众人吸入的粉末量不一样，所以中毒的轻重不依，但都出现了不同程度的幻觉，神智时好时坏，另易流年和林弦惊有抽搐和痉挛的表现，陷入了好几次短暂的昏迷状态。
自在无极功的运行逼不出毒素，一罄在自己清醒时给出的丹药也完全没有缓解的作用，就连陈履安和云轶奇元识的深入探察也看不出个所以然。
一罄询问众人在出现幻觉时的感受，大家一致回答说没有任何痛苦的感觉，反而可以全身心沉浸在各自喜欢事情的幻想上，有的只是极度的舒服和酥爽，难以自拔不愿抽离，清醒后更会回味无穷，只想再度进入迷幻的状态。
好在人人没有危及性命的迹象，应该是吸入的数量不多。
大家一筹莫展。
陈履安和云轶奇试着以大能级别的真气替众人伐经洗髓，结果只是发作的间隔变长，但症状还是没有丝毫的减轻。
凌烟阁树大师闻讯过来诊视，但他同样是束手无策，紫金钵盂的佛光普照对此毒都收效甚微。
毒力看样子是在随着时间的流逝缓慢消退，但没有对症的解药，能否或何时可自愈，或者还有什么其他危害，都是不得而知。
就这样捱到了第二天晚上，在一罄和林弦惊都清醒的时候，两人叫上华澜庭一起找到了陈履安和云轶奇，几人在一起商议此事。
等三人在讨论完毕后回到禅房，一推开门，只见屋子里烟雾缭绕，既呛且熏。
这间屋子住着重症隔离的易流年和林弦惊，由一罄亲自重点照料，刚才一罄和林弦惊离开时，易流年正处于迷幻的状态，现在应该是清醒过来了。
三人还以为是走水了，仔细一看，易流年正靠坐在床上喷云吐雾，原来是他醒后百无聊赖，顺手拿起了林弦惊放在墙角的万醍醐留下来的水烟袋抽着玩儿。
华澜庭问道：“流年，你在作甚，这东西上瘾有害，不要沾。”
易流年深吸一口道：“啊，好爽，你不知道以毒攻毒吗？抽上几口，浑身舒泰，我感觉好多了。”
一罄见状，皱眉道：“真的好多了？那让他吸一会儿吧，烟丝有麻痹神经的效果，能缓解一下也好。”
“事急从权，但记住切不可上瘾，烟瘾是一种低级趣味和快乐，沉迷其中是修道者的大忌。”
易流年可怜兮兮地说：“我知道，我这不是中毒生病了嘛，偶一为之，偶一为之。”
“在俗世界里，帮主就严正警告过我，绝对要远离黄赌毒，实在要有些爱好娱乐，可以适当抽烟喝酒，哪怕烫头也行。”
一罄笑道：“你们帮主的三观还挺正，这里面确实是有道理和依据的。”
“开阳峰里有位水木然大师，我曾经听过他的课，他对上瘾有过研究和自己的见解。”
“他认为，人的大脑里有一种专门负责传导愉悦的物质，在当人们被外界刺激产生快感时，这种物质会激增，像一个会心的微笑，一个善意的拥抱，一句赞美的话语，都会引起这种物质的升高。”
“当来自外界的刺激足够强烈，我们的身体和精神就会进入到一种如痴如醉、如梦如幻、如狂如野的感官舒爽状态中。”
“人们从讲笑话、吃美食、听赞美，甚至是看热闹，乃至惊悚中，都能体验到浅层次的舒爽；再往上的层级是喝茶、抽烟、游戏等带来的过瘾感受，深层次的，就是你刚才说的黄赌毒了。”
“对比而言，以浅层愉悦为基准的话，烟瘾能让神经愉悦传输物质的分泌提升一半，两性情爱可导致激增一倍以上，药物引发的毒瘾可以达到几倍以致十几倍，所以说毒品的致瘾是很难戒除的。”
“我怀疑我们中的毒，就是一种致幻致瘾毒素，有可能是从我们在法华寺发现的，形意师父收藏的那种曼陀罗叶的变异品种中提炼出来的，要不然为什么连佛光普照都对之无可奈何。”
“按照水木然大师的说法，各种带来快感的手段和这种物质本身还都不是本质，令人过瘾和上瘾的真正的原因，在于一个字：空。
“人在最爽的那一刹那，大脑是‘空’的。大脑真正放空的瞬间，就是人间至爽的时刻，这就是所谓的“色即是空”。
“放空两个字看似容易，实际上要做到很难很难。”
“当你刻意要放空时，你就已经是无法放空了，指令性的强迫只会引发各种杂念充斥脑海。”
“只有少数真正有修为的人，比如道家和佛家的大能，才可以通过打坐、冥想等不同的方式实现放空。因此，武断地说出世人、出家人体验不了人间乐事那是大错特错了，他们随时随地可以让自己放空，体验那种极致美妙的感觉，而且不是短暂的，可以延时很久。”
“《道德经》里说的致虚极、守静笃，《心经》里的色不异空、空不异色、色即是空、空即是色，受想行识，亦复如是，都指的是一个空字，只要抵达一种虚极放空的状态，就能洞察到万物的本质，看到事物的发展逻辑以及各种真相，身体的愉悦只是一种副产品而已。”
“可惜世间大多数凡俗之人，只能沉迷于前述的低中高三类方式，以求获得身体上的短暂快感和上瘾体验。”
“更可怕的是，人是会对快感脱敏迟钝的，快感的阈值是会不断升高的，要想一直获得快感，就必须不断加强刺激的程度，一旦停止下来，人就会陷入极度的空虚。”
“哦，我知道了”，易流年讪笑道：“万老留下来的烟丝烟叶没多少了，我抽完就不抽了。”
一罄语重心长地说：“修道者最好的状态是能够自律，方可成为一个真正的自由人。如果一个人的可以被无限满足，他离灭亡就不远了。我们修行，最高的价值就是内心不再被外物牵扯。”
易流年虚心受教：“是是，人们总是对那些真正有价值的东西视而不见，因为它们太不起眼，太朴素无华了，寻找、识别、坚持的过程又非常痛苦。”
一罄拍掌道：“着啊，凡是让你感到爽的东西一定会让你痛苦。反之，凡是让你感到痛苦的东西，最终也一定也会让你有所成就和收获。”
“真正看透这个世界的人都是在用苦难修行。越能让你在当下感到痛苦的事，比如修炼、读书、运动等等，都能使你获得进步，但这些需要一个人有强大的上进心、克制力、自律性。”
“良药苦口、忠言逆耳，寒门出贵子，人生先苦才有后甜，先甜就会后苦，这是世界的平衡法则。修行很苦，努力很煎熬，真话不让人舒服，但恰恰是这些让你感到痛苦的东西才能让你超凡脱俗。”
“佛家有一种快速修行的方式叫苦行僧。这些僧人必须忍受常人认为最痛苦的事，例如断食、断水、睡钉床、走火炭，以及忍受酷热严寒等等来锻炼忍耐力。”
“痛苦，是一个人觉悟的最快方式。只有痛苦不断触及一个人的灵魂，才能顿悟。”
林弦惊也接着道：“嗯嗯，传统文化说白了就是两个字——克己，即适当控制自己的，当绝大部分人选择被低级快乐麻醉的时候，只有极少一小部分人选择精进。”
“不错”，一罄点头：“在将来，能拥有独立思考能力，并能建立认知坐标和思维体系的人会越来越少，而恰恰是这极少数人，方能站上人类食物链的最顶层，引领和驾驭一切。”
三个人正在你一言我一语说得热火朝天，一旁没有开声的华澜庭忽然打断了他们：“停，打住，等一等。”
“你们先别师姑慈师侄孝，兄友弟恭了，你们注意到没有，这都过去大半个时辰了，流年和弦惊都没有再发作？”
三人一怔，想想真是如此，最近一天每隔半个时辰就入幻晕睡的两人现在精神健旺，谈锋甚健。
难道？这水烟的确是毒药的克星？
易流年大喜。一罄谨慎，又观察了一个时辰，在检查过两人的身体后，确认他们都恢复了正常。
这可真是意外之喜，易流年歪打正着，顺手牵羊的打发时间之举，竟然一举解了奇毒。
后经陈履安和云轶奇同意，一罄把中毒的所有人都叫到了禅房，点燃了最后剩存的一小包烟叶，在一屋子云山雾罩咳嗽声不断之后，大家果然不药而愈！
一罄留下了几根烟丝以便回山后做查验分析之用。
转过天来，庆典观礼的日子已经近在眼前，于是众人和树大师话别，赶往广济寺。
这一路这一程上无话也无事。参加完庆典后，因为距离和巨鲸王的二十日之约为期不远，大家继续动身回转海苔岛。
回程上少了一人，陈履安长老不知去办什么事情了，由云轶奇带领大家打马扬鞭，疾驰向来时的传送阵。
半途，在趟过一处浅水河滩时，忽听吸溜一声，华澜庭的座下灵兽骏马扬脖嘶叫，华澜庭本人浑身抽搐，脸色煞白，竟坐不稳鞍桥，滚鞍落马，一头栽入河中。
事发突然，这是啥子情况咋回事儿？
他，也中了毒？
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自在无极功的运行逼不出毒素，一罄在自己清醒时给出的丹药也完全没有缓解的作用，就连陈履安和云轶奇元识的深入探察也看不出个所以然。
一罄询问众人在出现幻觉时的感受，大家一致回答说没有任何痛苦的感觉，反而可以全身心沉浸在各自喜欢事情的幻想上，有的只是极度的舒服和酥爽，难以自拔不愿抽离，清醒后更会回味无穷，只想再度进入迷幻的状态。
好在人人没有危及性命的迹象，应该是吸入的数量不多。
大家一筹莫展。
陈履安和云轶奇试着以大能级别的真气替众人伐经洗髓，结果只是发作的间隔变长，但症状还是没有丝毫的减轻。
凌烟阁树大师闻讯过来诊视，但他同样是束手无策，紫金钵盂的佛光普照对此毒都收效甚微。
毒力看样子是在随着时间的流逝缓慢消退，但没有对症的解药，能否或何时可自愈，或者还有什么其他危害，都是不得而知。
就这样捱到了第二天晚上，在一罄和林弦惊都清醒的时候，两人叫上华澜庭一起找到了陈履安和云轶奇，几人在一起商议此事。
等三人在讨论完毕后回到禅房，一推开门，只见屋子里烟雾缭绕，既呛且熏。
这间屋子住着重症隔离的易流年和林弦惊，由一罄亲自重点照料，刚才一罄和林弦惊离开时，易流年正处于迷幻的状态，现在应该是清醒过来了。
三人还以为是走水了，仔细一看，易流年正靠坐在床上喷云吐雾，原来是他醒后百无聊赖，顺手拿起了林弦惊放在墙角的万醍醐留下来的水烟袋抽着玩儿。
华澜庭问道：“流年，你在作甚，这东西上瘾有害，不要沾。”
易流年深吸一口道：“啊，好爽，你不知道以毒攻毒吗？抽上几口，浑身舒泰，我感觉好多了。”
一罄见状，皱眉道：“真的好多了？那让他吸一会儿吧，烟丝有麻痹神经的效果，能缓解一下也好。”
“事急从权，但记住切不可上瘾，烟瘾是一种低级趣味和快乐，沉迷其中是修道者的大忌。”
易流年可怜兮兮地说：“我知道，我这不是中毒生病了嘛，偶一为之，偶一为之。”
“在俗世界里，帮主就严正警告过我，绝对要远离黄赌毒，实在要有些爱好娱乐，可以适当抽烟喝酒，哪怕烫头也行。”
一罄笑道：“你们帮主的三观还挺正，这里面确实是有道理和依据的。”
“开阳峰里有位水木然大师，我曾经听过他的课，他对上瘾有过研究和自己的见解。”
“他认为，人的大脑里有一种专门负责传导愉悦的物质，在当人们被外界刺激产生快感时，这种物质会激增，像一个会心的微笑，一个善意的拥抱，一句赞美的话语，都会引起这种物质的升高。”
“当来自外界的刺激足够强烈，我们的身体和精神就会进入到一种如痴如醉、如梦如幻、如狂如野的感官舒爽状态中。”
“人们从讲笑话、吃美食、听赞美，甚至是看热闹，乃至惊悚中，都能体验到浅层次的舒爽；再往上的层级是喝茶、抽烟、游戏等带来的过瘾感受，深层次的，就是你刚才说的黄赌毒了。”
“对比而言，以浅层愉悦为基准的话，烟瘾能让神经愉悦传输物质的分泌提升一半，两性情爱可导致激增一倍以上，药物引发的毒瘾可以达到几倍以致十几倍，所以说毒品的致瘾是很难戒除的。”
“我怀疑我们中的毒，就是一种致幻致瘾毒素，有可能是从我们在法华寺发现的，形意师父收藏的那种曼陀罗叶的变异品种中提炼出来的，要不然为什么连佛光普照都对之无可奈何。”
“按照水木然大师的说法，各种带来快感的手段和这种物质本身还都不是本质，令人过瘾和上瘾的真正的原因，在于一个字：空。
“人在最爽的那一刹那，大脑是‘空’的。大脑真正放空的瞬间，就是人间至爽的时刻，这就是所谓的“色即是空”。
“放空两个字看似容易，实际上要做到很难很难。”
“当你刻意要放空时，你就已经是无法放空了，指令性的强迫只会引发各种杂念充斥脑海。”
“只有少数真正有修为的人，比如道家和佛家的大能，才可以通过打坐、冥想等不同的方式实现放空。因此，武断地说出世人、出家人体验不了人间乐事那是大错特错了，他们随时随地可以让自己放空，体验那种极致美妙的感觉，而且不是短暂的，可以延时很久。”
“《道德经》里说的致虚极、守静笃，《心经》里的色不异空、空不异色、色即是空、空即是色，受想行识，亦复如是，都指的是一个空字，只要抵达一种虚极放空的状态，就能洞察到万物的本质，看到事物的发展逻辑以及各种真相，身体的愉悦只是一种副产品而已。”
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“更可怕的是，人是会对快感脱敏迟钝的，快感的阈值是会不断升高的，要想一直获得快感，就必须不断加强刺激的程度，一旦停止下来，人就会陷入极度的空虚。”
“哦，我知道了”，易流年讪笑道：“万老留下来的烟丝烟叶没多少了，我抽完就不抽了。”
一罄语重心长地说：“修道者最好的状态是能够自律，方可成为一个真正的自由人。如果一个人的可以被无限满足，他离灭亡就不远了。我们修行，最高的价值就是内心不再被外物牵扯。”
易流年虚心受教：“是是，人们总是对那些真正有价值的东西视而不见，因为它们太不起眼，太朴素无华了，寻找、识别、坚持的过程又非常痛苦。”
一罄拍掌道：“着啊，凡是让你感到爽的东西一定会让你痛苦。反之，凡是让你感到痛苦的东西，最终也一定也会让你有所成就和收获。”
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“良药苦口、忠言逆耳，寒门出贵子，人生先苦才有后甜，先甜就会后苦，这是世界的平衡法则。修行很苦，努力很煎熬，真话不让人舒服，但恰恰是这些让你感到痛苦的东西才能让你超凡脱俗。”
“佛家有一种快速修行的方式叫苦行僧。这些僧人必须忍受常人认为最痛苦的事，例如断食、断水、睡钉床、走火炭，以及忍受酷热严寒等等来锻炼忍耐力。”
“痛苦，是一个人觉悟的最快方式。只有痛苦不断触及一个人的灵魂，才能顿悟。”
林弦惊也接着道：“嗯嗯，传统文化说白了就是两个字——克己，即适当控制自己的，当绝大部分人选择被低级快乐麻醉的时候，只有极少一小部分人选择精进。”
“不错”，一罄点头：“在将来，能拥有独立思考能力，并能建立认知坐标和思维体系的人会越来越少，而恰恰是这极少数人，方能站上人类食物链的最顶层，引领和驾驭一切。”
三个人正在你一言我一语说得热火朝天，一旁没有开声的华澜庭忽然打断了他们：“停，打住，等一等。”
“你们先别师姑慈师侄孝，兄友弟恭了，你们注意到没有，这都过去大半个时辰了，流年和弦惊都没有再发作？”
三人一怔，想想真是如此，最近一天每隔半个时辰就入幻晕睡的两人现在精神健旺，谈锋甚健。
难道？这水烟的确是毒药的克星？
易流年大喜。一罄谨慎，又观察了一个时辰，在检查过两人的身体后，确认他们都恢复了正常。
这可真是意外之喜，易流年歪打正着，顺手牵羊的打发时间之举，竟然一举解了奇毒。
后经陈履安和云轶奇同意，一罄把中毒的所有人都叫到了禅房，点燃了最后剩存的一小包烟叶，在一屋子云山雾罩咳嗽声不断之后，大家果然不药而愈！
一罄留下了几根烟丝以便回山后做查验分析之用。
转过天来，庆典观礼的日子已经近在眼前，于是众人和树大师话别，赶往广济寺。
这一路这一程上无话也无事。参加完庆典后，因为距离和巨鲸王的二十日之约为期不远，大家继续动身回转海苔岛。
回程上少了一人，陈履安长老不知去办什么事情了，由云轶奇带领大家打马扬鞭，疾驰向来时的传送阵。
半途，在趟过一处浅水河滩时，忽听吸溜一声，华澜庭的座下灵兽骏马扬脖嘶叫，华澜庭本人浑身抽搐，脸色煞白，竟坐不稳鞍桥，滚鞍落马，一头栽入河中。
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