自从朝廷要实行科举制度之后，朝堂之，朝臣纷纷书劝谏杨广，罢行此事。杨广见群情激愤，众说纷纭，一时竟也有些犹豫起来。
四月三十日，杨广在东都紫薇城乾阳殿召集群臣，商议开科取士之事。
大早天还未亮，黄明远便已收拾妥当，准备朝。今天有一场硬仗要打，这场仗避无可避。
裴淑宁来给黄明远送早餐，黄明远胡乱吃了两口，便要出门。
出了家门，漫天星斗，不见人迹。黄明远端坐在马车之中，闭着眼睛，也不知道是醒是睡。而苏邕驾着车，雄阔海骑马在前，一手持棍，一手打着灯笼，在前引路。
往常朝，黄明远都是骑马，倒不是有其它原因，而是从辈子黄明远就没养成早起的习惯，这辈子也一样，为此每次朝都落到最后，只得骑着马赶路。
这次大战之前，黄明远要表现自己的从容淡定，因此也就选择乘车了。
惠训坊离着皇宫也近，没多长时间黄明远便到了端门外。
此时老丈人裴矩正在端门外，黄明远下了马车，走前去。黄明远有时候颇不明白，这些人怎么起这么早。
裴矩前低声问道：“明远可是考虑清楚了，今日的你可不是一个沙场搏命的将军，而是一个宰辅，万事都要周全。你可知道开科取士会得罪多少人，有些事马虎不得啊。”
黄明远说道：“丈人放心，明远一切皆在心中。明远不管是一个将军，还是宰辅，都是天子的臣子，为君分忧，分内之事。”
裴矩看了看这个女婿，不知道他是真傻还是装傻。
黄明远没有和裴矩一起入宫，而是一个人大步流星地走进宫门。现在自己争议多，没必要也让老丈人招惹是非。开科取士的事情是黄明远提的，黄明远也早就料到会产生的争议。
开科取士的确震惊了所有人，反对者也有之，但支持者也有之。
黄明远当然明白此事意味着什么，但越是如此，黄明远越毫无畏惧。陈远等人都建议黄明远不要盲目得罪世家大族。但黄明远知道，若是为了未来一份未知的支持去违背自己的内心，那自己是不愿意的。
因此进入皇城的路，黄明远一个人拿着笏板，对于四周的议论充耳不闻。这是一场不可失败的仗，是为了中国的未来而蹚出一条荆棘之路，哪怕再是艰险，都不能后退一步。
在乾阳殿门口，黄明远遇到了宫人扶着的杨昭。杨昭刚想说什么，黄明远一摆手说道：“今日之事乃国之大事，储君到时只需听之即可，无需发一言，切记。”说完也不管杨昭想说什么，头也不回的进入殿中。
今日算是小朝，来的都是重臣。
黄明远进殿之后，也不与众人寒暄，而是一个人坐到自己的位置，端坐闭眼，等待天子。
众人皆是盯着黄明远，但没人前。
杨广到了之后，黄明远便当堂启奏开科取士之事，以为朝廷补充人才。具体到如何实行，黄明远建议“分科举人，考试进用”，朝廷不仅设置明法、明经、明算等科目，同时设置直接选拔授官的“进士科”。
分科举人汉朝就有之，至于考试，更是历朝历代都有之事。众人对于科举制的争议，主要集中在黄明远提的“三大建议”和“三小建议”。
三大建议是对于科举制度本身的。第一，士子应举，原则允许“投牒自进”，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐；第二，“一切以程文为去留”，换言之，举人及第或黜落必须通过严格的考校才能决定，与其它无关；第三，以进士科为主要取士科目，朝廷统一测试，士人定期赴试。
至于诸科，黄明远更是要求“其有能通一经，始末无倦者，策实之后，选可量加叙录。虽复牛监羊肆，寒品后门，并随才试吏，勿有遗隔。”
而三小建议更让众人无语。第一，考试采用弥封制，统一字体；第二，考试分两场，前一场定去留，后一场定名次，朝廷按名次授官；第三，有至少六到八位大臣负责阅卷，最后由天子定名次。
三小建议是对科举制度本身设置的，也是为了强化考试的公平。若非这个时代纸张珍贵，读书人也少，黄明远就建议实行誊录制了。
不过黄明远提出的这些已经简化的东西在众人看来仍旧是惊世骇俗，堂中诸人听后议论纷纷。
在很多人看来，考试可以，但黄明远提的“三大建议”和“三小建议”却不成。
这时内史令杨约前说道：“鲁公之言，虽然看似有理，但实在是大谬啊。如此选官，不问品行，若是选取了道德败坏，残民害民之徒，岂不是坑害了一地百姓。官吏选拔，首重家世德行，此乃亘古未变之道理啊。”
众人闻之，也是纷纷如此说法。实际自两汉以来，更重视德行的选拔，黄明远提出只论才学的事情，着实让众人接受不了。
眼看众人议论纷纷，都不赞同，黄明远与杨广对视一眼，便站出来说道：“杨公，自两汉以来，多以道德、家世选拔人才，然残民害民之徒少乎。科举取士，哪怕所选取的人才有道德缺憾，但至少能力充足，不会贻误政事。而一些号称道德之士，不识稼穑，专好卖弄魏晋遗风，让这样的人去担任官吏，那国家如何大治。”
杨约哑然。
“鲁国公此言差矣！”
这时新任的民部尚书杨文思站出来说道：“相对于寒门中人，那些世家大族子弟，多家学渊源深厚，耳濡目染，也懂得治国治民之道。而朝廷贸然选人，若是选得一些寒门子弟，虽懂得一些学识，但没有理政经验之传承，一旦轻易为官，怕是会出现祸事。”
杨文思是杨素的堂叔，出身弘农杨氏，作为天底下前五位的大家族，他当然不支持黄明远的建议。他虽然表面是担忧科举选拔的士子不擅长理政，实际还是要天子遵循九品中正制，实行家族传承式的世袭制度。
四月三十日，杨广在东都紫薇城乾阳殿召集群臣，商议开科取士之事。
大早天还未亮，黄明远便已收拾妥当，准备朝。今天有一场硬仗要打，这场仗避无可避。
裴淑宁来给黄明远送早餐，黄明远胡乱吃了两口，便要出门。
出了家门，漫天星斗，不见人迹。黄明远端坐在马车之中，闭着眼睛，也不知道是醒是睡。而苏邕驾着车，雄阔海骑马在前，一手持棍，一手打着灯笼，在前引路。
往常朝，黄明远都是骑马，倒不是有其它原因，而是从辈子黄明远就没养成早起的习惯，这辈子也一样，为此每次朝都落到最后，只得骑着马赶路。
这次大战之前，黄明远要表现自己的从容淡定，因此也就选择乘车了。
惠训坊离着皇宫也近，没多长时间黄明远便到了端门外。
此时老丈人裴矩正在端门外，黄明远下了马车，走前去。黄明远有时候颇不明白，这些人怎么起这么早。
裴矩前低声问道：“明远可是考虑清楚了，今日的你可不是一个沙场搏命的将军，而是一个宰辅，万事都要周全。你可知道开科取士会得罪多少人，有些事马虎不得啊。”
黄明远说道：“丈人放心，明远一切皆在心中。明远不管是一个将军，还是宰辅，都是天子的臣子，为君分忧，分内之事。”
裴矩看了看这个女婿，不知道他是真傻还是装傻。
黄明远没有和裴矩一起入宫，而是一个人大步流星地走进宫门。现在自己争议多，没必要也让老丈人招惹是非。开科取士的事情是黄明远提的，黄明远也早就料到会产生的争议。
开科取士的确震惊了所有人，反对者也有之，但支持者也有之。
黄明远当然明白此事意味着什么，但越是如此，黄明远越毫无畏惧。陈远等人都建议黄明远不要盲目得罪世家大族。但黄明远知道，若是为了未来一份未知的支持去违背自己的内心，那自己是不愿意的。
因此进入皇城的路，黄明远一个人拿着笏板，对于四周的议论充耳不闻。这是一场不可失败的仗，是为了中国的未来而蹚出一条荆棘之路，哪怕再是艰险，都不能后退一步。
在乾阳殿门口，黄明远遇到了宫人扶着的杨昭。杨昭刚想说什么，黄明远一摆手说道：“今日之事乃国之大事，储君到时只需听之即可，无需发一言，切记。”说完也不管杨昭想说什么，头也不回的进入殿中。
今日算是小朝，来的都是重臣。
黄明远进殿之后，也不与众人寒暄，而是一个人坐到自己的位置，端坐闭眼，等待天子。
众人皆是盯着黄明远，但没人前。
杨广到了之后，黄明远便当堂启奏开科取士之事，以为朝廷补充人才。具体到如何实行，黄明远建议“分科举人，考试进用”，朝廷不仅设置明法、明经、明算等科目，同时设置直接选拔授官的“进士科”。
分科举人汉朝就有之，至于考试，更是历朝历代都有之事。众人对于科举制的争议，主要集中在黄明远提的“三大建议”和“三小建议”。
三大建议是对于科举制度本身的。第一，士子应举，原则允许“投牒自进”，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐；第二，“一切以程文为去留”，换言之，举人及第或黜落必须通过严格的考校才能决定，与其它无关；第三，以进士科为主要取士科目，朝廷统一测试，士人定期赴试。
至于诸科，黄明远更是要求“其有能通一经，始末无倦者，策实之后，选可量加叙录。虽复牛监羊肆，寒品后门，并随才试吏，勿有遗隔。”
而三小建议更让众人无语。第一，考试采用弥封制，统一字体；第二，考试分两场，前一场定去留，后一场定名次，朝廷按名次授官；第三，有至少六到八位大臣负责阅卷，最后由天子定名次。
三小建议是对科举制度本身设置的，也是为了强化考试的公平。若非这个时代纸张珍贵，读书人也少，黄明远就建议实行誊录制了。
不过黄明远提出的这些已经简化的东西在众人看来仍旧是惊世骇俗，堂中诸人听后议论纷纷。
在很多人看来，考试可以，但黄明远提的“三大建议”和“三小建议”却不成。
这时内史令杨约前说道：“鲁公之言，虽然看似有理，但实在是大谬啊。如此选官，不问品行，若是选取了道德败坏，残民害民之徒，岂不是坑害了一地百姓。官吏选拔，首重家世德行，此乃亘古未变之道理啊。”
众人闻之，也是纷纷如此说法。实际自两汉以来，更重视德行的选拔，黄明远提出只论才学的事情，着实让众人接受不了。
眼看众人议论纷纷，都不赞同，黄明远与杨广对视一眼，便站出来说道：“杨公，自两汉以来，多以道德、家世选拔人才，然残民害民之徒少乎。科举取士，哪怕所选取的人才有道德缺憾，但至少能力充足，不会贻误政事。而一些号称道德之士，不识稼穑，专好卖弄魏晋遗风，让这样的人去担任官吏，那国家如何大治。”
杨约哑然。
“鲁国公此言差矣！”
这时新任的民部尚书杨文思站出来说道：“相对于寒门中人，那些世家大族子弟，多家学渊源深厚，耳濡目染，也懂得治国治民之道。而朝廷贸然选人，若是选得一些寒门子弟，虽懂得一些学识，但没有理政经验之传承，一旦轻易为官，怕是会出现祸事。”
杨文思是杨素的堂叔，出身弘农杨氏，作为天底下前五位的大家族，他当然不支持黄明远的建议。他虽然表面是担忧科举选拔的士子不擅长理政，实际还是要天子遵循九品中正制，实行家族传承式的世袭制度。