未有。”
“故学宫中，我为第一解者，您心中好奇，必来寻我，而若是涂山众人皆解，您便也没有寻我的必要了。”
龙素依然微笑，白衣胜雪，背对残阳，映照熠熠光明。
“届时涂山卷宗，该当早已回在我手。”
甘棠在这一瞬间，觉得自己简直就是一个学渣。
她从没有感觉到这种从头至尾的碾压，自己没有说出几句话来，眼前的这个儒门姑娘，已经把自己所有的行为，来意，身份，乃至于未曾见到的涂山众学士的答案，都剖析的一清二楚了。
这种人....也难怪，只有这种人，才能够解出连山这种怪书。
她的智慧，已经不能说是天才，应该说是妖孽？
妖者莫名也，龙素的智慧已经超乎常理。
至少在同年龄段上，没有人能够超越她。
甘棠看着龙素，逐渐出神。
她越是看她，越是发现，这白衣姑娘，自己好像在哪里见过。
事实上，从一开始，甘棠不自觉盯着龙素，就是因为这种奇怪的熟悉感。
但在此时，在这残阳之下，短暂的烈烈明光中，甘棠终于想起来，她在哪里看过眼前的姑娘了。
那是像，非常的像。
像是程知远曾经经历过的幻境中，那个叫做苏己的姑娘。
甘棠仔仔细细的打量龙素，这种注视有些不礼貌，毕竟侍女是没有办法直接看着上位者的。
这种尊卑之礼在很久以前就流传，但是在东周列国的时代，庶人见到各国的官差，却可以直视平视，甚至还有圣门会因为官员行为不检，不当，而一怒之下拔剑杀人。
就如同程知远之前在赵国小巷中袭击赵迁一样，堂堂的王长孙，如果换做任何一个时代，被程知远这种高手突然袭杀，那么不论是有理还是没理，那都会变成没理。
但是在东周列国的时代，有一点好处，那就是讲道理。
不论是嘴皮子的道理还是动手的道理，总而言之，能够说服对方，那么，对方就一定会信守承诺，甚至久而久之，还会被你折服。
墨家以前就干过这种事情，某位墨家非常著名的子弟用棍棒教育了一个憨憨，并且打一次说一次道理，最后对方确实是“心悦诚服”了，毕竟再打下去就要出人命了。
嘴皮子的道理先讲，讲不通就用拳头去打。
东周列国时代的逃犯身份其实根本没有太大的威慑力，齐国呆不下去不能去鲁国？得罪了鲁国不能去楚国？
天下国家那么多，实在不行一路西进，只要你确实是个人才，那么秦国肯定是要的。
而这种逃犯身份没有威慑力的时期，在后来的东汉末年也出现过。
三国时期能说的上脸面的，从大将军何进上位开始，一直到三国归晋，很多人其实都是逃犯出身，或者说有了逃犯身份，只是因为政治混乱以及国家政策的轻拿轻放，使得逃犯...也就那么回事，改个名字，基本上问题就解决了一半。
而尊卑之礼，也有一定的讲究，比如真正的侍女是绝不会犯这种错误的，纵然是好奇也不应该，况且青丘的女子都是知书达理之辈，敢这样用目光注视自己的，虽然不含半点恶意，但这种目光之中，尽是一种对于美好事物的探寻与好奇。
龙素何等聪慧的一个姑娘，她立刻就明白了，甘棠并不是所谓的青丘侍女。
她的地位必然很高，能够自由出入前山后山，青丘的侍女却不敢向自己通报，那么这个姑娘必然是青丘之中的王族了。
而自己在前山待了也有许多天，之前在大监考院的时候没有人来看望自己，偏偏在自己搬进院落的时候，来了一个青丘的王族。
再谈前些日子，前院监考们似乎把那卷宗交给了涂山王。
龙素眨了眨眼，身前的晚食是两条鱼。
朝食鲤，暮食鲈，儒门对于鱼肉是有讲究的，孔夫子对于鱼类最喜欢的是鲤，而他以前曾经说过八不食，其中第二条就是鱼肉不新鲜，他是不吃的。
这个新鲜的定义，是从水中捞上来，三个时辰以内。
而有一种说法，至圣先师喜欢食鱼，是因为穷天道尊的缘故，道尊在经文中提过一句，治大国如烹小鲜。
小鲜者，鱼也。
当年至圣第一次见道尊，那时候至圣还是一个以相礼助丧为职业的年轻人，后来约二十年后，至圣请求鲁昭公作为引荐，让他在洛阳的藏书阁内见到了道尊，这是第二次见面。
直至出关之前，他们还见过一次，至圣一生中见过道尊四次，最后一次见面，道尊离开，完成在人间的轮转，西出函谷归天复命。
据说道尊喜欢人间的肥鱼，而至圣亦很喜欢。
众生如鱼，悠然自得。
南华真君亦很喜欢。
龙素当然也喜欢食鱼，暮色夕阳，送来的当然是鲈，于是她看到前面的两条鱼，忽然很虔诚做了一个祭祀的祈祷动作。
儒家的前身事实上就是巫的一种，侍奉鬼神的事情，但是后来儒家逐渐从巫师的角色转变，成为了礼仪的拥戴者，彻底摆脱了以前的身份桎梏，而鬼神之说被墨家拿起，但这并不是说，墨家就真的相信鬼神。
墨翟就曾经私下里和学生们说过《明鬼》的真正意义，即“天下失义，诸侯力正”，也就是说天下已经失去了义，诸侯们用暴力互相征战，这已经破坏了原本的规矩，而天子已经形同虚设，在这种情况下，用物质界的东西去约束诸王显然是不现实的。
对于墨家来说，儒家丢弃的鬼神是一柄很好的利剑，如果诸王相信鬼神的说法，那么就能在他们的心中种下一种危险，使得他们的行为行事，自然有所顾忌。
那么鬼神是什么呢？明鬼中说，墨翟告诉那些人，鬼神除了最古老的天鬼（天规）之外，其他的大多数是自己的父母亲人，以及天下百姓的死去亲人所化成的。
这句话事实上就是告诉各王，他们连年征战，可能会导致自己气运的衰落，希望借由这种唬人的方法，让诸王有所忌惮。
而且，鬼神之事，注重祭祀，但墨子本身又提倡节俭，所以对于墨家来说，鬼神可以聚拢民众的心，有了百姓就有了群众基础，这东西能用自然就拿来用，不能用倒也可以放置于一旁。
如果说后来的曹操是挟天子以令诸侯，那么春秋战国的墨家，倒是可以看做挟百姓以令诸侯。
只不过这个行为终究没有做出格去，并且周代的人口密度实在是有些稀疏，而且各家经义的讲学，也注定墨家不可能用一家之言，把整个天下都拉到自己的身后。
龙素简单的一个祈祷动作，让甘棠有些不明所以的眨了眨眼睛，她有些好奇，于是身体前倾的了一些，而龙素睁开眼之后，把两条鱼中的一条，将那盘子推到了甘棠的身前。
并且把竹筷也放了过去。
这叫做分胙。
是祭神之后，分食祭祀之食的一种行为。
“子夏圣人为《春秋》作注解，谷梁赤先生为执笔，解中曰：生曰脤，熟曰膰，合为胙。”
分胙既要求平均，又要求体现等级尊卑，由主祭者掌握分配权力，又从受胙部位和次序上体现受胙者的身份尊卑。
“两鱼相等，素为主祭，与你一尾。分胙之时，不论是亲邻左近，凡在身侧皆可得之，此人神交问之礼也。”
龙素盈盈微笑，甘棠自然也不是笨蛋，她既有真正甘棠的记忆，亦有后来身为神怪的智慧，对于周礼她并不陌生，于是当下便恍然大悟。
龙素看了自己一眼，就知道自己不是青丘侍女，这该是在端放吃食上出了岔子，落盘之后，自己不该抬首看她。
果真是个聪慧至极的姑娘。
青丘的侍女那么多，根据苏羡所说，这里的侍女会不定时的更换，或许有时候一天能换上两三次，这是因为要保证知识的完整性，一个人待得时间越长，祂对于这里的环境就越熟悉。
只有陌生的环境，才能保持住紧张感。
对于卷宗，涂山氏自己，也是做到了严防死守，不让三宫卷宗的解题答案泄露。
甘棠对此表示赞赏，又从祭祀的行为上表示与自己的相等，她是客，自己在她眼中或许是主，但也只是主家之侧，身份当然不如涂山王，而学宫中人，也算是半个主人，故而双方的身份地位，也是对等的。
龙素是儒门最年轻的大士之一，前途无量，在客返主之道上，她用祭祀的方法，很有效的避免了自己的失礼。
并且完美的弄出了另外一种礼仪。
因为身份对等的话，自己是不应该给她盛鱼来的，自己装作侍女来，已经是失礼了。
可既然盛了，龙素也看出来了，那么龙素知道，她就必然不能自己独自吃光，那就是对于甘棠这位同地位半主的不尊敬了。
但如果是祭祀，龙素就可以作为主祭者，名正言顺的，把这条鱼还给甘棠。
而祭鱼，这也是运用了一个典故。
甘棠道：“孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受，献鱼者曰：‘天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。’孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：‘夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？’孔子曰：‘吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎？’”
孔子到楚国去，有一位渔夫非常恳切地把一条鱼献给孔子，孔子不肯接受。献鱼的人说：“天气热，到远处市场上去卖，卖不出去，就想把它扔掉，可这样还不如送给您。”
孔子拜了两拜以后就接受了。让弟子们将鱼清洗干净，并要祭祀它。弟子们说：“别人要丢掉它，现在您反而还要来祭它，为什么呢？”孔子说：‘我听说过致力于施舍而不糟蹋多余财物的人，是圣人。现在我接受了圣人的赏赐，怎能不祭祀呢？
现在的情况，自己的鱼虽然不是废弃的，而是精心烹调过的，但是对于龙素来说，自己的不请自来，或许也是一种施舍？
咦？
甘棠的眼睛眨了眨。
她轻轻一叹，鼻尖微红。
看来这个姑娘已经知道自己来是做什么的了。
儒门的姑娘有大智慧，但就是这些繁琐的礼仪，有些时候反而惹人不快。
甘棠微微蹙眉，但并没有计较这些事情，她的嘴角勾起好看的弧度，龙素则是在等甘棠吃下第一口鲜鱼，这样她才能跟着吃食，否则就是失礼。
“这鱼本不贵重，鲜嫩肥美，然而你这祭祀一下，倒推回来，我却又不敢吃了，因为它已经变得沉重干涩，我却是万万咬不动的。”
甘棠微笑：“你说我是那献鱼的圣人吗？”
龙素摇头：“难道您不是来帮助我的吗？”
她说完，双手放置于膝前，恭敬道：“青丘的王族下来，或是前些日子，送予涂山王的卷宗有了回应，您是来助我的，既然这样，我想问一下，那卷卷宗，是不是《连山》呢？”
甘棠：“自是《连山》，且我有解法。”
龙素点头：“既是，您是来解稷下之危的吗？”
甘棠眨了眨眼，微微扬起眉眼，显得光月无边：
“不，我是来看你的。”
龙素微笑：“是因为‘素’这非青丘之人，解出《连山》一列，使得涂山之上众学士产生疑惑了吗？”
甘棠噗呲一下笑出来，只是摇头，连连摇头。
她是道，学士们未曾疑惑，明眸如烛，洞若观火，已知连山之变。
这自然是假话。
不过龙素却是点了点头，却是肯定的道：
“看来您解出来了，但是涂山众学士还未曾解得。”
她一下便戳穿了甘棠的假言。
甘棠这下又眨了眨眼。
她真的对龙素越来越好奇了。
“你怎么知道的呢？”
龙素恭敬回应：“若是涂山之上，众学士已经解得，您方才必不会发笑。”
甘棠更加不解：“为何？”
龙素道：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
甘棠面色疑惑，龙素解道：“至圣先师告诫子路贤者，知道就是知道，不知就是不知，然而世间众生，与圣人之道相悖，往往喜戏，故知之为不知，虚者也。”
甘棠越发惊讶，而龙素的话却还没有说完。
“世人质实，不尚智巧，言论未详，事实先著。可我未见事实，只闻巧语，故涂山未解，而巧者必有所恃，故您有解法，而涂山诸人未有。”
“故学宫中，我为第一解者，您心中好奇，必来寻我，而若是涂山众人皆解，您便也没有寻我的必要了。”
龙素依然微笑，白衣胜雪，背对残阳，映照熠熠光明。
“届时涂山卷宗，该当早已回在我手。”
甘棠在这一瞬间，觉得自己简直就是一个学渣。
她从没有感觉到这种从头至尾的碾压，自己没有说出几句话来，眼前的这个儒门姑娘，已经把自己所有的行为，来意，身份，乃至于未曾见到的涂山众学士的答案，都剖析的一清二楚了。
这种人....也难怪，只有这种人，才能够解出连山这种怪书。
她的智慧，已经不能说是天才，应该说是妖孽？
妖者莫名也，龙素的智慧已经超乎常理。
至少在同年龄段上，没有人能够超越她。
甘棠看着龙素，逐渐出神。
她越是看她，越是发现，这白衣姑娘，自己好像在哪里见过。
事实上，从一开始，甘棠不自觉盯着龙素，就是因为这种奇怪的熟悉感。
但在此时，在这残阳之下，短暂的烈烈明光中，甘棠终于想起来，她在哪里看过眼前的姑娘了。
那是像，非常的像。
像是程知远曾经经历过的幻境中，那个叫做苏己的姑娘。