很多年后，高庞站在会稽山上，硝烟已经散去。山下大汉军队已经集结完毕，整理的队列，飘扬的军旗。大汉军队的精锐集结于此。
“敬礼！”站在高庞身边的齐王钱清命道。
传令官挥动信号旗，全部面前高庞的大汉军队整齐敬礼。
高庞举手还礼。钱清接下腰间的配枪递给高庞，那是一支精致的左轮。也是钱清最喜欢的配枪。
看着钱清依旧生气勃勃的端庄容貌上的遗憾，高庞笑道：“何必做小儿女态。不像你。”
虽然是对着齐王钱清所说，高月半想到的却是与霍崇第一次相见的那个傍晚。在遇到霍崇之前，高庞一直认为儒家所教的就是整个世界的知识，起码是能够解释整个世界的知识。
直到遇到霍崇之后，高庞才明白，姑且不论所谓儒家继承者的个人修养与水平，儒家本身不过是整个世界中某个阶段的一部分知识，而且是极少的一部分知识罢了。
但是在那个傍晚，高庞并不知道自己到底遇到了什么。当时的他完全被霍崇的讲述所吸引了。
儒家本就不是个讲逻辑的流派，中国曾经出现的百家争鸣中的其他流派基本没了继承者。在霍崇这里，高庞终于见到了他人生中能够系统提出并非儒家流派思想的人，而且霍崇还是在用极为简单明快的用语将他对世界的认知讲给高庞听。
“……前面讲述的是唯物主义与唯心主义。其区别只在到底是物质第一性，还是意识第一性。这个你可否明白？”
高庞连连点头，“明白了。霍先生。不过我还是不能说我信了。”
“不碍事。这等事情哪里就那么容易真的信。唯物主义是立场，便是最坚定的唯物主义者也会有些神秘主义的念头。这个不稀奇。有了立场，接着要讲如何基于这个立场的手段。也就是逻辑……”
高庞集中注意力，让自己跟着霍崇的思路走。虽然霍崇讲述的东西看着并不天花乱坠，然而越是看着简单的东西，偏偏就感觉好像直接连接到浩瀚的世界本身。
这感觉让高庞沉醉其中。
“基础逻辑学只有两个要注意的概念。逻辑形式与命题形式。逻辑形式只管是否有效，命题形式只管是否正确……”
等霍崇讲完，高庞懵了，连忙问：“就这么简单？”
“就是这么简单，为什么要那么复杂？”霍崇反问。
高庞也没办法对霍崇自信的反问提出反驳。学习四书五经，程朱学说，里面讲述的内容可是繁杂得很。每一条都是在谆谆教导，试图让人完全接受那些几百数千年前已经作古的人说过的话。
与之相比，霍崇所说的简单到不像话。而霍崇本人竟然敢用这样简单的概念来解释世界，姑且不论对错，光是这份自信就让高庞无比佩服。
但这东西真的管用么？高庞没有信心。就试探道：“既然先生这么讲，可否讲述一下当前朝廷为何要那样……定下儒家规矩的逻辑，好么？”
高庞说完，就认真的听。这个解释是一直困扰高庞的核心。其实高庞怎么可能不知道自己恃才自傲不对，更不可能不知道人必须有敬畏之心。
然而学到的越多，高庞就发现那些掌握权力的人是如何从来不按照他们要求别人做到的规矩去做。
即便将孔子的地位抬高到了难以形容的程度，满清所宣传的儒家，在孔子眼大概能用歪门邪道异端邪说来定义。高庞真的没办法对这帮鸟人生出敬畏。
“高庞，满清朝廷的逻辑和人民的逻辑是这样的不同。捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡——这就是满清朝廷和中国一切压迫榨取人民的反动者们对待人民事业的逻辑，他们决不会违背这个逻辑。”
高庞听傻了。骂朝廷的人很多，但是霍崇这样的骂法却是高庞第一次听说。只是用捣乱这种轻蔑的态度形容，是不是……
“斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利——这就是人民的逻辑，人民也是决不会违背这个逻辑。只要人民的正义还没有得到伸张，不管流多少血，这场斗争就不会结束。”霍崇正色说道。
听到流血的描述，高庞连连点头。这才是他看到的真相。
“高庞，我们说满清统治者是很凶恶的，就是说它的本性是不会改变，压迫者们决不肯主动放下屠刀，他们也决不能成佛，直至他们的灭亡。高庞，你是不是觉得他们很无耻？”
高庞点点头，这是他最不能接受的地方。
“他们不是为了无耻而无耻。这没有意义！你所说的扭曲儒家的理念，不过是压迫者们逻辑的体现罢了，他们所做的一切，都是为了压迫别人，把别人的劳动成果占为己有。为了实现这个逻辑，他们什么都敢做，也什么都会做！”
高庞长长的吐了口气。最大的疑惑终于被揭开本来面目，这份爽快感无与伦比。然而片刻后，高庞就被眼前看到的黑暗所震撼，想到要面对这样庞大的邪恶，令高庞感觉压力大到几乎无法呼吸。
那么多的官员，那么多的官军，还有更多的读书人都在有意无意的成为压迫者队伍中的一员，并且在这个逻辑下行动着。
便是认识到了这么多，高庞对江南的先生们依旧没有恨意，依旧抱持着敬重。然而这些先生们除了自己欣然成为遵守压迫者逻辑的一员之外，还竭尽全力让他们的弟子接受这个逻辑，成为执行这套逻辑的坚定拥护者。
抬眼看向霍崇，高庞突然警醒。自己面前这个神色淡然的学者，不仅是能看清世界本质的人，还是歼灭了十万官军的强者。也许霍崇真的能消灭满清，改朝换代，建设一个如檄文所说的‘科学、民主、自由、平等’的新时代。
真的能么？
正在想，门声响动，一位女子走了进来。高庞以为这女子是霍崇的家眷，连忙垂下目光。随即听到女子说道：“先生，这位就是徐右林引荐的那个读书人？”
难道这女子是霍崇的徒弟？高庞讶异的抬起目光，就见女子身材高挑，比高庞个头还高。一身和高庞见过的男兵一样的军服，腰间还带了一把剑。
“清儿，这位是高庞。很有意思的小朋友。这么多年来，我第一次见到对世界本质感兴趣的人。难得一见。”
霍崇的话引发了这名女子的兴趣，她居高临下仔细打量着高庞。那锐利的目光让高庞感觉很是不舒服。随即就听这女子说道：“你好，我叫钱清，是霍先生的大弟子。这位高兄弟，你怎么会想到投奔霍先生来了？”
高庞觉得很不舒服，本能的反驳道：“我只是来求教，并非投奔。”
“哦……很有个性么！哈哈。”钱清笑了。
高庞更觉得不爽。然而之后两天，钱清竟然没有放过高庞的意思，还叫上了一个叫雷虎的秀才以探讨学问为由，与高庞聊了起来。
三人年龄都差不多，又都是读过书的。高庞完全不像落了下风，与他们两人为主的一众人进行了诸多针锋相对的争论。
在争论过程中，高庞发现钱清与雷虎等人都学过霍崇讲述的逻辑学导论，说话非常有条理。不过他们读过的书并不多，至少比起高庞差得远。雷虎还好些，但是雷虎地位明显在钱清之下。
谈论起天下形势，高庞涉猎很广，又在争论中逐渐吸收了对方在逻辑学上的不少看法。越是辩论和讲论策略，越是感觉自己大有提高。
钱清和雷虎虽然不差，却本能的以霍崇这边的理念为主，就难免有些生搬硬套，把没吃透的东西拿出来强行讲述。渐渐有点抵挡不住。
就这么过了几天，高庞躺在居所里。将这几天的大量新观念在心中慢慢理顺。
尤其是霍崇讲述的‘脱离现实空讲人性的人，都是没人性’的尖锐评价，让高庞格外用心揣摩。
思路越来越混杂，却突然间随着‘唯物主义’的立场确定，就有些豁然开朗的感觉。
唯物主义将物质先存在，才出现了依托物质的人类，以及人类的意识。
既然没办法证明‘人性’这个概念是存在，那就没办法指出一个脱离物质基础的‘人性’来。按照霍崇讲述，那是先验主义。就是先承认存在了某个东西，然后再给这个先存在的东西添加各种属性。
先验主义不是‘概念’。譬如霍崇讲述逻辑学基础，就指出了‘逻辑形式’与‘命题形式’是一种概念，是演绎法定下基本点的手法。这是理解世界的手段，而不是真正存在的东西。
那些大谈人性人心的家伙，是完全不管那些真正的人遇到了什么，而是空谈所谓的人性。在人出现之前，就自己给人性做个定义。凡是不符合他们定义的人，都是没人性，没人心。
这样的人正如霍崇所说，他们才是没人性的人。
之所以这么做，不过是为了他们的利益而已。不管那些人如何吹捧孔孟之道，如何表达他们对孔子和孟子的尊崇。孔孟不过是他们的工具。如果有更好的更能实现他们利益的工具，这些人就会立刻将孔孟弃若敝履，将更有利他们利益的东西捧上神坛，顶礼膜拜。
高庞以前觉得这些人总是不对劲，却觉得自己看不起他们是修养不够。现在高庞总算是明白了，自己以前恰恰是看不起那些人的态度才是对的，至于其他，包括对这些人的理解，那是南辕北辙大错特错。
念头终于通达。高庞坐起身，伸了个懒腰。
轻松之后，自己之后的选择，自然而然的涌上心头。
“敬礼！”站在高庞身边的齐王钱清命道。
传令官挥动信号旗，全部面前高庞的大汉军队整齐敬礼。
高庞举手还礼。钱清接下腰间的配枪递给高庞，那是一支精致的左轮。也是钱清最喜欢的配枪。
看着钱清依旧生气勃勃的端庄容貌上的遗憾，高庞笑道：“何必做小儿女态。不像你。”
虽然是对着齐王钱清所说，高月半想到的却是与霍崇第一次相见的那个傍晚。在遇到霍崇之前，高庞一直认为儒家所教的就是整个世界的知识，起码是能够解释整个世界的知识。
直到遇到霍崇之后，高庞才明白，姑且不论所谓儒家继承者的个人修养与水平，儒家本身不过是整个世界中某个阶段的一部分知识，而且是极少的一部分知识罢了。
但是在那个傍晚，高庞并不知道自己到底遇到了什么。当时的他完全被霍崇的讲述所吸引了。
儒家本就不是个讲逻辑的流派，中国曾经出现的百家争鸣中的其他流派基本没了继承者。在霍崇这里，高庞终于见到了他人生中能够系统提出并非儒家流派思想的人，而且霍崇还是在用极为简单明快的用语将他对世界的认知讲给高庞听。
“……前面讲述的是唯物主义与唯心主义。其区别只在到底是物质第一性，还是意识第一性。这个你可否明白？”
高庞连连点头，“明白了。霍先生。不过我还是不能说我信了。”
“不碍事。这等事情哪里就那么容易真的信。唯物主义是立场，便是最坚定的唯物主义者也会有些神秘主义的念头。这个不稀奇。有了立场，接着要讲如何基于这个立场的手段。也就是逻辑……”
高庞集中注意力，让自己跟着霍崇的思路走。虽然霍崇讲述的东西看着并不天花乱坠，然而越是看着简单的东西，偏偏就感觉好像直接连接到浩瀚的世界本身。
这感觉让高庞沉醉其中。
“基础逻辑学只有两个要注意的概念。逻辑形式与命题形式。逻辑形式只管是否有效，命题形式只管是否正确……”
等霍崇讲完，高庞懵了，连忙问：“就这么简单？”
“就是这么简单，为什么要那么复杂？”霍崇反问。
高庞也没办法对霍崇自信的反问提出反驳。学习四书五经，程朱学说，里面讲述的内容可是繁杂得很。每一条都是在谆谆教导，试图让人完全接受那些几百数千年前已经作古的人说过的话。
与之相比，霍崇所说的简单到不像话。而霍崇本人竟然敢用这样简单的概念来解释世界，姑且不论对错，光是这份自信就让高庞无比佩服。
但这东西真的管用么？高庞没有信心。就试探道：“既然先生这么讲，可否讲述一下当前朝廷为何要那样……定下儒家规矩的逻辑，好么？”
高庞说完，就认真的听。这个解释是一直困扰高庞的核心。其实高庞怎么可能不知道自己恃才自傲不对，更不可能不知道人必须有敬畏之心。
然而学到的越多，高庞就发现那些掌握权力的人是如何从来不按照他们要求别人做到的规矩去做。
即便将孔子的地位抬高到了难以形容的程度，满清所宣传的儒家，在孔子眼大概能用歪门邪道异端邪说来定义。高庞真的没办法对这帮鸟人生出敬畏。
“高庞，满清朝廷的逻辑和人民的逻辑是这样的不同。捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡——这就是满清朝廷和中国一切压迫榨取人民的反动者们对待人民事业的逻辑，他们决不会违背这个逻辑。”
高庞听傻了。骂朝廷的人很多，但是霍崇这样的骂法却是高庞第一次听说。只是用捣乱这种轻蔑的态度形容，是不是……
“斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利——这就是人民的逻辑，人民也是决不会违背这个逻辑。只要人民的正义还没有得到伸张，不管流多少血，这场斗争就不会结束。”霍崇正色说道。
听到流血的描述，高庞连连点头。这才是他看到的真相。
“高庞，我们说满清统治者是很凶恶的，就是说它的本性是不会改变，压迫者们决不肯主动放下屠刀，他们也决不能成佛，直至他们的灭亡。高庞，你是不是觉得他们很无耻？”
高庞点点头，这是他最不能接受的地方。
“他们不是为了无耻而无耻。这没有意义！你所说的扭曲儒家的理念，不过是压迫者们逻辑的体现罢了，他们所做的一切，都是为了压迫别人，把别人的劳动成果占为己有。为了实现这个逻辑，他们什么都敢做，也什么都会做！”
高庞长长的吐了口气。最大的疑惑终于被揭开本来面目，这份爽快感无与伦比。然而片刻后，高庞就被眼前看到的黑暗所震撼，想到要面对这样庞大的邪恶，令高庞感觉压力大到几乎无法呼吸。
那么多的官员，那么多的官军，还有更多的读书人都在有意无意的成为压迫者队伍中的一员，并且在这个逻辑下行动着。
便是认识到了这么多，高庞对江南的先生们依旧没有恨意，依旧抱持着敬重。然而这些先生们除了自己欣然成为遵守压迫者逻辑的一员之外，还竭尽全力让他们的弟子接受这个逻辑，成为执行这套逻辑的坚定拥护者。
抬眼看向霍崇，高庞突然警醒。自己面前这个神色淡然的学者，不仅是能看清世界本质的人，还是歼灭了十万官军的强者。也许霍崇真的能消灭满清，改朝换代，建设一个如檄文所说的‘科学、民主、自由、平等’的新时代。
真的能么？
正在想，门声响动，一位女子走了进来。高庞以为这女子是霍崇的家眷，连忙垂下目光。随即听到女子说道：“先生，这位就是徐右林引荐的那个读书人？”
难道这女子是霍崇的徒弟？高庞讶异的抬起目光，就见女子身材高挑，比高庞个头还高。一身和高庞见过的男兵一样的军服，腰间还带了一把剑。
“清儿，这位是高庞。很有意思的小朋友。这么多年来，我第一次见到对世界本质感兴趣的人。难得一见。”
霍崇的话引发了这名女子的兴趣，她居高临下仔细打量着高庞。那锐利的目光让高庞感觉很是不舒服。随即就听这女子说道：“你好，我叫钱清，是霍先生的大弟子。这位高兄弟，你怎么会想到投奔霍先生来了？”
高庞觉得很不舒服，本能的反驳道：“我只是来求教，并非投奔。”
“哦……很有个性么！哈哈。”钱清笑了。
高庞更觉得不爽。然而之后两天，钱清竟然没有放过高庞的意思，还叫上了一个叫雷虎的秀才以探讨学问为由，与高庞聊了起来。
三人年龄都差不多，又都是读过书的。高庞完全不像落了下风，与他们两人为主的一众人进行了诸多针锋相对的争论。
在争论过程中，高庞发现钱清与雷虎等人都学过霍崇讲述的逻辑学导论，说话非常有条理。不过他们读过的书并不多，至少比起高庞差得远。雷虎还好些，但是雷虎地位明显在钱清之下。
谈论起天下形势，高庞涉猎很广，又在争论中逐渐吸收了对方在逻辑学上的不少看法。越是辩论和讲论策略，越是感觉自己大有提高。
钱清和雷虎虽然不差，却本能的以霍崇这边的理念为主，就难免有些生搬硬套，把没吃透的东西拿出来强行讲述。渐渐有点抵挡不住。
就这么过了几天，高庞躺在居所里。将这几天的大量新观念在心中慢慢理顺。
尤其是霍崇讲述的‘脱离现实空讲人性的人，都是没人性’的尖锐评价，让高庞格外用心揣摩。
思路越来越混杂，却突然间随着‘唯物主义’的立场确定，就有些豁然开朗的感觉。
唯物主义将物质先存在，才出现了依托物质的人类，以及人类的意识。
既然没办法证明‘人性’这个概念是存在，那就没办法指出一个脱离物质基础的‘人性’来。按照霍崇讲述，那是先验主义。就是先承认存在了某个东西，然后再给这个先存在的东西添加各种属性。
先验主义不是‘概念’。譬如霍崇讲述逻辑学基础，就指出了‘逻辑形式’与‘命题形式’是一种概念，是演绎法定下基本点的手法。这是理解世界的手段，而不是真正存在的东西。
那些大谈人性人心的家伙，是完全不管那些真正的人遇到了什么，而是空谈所谓的人性。在人出现之前，就自己给人性做个定义。凡是不符合他们定义的人，都是没人性，没人心。
这样的人正如霍崇所说，他们才是没人性的人。
之所以这么做，不过是为了他们的利益而已。不管那些人如何吹捧孔孟之道，如何表达他们对孔子和孟子的尊崇。孔孟不过是他们的工具。如果有更好的更能实现他们利益的工具，这些人就会立刻将孔孟弃若敝履，将更有利他们利益的东西捧上神坛，顶礼膜拜。
高庞以前觉得这些人总是不对劲，却觉得自己看不起他们是修养不够。现在高庞总算是明白了，自己以前恰恰是看不起那些人的态度才是对的，至于其他，包括对这些人的理解，那是南辕北辙大错特错。
念头终于通达。高庞坐起身，伸了个懒腰。
轻松之后，自己之后的选择，自然而然的涌上心头。