嘎嘣脆也是必要的，不能一辈子都在和稀泥。</p>
有穷性让很多东西都像卫生纸一样，用完就枯燥无味只能丢了。如何克服这种无趣感呢？如何，也不能将其克服，所以就寻找一切无穷的或者近似无穷的东西追逐这，并且在许多必要的时候，克制住自己的欲望。真是一件很难的事情。</p>
生命因为存在困难而妙趣横生。</p>
适度原则我还是没有掌握，不能一直看下去哦！</p>
梦太复杂已经不可叙述了。为了活着而苟且，为了胜利而斗争，为了私欲使用手段，发呆，躲避，突发情况，什么样子的都有。也会流泪，也会胡思乱想，唉，算了，就当没看见没听见好不好。</p>
直接看也许会看不懂，举个例子就完了，就像打游戏，出招的时候要快，打中了那就把全部的技能都打出去，这样做到伤害最大化，因为并不是每一次出手都能中的，不是每一次出手都能全身而退的，攻击应该像雷暴一样快速猛烈。</p>
大多数东西都是需要我们积极追求的，绝对不是现成的。就像做饭一样，现成饭也是之前做的，不会是凭空产生的。</p>
之前的想法太细致了，几乎要把在哪里跌一个屁墩都要写出来了，这纯粹是流水账嘛。细小的东西是为大的东西服务的，可以说成是配件，配件不能单独作为描述对象。就还是强调像调料一样，揉碎了洒在菜里，显得均匀自然。以正合以奇胜，你不放调料你看看这锅菜能不能吃？</p>
不要觉得某个地方空空如也，至少在这里生存着很多虫子。</p>
万事万物是流动着的，而这种流动是不脱离约束的流动，就像不满秩的方程组。啊，那么和现实相比，游戏不过是过家家而已</p>
随着许多事变得平淡无奇，能用作调侃的笑料也少了。</p>
唉感觉许多东西传递的时候都会掺杂着小部分的变异概率。</p>
基本上有两个路径，第一个是想做然后做完了，第二种是想做，发现太多然后不做了。</p>
区分事物的时候要用奇数，不要用偶数，比如黑白就是不太好用的区分方式，而黑灰白就是完备的区分方式。发现一个事情发生的原因之前，可以思考其中的人物会受到什么样的委屈，或者是哪些欲望被阻断而不能满足，等到思考完这些，你就会明白一些事情会发生是必然的。</p>
问题太难或者太简单，都会导致精神涣散。</p>
形式上进入了新的阶段，不意味在实际上放弃任何一种策略。这二者都是根据实际情况进行调整的，不该设有太僵硬的指标。</p>
一件事的影响之所以持续时间长，一方面是它本身持续了一定的时间，有一定的强度，另一方面则是让目标的心里产生了某种估计某种期待。</p>
战略与战斗的分别。机械化是一个好名词，有时也是一个坏名词。当我们吸收经验的时候应该这样：不挑毛病，因为话语是不全面的，同理也不要抬杠，除非错误十分明显，要不然没法说话了。抬杠的话语其实本就是话语没说出来的隐藏含义，比如，片面的认为一个事物变成一个样子了就绝对不会再保留原来的样子。抬杠者喜欢把事物拖到非A即B的一刀切的概念里去。世界上所有的事在讨论之前就有隐含的意义，那就是没什么事是非黑即白的，于是大多数情况下不需要与杠精说话，他们说的都是不需要回答的话。我们会做这些事，不意味着我们就不会做上述没有提到的事，凡是有用的事都可以做，凡是无用的事都可以暂时收起来，一切都要看实际情况，讨论的意义，并不是对某些事下定义，而是去锻炼对现实的判断能力。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
啊说不清，这种东西最难以说清。话语一旦接触到复杂事物就颓了。又不想单单用“矛盾”这种通用的词汇搪塞过去。但是确实难搞哦！还是不说了吧。</p>
还是要说。</p>
这里面有几个难点，第一就是当偶发事件发生了，如何解释其是偶然而不是必然，第二是当必然事件还未发生时，如何解释它的必然性。如果我们总是后知后觉，那就不能总结经验了，我们若是总搞经验主义了，又不能实事求是不能发展。这其实是来源于对未来的估计的难度，以及相信与不相信的问题要如何解决。</p>
所以才说，被现实验证的信誓旦旦才足够令人信服。所以我也没法说什么，还是闭嘴吧。</p>
反复说什么的也十分折磨人。所以还是觉得要是不停地打嘴仗，还不如死了痛快一些。是就是不是就不是，能怎么样呢？归根结底还是要做出来才能说服人。毕竟所有的话都有弱点，你照着弱点一直一直砸下去，谁都不要说话了。</p>
应该是像吃甘蔗一样，把对的概念留下，把剩余的不必要的渣渣吐出去。</p>
一只小笨狗趴到了我的脚边，说实话，不太好受。然后才知道，一切的喜爱，必定是有价格的。没有无缘无故的喜爱。假如我也老了，整天除了吃就是昏睡，我会不会更期待死亡呢？</p>
以及世界上还有许许多多只能让我干着急的情况，我无法解决，只能当作看不见，并最终达到不怨天不尤人的状态。若能如此，我就已经心满意足。为什么是，我不究，为什么不，我也不究。就这样呗。思考无法改变的事实纯折磨。遇到冲突的观点也不必大惊小怪，甚至都没什么辩解的必要。谁知道谁才是对呢！谁在哪个阶段对，哪个阶段又错，根本无法分清的。</p>
所以我破坏了在它处寻找理解的可能性，理解我心的是我心，就够了，别的只能是一种奢望。当我足够奢侈的时候，再去考虑不迟。算了不想奢侈。</p>
不用解释不能解释不想解释的，都不解释。不要问为什么。平和一些吧。</p>
是这样的，需要携带着批评前进，因为不可能没有缺点，也不存在知道就能立刻改掉的毛病。</p>
真理确实会有这样的属性，那就是即便你认为自己研究得很透彻了，你到底是不能在这里带走一丝一毫的实质性的东西的，一旦陷入死板，真理本身也不复存在。然后当你去考虑的时候，这东西又化在了一切事物之中。有点像阳谋。</p>
像梦中的临时场景，不出意外，不会再去第二次。</p>
我也将脱离那种死读书的模式了，吃苦不意味着有效。没有强大的意愿，许多事不能做成。</p>
因为许多不同概念下的表现型是一样的，所以不明白原因为的人喜欢一概而论，也属正常。</p>
尸位素餐，哎，说不了一点。</p>
如果必定是痛苦，那还要继续么？这是个哲学问题罢！比较已经毫无必要，就如此盲目下去吧。</p></div>
有穷性让很多东西都像卫生纸一样，用完就枯燥无味只能丢了。如何克服这种无趣感呢？如何，也不能将其克服，所以就寻找一切无穷的或者近似无穷的东西追逐这，并且在许多必要的时候，克制住自己的欲望。真是一件很难的事情。</p>
生命因为存在困难而妙趣横生。</p>
适度原则我还是没有掌握，不能一直看下去哦！</p>
梦太复杂已经不可叙述了。为了活着而苟且，为了胜利而斗争，为了私欲使用手段，发呆，躲避，突发情况，什么样子的都有。也会流泪，也会胡思乱想，唉，算了，就当没看见没听见好不好。</p>
直接看也许会看不懂，举个例子就完了，就像打游戏，出招的时候要快，打中了那就把全部的技能都打出去，这样做到伤害最大化，因为并不是每一次出手都能中的，不是每一次出手都能全身而退的，攻击应该像雷暴一样快速猛烈。</p>
大多数东西都是需要我们积极追求的，绝对不是现成的。就像做饭一样，现成饭也是之前做的，不会是凭空产生的。</p>
之前的想法太细致了，几乎要把在哪里跌一个屁墩都要写出来了，这纯粹是流水账嘛。细小的东西是为大的东西服务的，可以说成是配件，配件不能单独作为描述对象。就还是强调像调料一样，揉碎了洒在菜里，显得均匀自然。以正合以奇胜，你不放调料你看看这锅菜能不能吃？</p>
不要觉得某个地方空空如也，至少在这里生存着很多虫子。</p>
万事万物是流动着的，而这种流动是不脱离约束的流动，就像不满秩的方程组。啊，那么和现实相比，游戏不过是过家家而已</p>
随着许多事变得平淡无奇，能用作调侃的笑料也少了。</p>
唉感觉许多东西传递的时候都会掺杂着小部分的变异概率。</p>
基本上有两个路径，第一个是想做然后做完了，第二种是想做，发现太多然后不做了。</p>
区分事物的时候要用奇数，不要用偶数，比如黑白就是不太好用的区分方式，而黑灰白就是完备的区分方式。发现一个事情发生的原因之前，可以思考其中的人物会受到什么样的委屈，或者是哪些欲望被阻断而不能满足，等到思考完这些，你就会明白一些事情会发生是必然的。</p>
问题太难或者太简单，都会导致精神涣散。</p>
形式上进入了新的阶段，不意味在实际上放弃任何一种策略。这二者都是根据实际情况进行调整的，不该设有太僵硬的指标。</p>
一件事的影响之所以持续时间长，一方面是它本身持续了一定的时间，有一定的强度，另一方面则是让目标的心里产生了某种估计某种期待。</p>
战略与战斗的分别。机械化是一个好名词，有时也是一个坏名词。当我们吸收经验的时候应该这样：不挑毛病，因为话语是不全面的，同理也不要抬杠，除非错误十分明显，要不然没法说话了。抬杠的话语其实本就是话语没说出来的隐藏含义，比如，片面的认为一个事物变成一个样子了就绝对不会再保留原来的样子。抬杠者喜欢把事物拖到非A即B的一刀切的概念里去。世界上所有的事在讨论之前就有隐含的意义，那就是没什么事是非黑即白的，于是大多数情况下不需要与杠精说话，他们说的都是不需要回答的话。我们会做这些事，不意味着我们就不会做上述没有提到的事，凡是有用的事都可以做，凡是无用的事都可以暂时收起来，一切都要看实际情况，讨论的意义，并不是对某些事下定义，而是去锻炼对现实的判断能力。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
啊说不清，这种东西最难以说清。话语一旦接触到复杂事物就颓了。又不想单单用“矛盾”这种通用的词汇搪塞过去。但是确实难搞哦！还是不说了吧。</p>
还是要说。</p>
这里面有几个难点，第一就是当偶发事件发生了，如何解释其是偶然而不是必然，第二是当必然事件还未发生时，如何解释它的必然性。如果我们总是后知后觉，那就不能总结经验了，我们若是总搞经验主义了，又不能实事求是不能发展。这其实是来源于对未来的估计的难度，以及相信与不相信的问题要如何解决。</p>
所以才说，被现实验证的信誓旦旦才足够令人信服。所以我也没法说什么，还是闭嘴吧。</p>
反复说什么的也十分折磨人。所以还是觉得要是不停地打嘴仗，还不如死了痛快一些。是就是不是就不是，能怎么样呢？归根结底还是要做出来才能说服人。毕竟所有的话都有弱点，你照着弱点一直一直砸下去，谁都不要说话了。</p>
应该是像吃甘蔗一样，把对的概念留下，把剩余的不必要的渣渣吐出去。</p>
一只小笨狗趴到了我的脚边，说实话，不太好受。然后才知道，一切的喜爱，必定是有价格的。没有无缘无故的喜爱。假如我也老了，整天除了吃就是昏睡，我会不会更期待死亡呢？</p>
以及世界上还有许许多多只能让我干着急的情况，我无法解决，只能当作看不见，并最终达到不怨天不尤人的状态。若能如此，我就已经心满意足。为什么是，我不究，为什么不，我也不究。就这样呗。思考无法改变的事实纯折磨。遇到冲突的观点也不必大惊小怪，甚至都没什么辩解的必要。谁知道谁才是对呢！谁在哪个阶段对，哪个阶段又错，根本无法分清的。</p>
所以我破坏了在它处寻找理解的可能性，理解我心的是我心，就够了，别的只能是一种奢望。当我足够奢侈的时候，再去考虑不迟。算了不想奢侈。</p>
不用解释不能解释不想解释的，都不解释。不要问为什么。平和一些吧。</p>
是这样的，需要携带着批评前进，因为不可能没有缺点，也不存在知道就能立刻改掉的毛病。</p>
真理确实会有这样的属性，那就是即便你认为自己研究得很透彻了，你到底是不能在这里带走一丝一毫的实质性的东西的，一旦陷入死板，真理本身也不复存在。然后当你去考虑的时候，这东西又化在了一切事物之中。有点像阳谋。</p>
像梦中的临时场景，不出意外，不会再去第二次。</p>
我也将脱离那种死读书的模式了，吃苦不意味着有效。没有强大的意愿，许多事不能做成。</p>
因为许多不同概念下的表现型是一样的，所以不明白原因为的人喜欢一概而论，也属正常。</p>
尸位素餐，哎，说不了一点。</p>
如果必定是痛苦，那还要继续么？这是个哲学问题罢！比较已经毫无必要，就如此盲目下去吧。</p></div>