（第三百二十六章）
山水潺潺，稷下学宫来了一个太学讲师的事情，就像是在平静的湖面丢下了一颗小石子，虽然有涟漪荡起，但却没有激起过于起伏的波澜。
姜氏族人把程知远安置下来之后，没有过几个时辰，学宫中的部分人物便知道了程知远的住处，这些里面也有中央十馆的人。
譬如中央十馆第四馆的讲师“酆业”。
酆业是出自儒门的一支，属于荀氏之儒，是儒家八派当中属于荀卿的一派，身份尊贵，学识很高，作为儒门的讲师之一住在中央十馆。
酆姓出自姬姓，是三千多年前周文王的后代。根据《元和姓纂》上的记载，上古时，周武王建立周朝后，将他的弟弟，即周文王的第十七子，“子于”封于酆邑，享用那里的物产，酆姓由此产生。
而酆业的业字，自然也不是业力，业报，在没有佛的时代，这种词汇是不会出现的。
业字，是古代覆在悬挂钟、鼓等乐器架横木上的装饰物，刻如锯齿形，涂以白色，而一般也指代把“丵（一从从的乱草）”变成头巾的过程。
由此可见，酆业的父亲干的活计，或者说取名字并没有过于严谨。
虽然整个周代的人都是这样，包括孔子，他的名字中的丘字也就是“小土包”甚至有坟头的意思，这显然不是什么好话。
周代的命名模式，地位高一点的人会附庸风雅，从诗经或者哪些卷宗中找点名字，当然还有所谓的几不取的规矩，而更多人则是看到啥就用啥字。
显然酆业出生的时候，他老爹正好看到别人在缠头巾。
酆邑盛产小麦和桑叶都，是个好地方，酆业祖上和周王室也有渊源，武王的某个弟弟受封后就称为酆侯，不过，因为酆侯太喜欢醉酒，周朝朝廷觉得由他治理酆邑不合适，在周成王执政时，就改变了周武王的命令，不让他当那里的首领了。
不过虎死不倒架，瘦死的骆驼比马大，虽然侯位连同封地都被迁移了，但是血脉依旧是姬氏宗族，只不过属于旁系，而酆业更属于儒门八派之一，还是学宫三巨头之一荀卿的弟子，地位之高不言而喻。
作为中央十馆的讲师，每日来拜访的人那是很多的，但是今天他没有兴趣陪那些所谓的伯侯作对诗经，一切只是因为荀子“收徒”这件事情。
当然，酆业本来是不知道荀子收徒的，但是姜氏宗族内有人讲述，说是北偏西十馆的第三馆有人入住，作为中央十馆的讲师，在整个东院诸馆，以及讲学馆的地位都很崇高，故而自然要问一问北偏西三馆住的是什么人。
不问不知道，一问才大吃一惊。
荀子居然亲自带人回来，并且嘱咐姜氏宗族的子弟好生照料？
一个半大少年？看上去十五六岁？
既要好生照料，又不把他给放在中央十馆，显然行为与地位不匹配，而且这个人的身份也很有意思，那居然是太学的人。
酆业听说，荀子找他来，使他在几日之后要对学宫开讲。
这让酆业有些不快。
而且姜氏宗族的人，也说了，似乎程知远有称荀子为老师。
“老师收了个弟子.....”
荀氏之儒多了个小师弟，这本该是欢喜的事情，但是酆业有些不高兴，因为对方是从太学而来，并且老师还特地让他上去讲学？
讲的什么？
“听说是讲周易。”
姜氏的族人自然是如此回复的，因为程知远也确实是这么说的，不过程知远说的是讲易，而不是确切说连山或是归藏。
酆业这几天也有讲学的课程，但是他此时心中有点担心。
对方虽然没说讲学的时间是什么时候，但酆业心中也大致有数，因为人到齐的时间也就是那一两天前后，大概在第五到第七日之间，这样的话，很可能和自己的讲学课程产生冲突。
“周易....年纪小小的一个少年人，还不到弱冠，讲周易....他能讲出什么花来么？”
酆业心中有些不舒服，自己历经艰难险阻，好不容易才得到进入荀氏之儒的资格，而自己自从入儒门之后，奋发图强，也从来不敢有半点逾越，凡事必谈礼气，行止合乎君子，恪守本身之道不敢动摇，但眼下荀子自己跑出去，去太学收了个小徒弟回来？
酆业揉了揉眉心，觉得有点嫉妒。
但嫉妒归嫉妒，这种心情是所有人都会有的，连圣人都不能免俗。
只是酆业觉得，这个少年的运气也未免太好了一些。
而讲周易，在他看来，只是荀师想要给他捧些台面所用的手段而已，但这样是不符合君子之道的，便有些行不正了。
当然，酆业知道，如果这个少年真的没有半点本事，那么荀师也绝不会让他开讲，因为这明显就是放出来被羞辱的，这种既丢儒门脸面，又丢稷下学宫颜面的事情，荀卿是绝对不会去做的。
但是周易...学宫之人最擅长的就是周易，程知远纵然能讲周易，他又能讲出什么东西来呢？
酆业不会去做挑衅，甚至是羞辱这种事情，因为那毕竟是自己的小师弟，如果自己做了这些事情，不仅是有为违君子之道，更羞辱了荀氏之儒，甚至老师，以及自己的颜面。
他觉得这种事情有些草率，荀师这一次的行为让他有些看不懂，于是为了保证数日之后，荀氏之儒不被旁人指指点点，他决定先行一步，去找荀师。
占自己课时是小，因为解周易过于庸俗而被旁人碎嘴，那就在面上很不好看了。
..........
水地小筑，龙素接到了一份通知，送信的不是姜氏族人，而是涂山氏。
讲学馆在五日之后开馆，届时将有外来讲师开讲。
讲什么，并没有说，只是提点了一句，监考必须到。
这一份是特殊的，其他人只是姜氏的通知，唯独监考院内是涂山氏负责，水地小筑自然也是一样。
..........
北偏西三馆。
越王在这里待了一天，他听着程知远的解释，这一天算是受益良多，此时更是豁然开朗，之前有很多看也看不懂的地方，现在基本上一看就能解出答案。
虽然这些答案是程知远告诉他的。
“《连山》，人间罕见之卷宗，变化无穷，以数字阐天地至理，我今闻连山残部，仅是寥寥几言，稍稍数语，便如窥见苍茫星河，黄河砂砾，其中玄奥不可计矣。”
越王感叹着，虽然他对于这些算法还是有些搞不清，但至少他知道了程知远这一次所问的四道题目究竟是什么。
程知远被徐无鬼“斩杀”之后，借助往世雷书的力量活了过来，并且触发了穆天子剑“征诛”的力量，但是那毕竟不是程知远自己的实力。
天子信物终究是外物，并非本身精气神明之威。
程知远对这件事情一直耿耿于怀。
所以才有了这一次的连山四问。
越王也是知道的，因为他本来就是追逐徐无鬼来的，他听说徐无鬼消失在黄河，于是立刻就牵着毛驴到了那里，一路追逐却没有找到徐无鬼，反而遇到了程知远。
“老师是怎么看的？”
程知远如此说着，他口中的老师当然不是真正的师徒，仅仅是一场交换而已，正如程知远自己说的那样，大道无瑕，小道有疵，但这并不影响对于自我之道的追逐，而也正如越王所说的一样，用两个老师，就换了一件天子信物加上六部剑经，虽然用连山的知识作为交换，但程知远说到底还是赚了。
因为连山的变化是无穷无尽的，这就是数字的可怕之处，可以一直不断的计算下去，最后得出的结果很可能出乎世人的意料，而这一次把连山变成周易，只是基础的用法。
程知远能教导的，也仅仅只是“叠山之象”与“藏山之兵”而已。
后面还有六个变化，这是完整的连山八变，所以程知远能教的，也仅仅只有两变而已。
而程知远自己能真正运用到剑道之中的，也仅仅是第一变，第二变的实战融合，他还在探索与学习当中。
程知远问越王，是对于此次连山四问的答案。
“当年老师见夫差时，十年卧薪尝胆，是不是也有同样的感觉呢？”
程知远表现的并没有情绪波动：“强大而不可战胜。”
轰——！
勾践身上猛然爆发出森然剑气，他的眼中充斥着凶戾，但很快就收敛起来。
否则圣人的威严，所释放出的精气神明，足以把这片东院都给毁灭。
“第一个问题，我已经做出了解答。”
程知远：“是卧薪尝胆。”
越王：“第二个问题，尊从天地自然的法则，并不一定顺应道，道是什么？道是自我的路，是证明自我价值的过程，也同样是结果。”
“道途，道果，天地自然的法则，如果做不到，不必强制自己遵守，如果我当年遵守了，也就没有回答你第一道问题的答案了。”
他说着，紧跟着谈论到第三个问题：“谁可以自比为天道？哈！反正不是徐无鬼！”
这一次，轮到程知远的身上涌动杀意了。
越王嘴角勾起，略显狰狞：“天道，天之道理，自古有之，古来的圣人，君王，无一不想阐述这种道理，挪其为己用，所以才有了‘天矩’‘天纲’‘天礼’！”
“夏试图把天道内安置自己的规矩，所以天圆地方。”
“商试图把天道内铺满自己的纲常，所以天有纲维，帝有统系，但最后帝辛自己违背了天纲内所铺满的道理，故而他的王朝也倾覆，奴隶大规模的逃走。”
“周，则试图把天道内铺满自己的礼乐，用礼与乐来统治众生，他们做到了，但是如今，天礼也已经腐朽不堪，即将迈入天矩与天纲的后尘。”
“你看到了！所有妄图染指天道者，最后都会腐朽坠落，所以天道就是天道，没有任何人能够代替真正的天意而行！”
他看着程知远，一字一顿：“纵然是南华真君，也不行！他固然是世间天门之主，也是天上至高的尊者，但天道自古有之，不是他定下的。”
程知远点了点头，但却突然道：“老师想听一听我的答案吗？”
越王示意他讲，程知远道：“天道天道，二人为天，其意同颠，说为头顶，亦叫一大之合，故称无上至高；走首为道，易曰规律，左传说德，孟轲讲义，周礼曰技，商书称途，孙子谈行....但殊途同归，天道者，人理也。”
“我也认为没有人能够代天而行，因为天者不可测，人者亦不可测，人人头顶皆有青天，青天之上，皆有天道。”
“道在人为，是人弘道，非道弘人。”
程知远道：“我与老师，都是剑道中人，故而我们二人头顶之上，湛湛苍廖，浩浩青天，便皆有剑锋悬动。”
“我们的天道是什么呢？”
“这个人头上的两个道理，究竟又是什么呢？”
“老师可否细想？”
程知远看向越王，越王却也是第一次听见这种答案。
天字，道字，皆为头顶首脑之意....
天之上两横，是人之上两道理的意思？
什么是道理？
剑道的道理？
越王开始正视自己的过往，三千年风雨霜降，他剑道大成，天下无双，放眼寰宇，在灭吴之战后，他越发强大，铸琅邪剑后，除了礼乐之征外再没有输给过任何一个人。
但自己头上的两重道理究竟是什么？
越王在思考，未谈第四个问题的答案，而也是此时，青风暮雪飘摇而落，那正是荀子来了。
“说的好，这是至圣所言，你却拿来使用，倒也有趣，且颇为正确。”
荀子带来了六部剑经，程知远口称老师而迎，而荀子笑道：“第四个问题，便留到讲学的时候再谈论吧，眼下还有些许空闲时间，我有一个人，想让你见一见。”
荀子道：“或许可全你二道之惑。”
程知远躬身。
他转过身去，四周天地已然换了模样。
水波不兴，地生新芽，白衣的女子抬起头来，有些愕然的看着出现在门外的少年剑者。
而程知远看到那张脸，在一怔之下，脱口而言：
“苏己。”
他眼中光芒熄灭，四周风景回转，水雾平落，见那身白衣，再看袍式。
程知远的语气有些不易察觉的失望，却也有些许疑惑。
这一瞬间，程知远似乎意识到了什么。
他的体内，青丘社稷的气息，在与前方的女子发生了感应。
“你是.....龙素。”
山水潺潺，稷下学宫来了一个太学讲师的事情，就像是在平静的湖面丢下了一颗小石子，虽然有涟漪荡起，但却没有激起过于起伏的波澜。
姜氏族人把程知远安置下来之后，没有过几个时辰，学宫中的部分人物便知道了程知远的住处，这些里面也有中央十馆的人。
譬如中央十馆第四馆的讲师“酆业”。
酆业是出自儒门的一支，属于荀氏之儒，是儒家八派当中属于荀卿的一派，身份尊贵，学识很高，作为儒门的讲师之一住在中央十馆。
酆姓出自姬姓，是三千多年前周文王的后代。根据《元和姓纂》上的记载，上古时，周武王建立周朝后，将他的弟弟，即周文王的第十七子，“子于”封于酆邑，享用那里的物产，酆姓由此产生。
而酆业的业字，自然也不是业力，业报，在没有佛的时代，这种词汇是不会出现的。
业字，是古代覆在悬挂钟、鼓等乐器架横木上的装饰物，刻如锯齿形，涂以白色，而一般也指代把“丵（一从从的乱草）”变成头巾的过程。
由此可见，酆业的父亲干的活计，或者说取名字并没有过于严谨。
虽然整个周代的人都是这样，包括孔子，他的名字中的丘字也就是“小土包”甚至有坟头的意思，这显然不是什么好话。
周代的命名模式，地位高一点的人会附庸风雅，从诗经或者哪些卷宗中找点名字，当然还有所谓的几不取的规矩，而更多人则是看到啥就用啥字。
显然酆业出生的时候，他老爹正好看到别人在缠头巾。
酆邑盛产小麦和桑叶都，是个好地方，酆业祖上和周王室也有渊源，武王的某个弟弟受封后就称为酆侯，不过，因为酆侯太喜欢醉酒，周朝朝廷觉得由他治理酆邑不合适，在周成王执政时，就改变了周武王的命令，不让他当那里的首领了。
不过虎死不倒架，瘦死的骆驼比马大，虽然侯位连同封地都被迁移了，但是血脉依旧是姬氏宗族，只不过属于旁系，而酆业更属于儒门八派之一，还是学宫三巨头之一荀卿的弟子，地位之高不言而喻。
作为中央十馆的讲师，每日来拜访的人那是很多的，但是今天他没有兴趣陪那些所谓的伯侯作对诗经，一切只是因为荀子“收徒”这件事情。
当然，酆业本来是不知道荀子收徒的，但是姜氏宗族内有人讲述，说是北偏西十馆的第三馆有人入住，作为中央十馆的讲师，在整个东院诸馆，以及讲学馆的地位都很崇高，故而自然要问一问北偏西三馆住的是什么人。
不问不知道，一问才大吃一惊。
荀子居然亲自带人回来，并且嘱咐姜氏宗族的子弟好生照料？
一个半大少年？看上去十五六岁？
既要好生照料，又不把他给放在中央十馆，显然行为与地位不匹配，而且这个人的身份也很有意思，那居然是太学的人。
酆业听说，荀子找他来，使他在几日之后要对学宫开讲。
这让酆业有些不快。
而且姜氏宗族的人，也说了，似乎程知远有称荀子为老师。
“老师收了个弟子.....”
荀氏之儒多了个小师弟，这本该是欢喜的事情，但是酆业有些不高兴，因为对方是从太学而来，并且老师还特地让他上去讲学？
讲的什么？
“听说是讲周易。”
姜氏的族人自然是如此回复的，因为程知远也确实是这么说的，不过程知远说的是讲易，而不是确切说连山或是归藏。
酆业这几天也有讲学的课程，但是他此时心中有点担心。
对方虽然没说讲学的时间是什么时候，但酆业心中也大致有数，因为人到齐的时间也就是那一两天前后，大概在第五到第七日之间，这样的话，很可能和自己的讲学课程产生冲突。
“周易....年纪小小的一个少年人，还不到弱冠，讲周易....他能讲出什么花来么？”
酆业心中有些不舒服，自己历经艰难险阻，好不容易才得到进入荀氏之儒的资格，而自己自从入儒门之后，奋发图强，也从来不敢有半点逾越，凡事必谈礼气，行止合乎君子，恪守本身之道不敢动摇，但眼下荀子自己跑出去，去太学收了个小徒弟回来？
酆业揉了揉眉心，觉得有点嫉妒。
但嫉妒归嫉妒，这种心情是所有人都会有的，连圣人都不能免俗。
只是酆业觉得，这个少年的运气也未免太好了一些。
而讲周易，在他看来，只是荀师想要给他捧些台面所用的手段而已，但这样是不符合君子之道的，便有些行不正了。
当然，酆业知道，如果这个少年真的没有半点本事，那么荀师也绝不会让他开讲，因为这明显就是放出来被羞辱的，这种既丢儒门脸面，又丢稷下学宫颜面的事情，荀卿是绝对不会去做的。
但是周易...学宫之人最擅长的就是周易，程知远纵然能讲周易，他又能讲出什么东西来呢？
酆业不会去做挑衅，甚至是羞辱这种事情，因为那毕竟是自己的小师弟，如果自己做了这些事情，不仅是有为违君子之道，更羞辱了荀氏之儒，甚至老师，以及自己的颜面。
他觉得这种事情有些草率，荀师这一次的行为让他有些看不懂，于是为了保证数日之后，荀氏之儒不被旁人指指点点，他决定先行一步，去找荀师。
占自己课时是小，因为解周易过于庸俗而被旁人碎嘴，那就在面上很不好看了。
..........
水地小筑，龙素接到了一份通知，送信的不是姜氏族人，而是涂山氏。
讲学馆在五日之后开馆，届时将有外来讲师开讲。
讲什么，并没有说，只是提点了一句，监考必须到。
这一份是特殊的，其他人只是姜氏的通知，唯独监考院内是涂山氏负责，水地小筑自然也是一样。
..........
北偏西三馆。
越王在这里待了一天，他听着程知远的解释，这一天算是受益良多，此时更是豁然开朗，之前有很多看也看不懂的地方，现在基本上一看就能解出答案。
虽然这些答案是程知远告诉他的。
“《连山》，人间罕见之卷宗，变化无穷，以数字阐天地至理，我今闻连山残部，仅是寥寥几言，稍稍数语，便如窥见苍茫星河，黄河砂砾，其中玄奥不可计矣。”
越王感叹着，虽然他对于这些算法还是有些搞不清，但至少他知道了程知远这一次所问的四道题目究竟是什么。
程知远被徐无鬼“斩杀”之后，借助往世雷书的力量活了过来，并且触发了穆天子剑“征诛”的力量，但是那毕竟不是程知远自己的实力。
天子信物终究是外物，并非本身精气神明之威。
程知远对这件事情一直耿耿于怀。
所以才有了这一次的连山四问。
越王也是知道的，因为他本来就是追逐徐无鬼来的，他听说徐无鬼消失在黄河，于是立刻就牵着毛驴到了那里，一路追逐却没有找到徐无鬼，反而遇到了程知远。
“老师是怎么看的？”
程知远如此说着，他口中的老师当然不是真正的师徒，仅仅是一场交换而已，正如程知远自己说的那样，大道无瑕，小道有疵，但这并不影响对于自我之道的追逐，而也正如越王所说的一样，用两个老师，就换了一件天子信物加上六部剑经，虽然用连山的知识作为交换，但程知远说到底还是赚了。
因为连山的变化是无穷无尽的，这就是数字的可怕之处，可以一直不断的计算下去，最后得出的结果很可能出乎世人的意料，而这一次把连山变成周易，只是基础的用法。
程知远能教导的，也仅仅只是“叠山之象”与“藏山之兵”而已。
后面还有六个变化，这是完整的连山八变，所以程知远能教的，也仅仅只有两变而已。
而程知远自己能真正运用到剑道之中的，也仅仅是第一变，第二变的实战融合，他还在探索与学习当中。
程知远问越王，是对于此次连山四问的答案。
“当年老师见夫差时，十年卧薪尝胆，是不是也有同样的感觉呢？”
程知远表现的并没有情绪波动：“强大而不可战胜。”
轰——！
勾践身上猛然爆发出森然剑气，他的眼中充斥着凶戾，但很快就收敛起来。
否则圣人的威严，所释放出的精气神明，足以把这片东院都给毁灭。
“第一个问题，我已经做出了解答。”
程知远：“是卧薪尝胆。”
越王：“第二个问题，尊从天地自然的法则，并不一定顺应道，道是什么？道是自我的路，是证明自我价值的过程，也同样是结果。”
“道途，道果，天地自然的法则，如果做不到，不必强制自己遵守，如果我当年遵守了，也就没有回答你第一道问题的答案了。”
他说着，紧跟着谈论到第三个问题：“谁可以自比为天道？哈！反正不是徐无鬼！”
这一次，轮到程知远的身上涌动杀意了。
越王嘴角勾起，略显狰狞：“天道，天之道理，自古有之，古来的圣人，君王，无一不想阐述这种道理，挪其为己用，所以才有了‘天矩’‘天纲’‘天礼’！”
“夏试图把天道内安置自己的规矩，所以天圆地方。”
“商试图把天道内铺满自己的纲常，所以天有纲维，帝有统系，但最后帝辛自己违背了天纲内所铺满的道理，故而他的王朝也倾覆，奴隶大规模的逃走。”
“周，则试图把天道内铺满自己的礼乐，用礼与乐来统治众生，他们做到了，但是如今，天礼也已经腐朽不堪，即将迈入天矩与天纲的后尘。”
“你看到了！所有妄图染指天道者，最后都会腐朽坠落，所以天道就是天道，没有任何人能够代替真正的天意而行！”
他看着程知远，一字一顿：“纵然是南华真君，也不行！他固然是世间天门之主，也是天上至高的尊者，但天道自古有之，不是他定下的。”
程知远点了点头，但却突然道：“老师想听一听我的答案吗？”
越王示意他讲，程知远道：“天道天道，二人为天，其意同颠，说为头顶，亦叫一大之合，故称无上至高；走首为道，易曰规律，左传说德，孟轲讲义，周礼曰技，商书称途，孙子谈行....但殊途同归，天道者，人理也。”
“我也认为没有人能够代天而行，因为天者不可测，人者亦不可测，人人头顶皆有青天，青天之上，皆有天道。”
“道在人为，是人弘道，非道弘人。”
程知远道：“我与老师，都是剑道中人，故而我们二人头顶之上，湛湛苍廖，浩浩青天，便皆有剑锋悬动。”
“我们的天道是什么呢？”
“这个人头上的两个道理，究竟又是什么呢？”
“老师可否细想？”
程知远看向越王，越王却也是第一次听见这种答案。
天字，道字，皆为头顶首脑之意....
天之上两横，是人之上两道理的意思？
什么是道理？
剑道的道理？
越王开始正视自己的过往，三千年风雨霜降，他剑道大成，天下无双，放眼寰宇，在灭吴之战后，他越发强大，铸琅邪剑后，除了礼乐之征外再没有输给过任何一个人。
但自己头上的两重道理究竟是什么？
越王在思考，未谈第四个问题的答案，而也是此时，青风暮雪飘摇而落，那正是荀子来了。
“说的好，这是至圣所言，你却拿来使用，倒也有趣，且颇为正确。”
荀子带来了六部剑经，程知远口称老师而迎，而荀子笑道：“第四个问题，便留到讲学的时候再谈论吧，眼下还有些许空闲时间，我有一个人，想让你见一见。”
荀子道：“或许可全你二道之惑。”
程知远躬身。
他转过身去，四周天地已然换了模样。
水波不兴，地生新芽，白衣的女子抬起头来，有些愕然的看着出现在门外的少年剑者。
而程知远看到那张脸，在一怔之下，脱口而言：
“苏己。”
他眼中光芒熄灭，四周风景回转，水雾平落，见那身白衣，再看袍式。
程知远的语气有些不易察觉的失望，却也有些许疑惑。
这一瞬间，程知远似乎意识到了什么。
他的体内，青丘社稷的气息，在与前方的女子发生了感应。
“你是.....龙素。”