稷下学宫，前山，监考院。
诸监考们看着从龙素的水地小筑处送来的竹简，上面写着三分之一的题目。
诸监考默然，不知道该说什么，此时时间已经不够了，十二天的期限已经来临，看来他们这一批监考，注定是要丢了脸面。
不过解出了三分之一，也不算特别丢人，起码脸上好看了一些。
龙素并没有直接来见他们，而是在竹简的最后提及了几个关键点，这就需要个人的领悟力了。
譬如那位墨门的罗师兄，他很快就从中找到了突破口，这一下灵光迸射，他迅速拿出自己抄录的那份卷宗，用细笔仔细涂抹起来。
而如彭鹜彭师兄，他便有些死板，纵然智慧也是绝高，但不懂得变通，所以面对龙素的提点，只感觉就要抓住一些关键，然而却总是还差一点。
于是他向罗师兄请教。
诸监考此时心中感激龙素，更同时想起前几日，记得有一个青丘的姑娘从后山来，到过前山的监考院里，说要单独拜会龙素。
这个姑娘让不少人印象深刻。
看来龙素是得了那位青丘姑娘的帮助，被传授了一些独特的知识。
这种知识，不能随意乱传，所以龙素不能过分吐露，而纵然是这一些提点，应该也是经过了那位青丘姑娘同意的。
监考们心中高兴起来，这十一日以来第一次感觉到舒缓与轻松，虽然只是稍稍轻松，但也已经让疲惫不堪的他们得到了喘息。
“看来涂山王已经解出来了，不愧是青丘的王，智慧绝伦，不然也不会让青丘的姑娘下山来教导我们。”
“龙素被看重，应该是因为最开始的第一卦是她解出来的，这也是事实，龙素的智慧比我们都要高，能得到涂山氏看重，也是情理之中啊。”
“还得多谢涂山王，若不然，我们连此三分之一都解不出来，那颜面便真是扫地去矣。”
“看来涂山王嘴上说不能帮助我们，但事实上，还是为我们着想的。”
“我们欠涂山王一个天大的人情啊。”
诸监考聚集，互相安慰，并且相互鼓励，现在时间还有一天，多解一个阵列，就多为他们，也是多为学宫增添一份脸面。
但这些诸圣门的尖子，他们这些监考，却是不知道，其实他们此时正“无比敬仰”的涂山一百七十四代王，也正对那些题目抓耳挠腮，精神是嗡嗡作响。
如果他知道前山的那帮监考把这次的功劳算在他头上....不过这样看好像也有点关系，如果涂山王没有接那个卷宗，甘棠就不会去见龙素.....
啊，总而言之，这位王现在依旧陷在泥沼之中不可自拔，当然他的智慧还是很高的，已经解到了“弃咎”二字，也就是第十八列，正在解第十九列。
这个速度比起苏秦来说自然是要快上许多的，毕竟苏秦再厉害，他的智慧还是凡人阶层，但是涂山氏多智近神，远在常人之上。
罗趾没有参与到诸人的讨论当中，他叫上几个墨门的弟子，开始回到自己的座位上计算起来。
他的这番动作顿时让那些刚刚松了口气的监考们如梦初醒。
是啊，仅仅是解出了三分之一，有空在这里感慨，不如多多参悟一下龙素交给他们的关键知识点。
眼下还有一天多一点的时间，此时得到点拨，虽然已经晚了，但总比没有的好。
学宫监考们都是重视脸面的，这个时代的人们对于面子，或者说名节，那看的是比性命都要重的，都说身死是小，失节是大，由此可见东周时代人们的思想观念。
这一点上哪怕是墨门也不能避免，墨家同样需要名誉，其中最重要的就是“信义”。这是天下都知道的事情，墨家的人从不轻易给予承诺，而一旦给予承诺，那就是必然会做到的。
纵然是天天抨击墨家的儒家，也必须承认，在这一点上，墨家，墨门，确实是做到了诸子百家，六十圣门都没有做到的事情。
信义是一点一点积累起来的，这种东西积攒不易，但是垮塌却只是一瞬间的事情，只要墨门有一个人无信失义，那么墨门数十年，乃至于数百，上千年积累下来的信义会在一刹那坍塌为无形。
信义积累的越高，坍塌的时候，粉碎的速度也会越快。
于是没有人反对，也没有人发牢骚，于是交谈的声音越来越少，而回到座位上，撩袍静坐的声音越来越多。
轻轻，且悉悉索索。
整个监考院再度回到那种紧张的氛围当中。
.............
学宫右山。
东周时代的左右之尊是有区别的，以中原为例，赵国是典型，以右为尊，青玄大地，秦国同样是以右为尊（毕竟一衣带水），而其余诸国基本上也大差不多，但是楚国却是以左为尊，和中原诸国相悖。
同样，战国时代，如果是天子的官军，那么朝官尊左，军中尊右。
还有一提，坐车的时候，是以左为尊，叫做虚左。
所以东周时代，虽然总体上讲是右大于左，但是尚左尚右都是有的。
稷下学宫秉持着齐国的礼，齐国基本上秉持着天子的礼，而稷下学宫既不属于朝官也不属于军队，作为一个公平公正的教育机构，大体上继承了“大流”，也就是右山高于左山。
而右山则是荀卿居住的地方。
左山则是姜氏宗族。
后山，前山，右山，左山，其中右山左山有明确分开，而后山则对应前山，不参与右山左山的尊卑之中。
荀卿在右山的是临宫，临字是到达的意思，一般来这里讲学的圣人，必须要先来右山拜会大祭酒，也就是荀况本人。
而左山的是隐宫，隐字是不显的意思，姜氏一般为了避讳齐国的田氏，往往不会去接见那些圣人，圣人们私下里拜会，他们也要请荀卿在一旁跟随作证，毕竟田氏代齐之后，虽然太公这一支姜氏后人并没有重持王位的意思，但是田氏并不这么想。
窃国者总是心中惴惴，这是可以理解的，只是可惜了齐国的镇国之宝打神鞭，就因为天齐神的默许，甚至暗中帮助，使得田氏代齐成功，而田氏虽然是甘愿被天齐神利用，却也不是傻子，坐地起价从天齐神手中拿到了许多权利之后，在天齐神反悔之前立刻倒向学宫，并且索要更多的好处。
田氏便是吃准了天齐神的目的，他的目的不过就是“打神鞭”而已。
诸监考们看着从龙素的水地小筑处送来的竹简，上面写着三分之一的题目。
诸监考默然，不知道该说什么，此时时间已经不够了，十二天的期限已经来临，看来他们这一批监考，注定是要丢了脸面。
不过解出了三分之一，也不算特别丢人，起码脸上好看了一些。
龙素并没有直接来见他们，而是在竹简的最后提及了几个关键点，这就需要个人的领悟力了。
譬如那位墨门的罗师兄，他很快就从中找到了突破口，这一下灵光迸射，他迅速拿出自己抄录的那份卷宗，用细笔仔细涂抹起来。
而如彭鹜彭师兄，他便有些死板，纵然智慧也是绝高，但不懂得变通，所以面对龙素的提点，只感觉就要抓住一些关键，然而却总是还差一点。
于是他向罗师兄请教。
诸监考此时心中感激龙素，更同时想起前几日，记得有一个青丘的姑娘从后山来，到过前山的监考院里，说要单独拜会龙素。
这个姑娘让不少人印象深刻。
看来龙素是得了那位青丘姑娘的帮助，被传授了一些独特的知识。
这种知识，不能随意乱传，所以龙素不能过分吐露，而纵然是这一些提点，应该也是经过了那位青丘姑娘同意的。
监考们心中高兴起来，这十一日以来第一次感觉到舒缓与轻松，虽然只是稍稍轻松，但也已经让疲惫不堪的他们得到了喘息。
“看来涂山王已经解出来了，不愧是青丘的王，智慧绝伦，不然也不会让青丘的姑娘下山来教导我们。”
“龙素被看重，应该是因为最开始的第一卦是她解出来的，这也是事实，龙素的智慧比我们都要高，能得到涂山氏看重，也是情理之中啊。”
“还得多谢涂山王，若不然，我们连此三分之一都解不出来，那颜面便真是扫地去矣。”
“看来涂山王嘴上说不能帮助我们，但事实上，还是为我们着想的。”
“我们欠涂山王一个天大的人情啊。”
诸监考聚集，互相安慰，并且相互鼓励，现在时间还有一天，多解一个阵列，就多为他们，也是多为学宫增添一份脸面。
但这些诸圣门的尖子，他们这些监考，却是不知道，其实他们此时正“无比敬仰”的涂山一百七十四代王，也正对那些题目抓耳挠腮，精神是嗡嗡作响。
如果他知道前山的那帮监考把这次的功劳算在他头上....不过这样看好像也有点关系，如果涂山王没有接那个卷宗，甘棠就不会去见龙素.....
啊，总而言之，这位王现在依旧陷在泥沼之中不可自拔，当然他的智慧还是很高的，已经解到了“弃咎”二字，也就是第十八列，正在解第十九列。
这个速度比起苏秦来说自然是要快上许多的，毕竟苏秦再厉害，他的智慧还是凡人阶层，但是涂山氏多智近神，远在常人之上。
罗趾没有参与到诸人的讨论当中，他叫上几个墨门的弟子，开始回到自己的座位上计算起来。
他的这番动作顿时让那些刚刚松了口气的监考们如梦初醒。
是啊，仅仅是解出了三分之一，有空在这里感慨，不如多多参悟一下龙素交给他们的关键知识点。
眼下还有一天多一点的时间，此时得到点拨，虽然已经晚了，但总比没有的好。
学宫监考们都是重视脸面的，这个时代的人们对于面子，或者说名节，那看的是比性命都要重的，都说身死是小，失节是大，由此可见东周时代人们的思想观念。
这一点上哪怕是墨门也不能避免，墨家同样需要名誉，其中最重要的就是“信义”。这是天下都知道的事情，墨家的人从不轻易给予承诺，而一旦给予承诺，那就是必然会做到的。
纵然是天天抨击墨家的儒家，也必须承认，在这一点上，墨家，墨门，确实是做到了诸子百家，六十圣门都没有做到的事情。
信义是一点一点积累起来的，这种东西积攒不易，但是垮塌却只是一瞬间的事情，只要墨门有一个人无信失义，那么墨门数十年，乃至于数百，上千年积累下来的信义会在一刹那坍塌为无形。
信义积累的越高，坍塌的时候，粉碎的速度也会越快。
于是没有人反对，也没有人发牢骚，于是交谈的声音越来越少，而回到座位上，撩袍静坐的声音越来越多。
轻轻，且悉悉索索。
整个监考院再度回到那种紧张的氛围当中。
.............
学宫右山。
东周时代的左右之尊是有区别的，以中原为例，赵国是典型，以右为尊，青玄大地，秦国同样是以右为尊（毕竟一衣带水），而其余诸国基本上也大差不多，但是楚国却是以左为尊，和中原诸国相悖。
同样，战国时代，如果是天子的官军，那么朝官尊左，军中尊右。
还有一提，坐车的时候，是以左为尊，叫做虚左。
所以东周时代，虽然总体上讲是右大于左，但是尚左尚右都是有的。
稷下学宫秉持着齐国的礼，齐国基本上秉持着天子的礼，而稷下学宫既不属于朝官也不属于军队，作为一个公平公正的教育机构，大体上继承了“大流”，也就是右山高于左山。
而右山则是荀卿居住的地方。
左山则是姜氏宗族。
后山，前山，右山，左山，其中右山左山有明确分开，而后山则对应前山，不参与右山左山的尊卑之中。
荀卿在右山的是临宫，临字是到达的意思，一般来这里讲学的圣人，必须要先来右山拜会大祭酒，也就是荀况本人。
而左山的是隐宫，隐字是不显的意思，姜氏一般为了避讳齐国的田氏，往往不会去接见那些圣人，圣人们私下里拜会，他们也要请荀卿在一旁跟随作证，毕竟田氏代齐之后，虽然太公这一支姜氏后人并没有重持王位的意思，但是田氏并不这么想。
窃国者总是心中惴惴，这是可以理解的，只是可惜了齐国的镇国之宝打神鞭，就因为天齐神的默许，甚至暗中帮助，使得田氏代齐成功，而田氏虽然是甘愿被天齐神利用，却也不是傻子，坐地起价从天齐神手中拿到了许多权利之后，在天齐神反悔之前立刻倒向学宫，并且索要更多的好处。
田氏便是吃准了天齐神的目的，他的目的不过就是“打神鞭”而已。