徐杰其实也知道，许多已经没有门第的读书家庭，大多是这般的情况，真要拜师上学堂，当真是一笔不小的花费，这胡家还能留下一些书籍，已然就是不错的了。
孩童读书，启蒙为重。却是这个时代并未有真正的启蒙读物，论语已然就是启蒙的基础了，其实也无形之中提高了读书的门槛。
书，便是文化传承。一个文化最早的传承，其实就来自于故事，一个民族流传的故事，就代表了这个民族的价值观，就代表了这个民族如何看待人与人之间的关系，是个如何的道德观念体系。
启蒙之物，徐杰脑中有一个《三字经》，其中主要就是以故事为文化之榜样，兼以许多常识为辅助。孝义的道理，谦让友爱的美德，民族文化的认同，华夏历史发展的轨迹。从南宋开始成文，历朝历代都以发生过的事情进行补充。大华朝起，宋已然没有了。
三字经之所以能成为蒙学之物，就是因为三字经道理简单，字面之意，并不需要再进行发散。比《论语》之类好学太多，也并不存在论语之中比较深的逻辑思维与辩证的哲学道理。
只是在徐杰看来，《三字经》其实有一个缺陷，《三字经》内容是极其丰富的，唯独却少了一个东西，那便是勇武。《三字经》里既没有那些将帅打仗的故事，封狼居胥、马踏燕山，也没有士卒奋战的事故。常识里，没有健马战车，也没有铁盔弓弩，更没有刀兵血腥。
唯有简单说了一句“古六艺，今不具”。却也从来没有劝人勇武的话语。这在徐杰看来，便是极大的缺陷，一个民族，怎么能不教育自己的孩子勇武呢？从春秋战国之下，到秦汉隋唐，君子佩剑行，再也不复，这是一种潜在的悲哀。
徐杰看着这个名叫胡精忠的小孩童，忽然想编写那蒙学《三字经》，还要在其中加一些语句，徐杰脑中已然在编，要加一些比如：三千甲，能吞吴。孙膑腕，运筹胜。武灵王，骑射胡。少卫青，逐匈奴。霍去病，狼居胥。。。
又不如：马能驰，骑士威。弓能射，百步穿。铁甲厚，将军勇。刀枪利，胡不侵。。。
这些故事，这些常识，如何能不讲给小孩子去听，小孩子最是好教化，自小听着这些故事，如何能不在脑中浮现出那些勇武英雄事，如何能不产生勇武之心？勇武自少年，若是年少没有勇武之心，长大之后便更不可能有勇武之心。
编着编着，徐杰越发觉得这《三字经》的启蒙读物，一定要写出来，还要写得不同。不仅要有”香九龄，能温席。融四岁，能让梨”的孝义与友爱。还要有卫青霍去病那般少年英雄事。不仅要有道德教化、历史更迭、常识见解，还要有英雄事，勇武心。
忽然，厅外的院子柴门，被人踢得嘭嘭作响，几个税丁大摇大摆走了进来，也听得有人喊叫：“胡老头，快出来！”
徐杰听得眉头一皱，便也知道是收税的来了，抬头往外看了看，又示意身边的小孩童坐回去。
胡精忠似乎有些害怕，却是没有坐回去，而是直接到得一边的墙角处站定。
胡太公连忙从院子侧面的小厨房奔了出来，腰弯成九十度不止，连连作揖行礼，赔笑道：“几位官人今年来得早啊，快里面请。”
头前那个朱捕头脚步不停，直往厅内而来，口中笑道：“今年春早，听闻你村里已经出了生丝，合该把赋税交一交了，县太爷哪里我也好交代。”
“这是应该，这是应该。”胡太公连连点头，也在把这几人往厅内引。
朱捕头进了厅内，见得厅内坐了几人，却也觉得有些眼熟，左右看了看，眉头微微一皱，回头与胡太公问道：“胡老头家中有客？”
其实这问话显然也有其他意思，小厅不大，坐了六人之后，哪里还有多少地方再去招待这五六个官差？
胡太公此时当真有些为难，看了看徐杰，又看了看着朱捕头，口中答道：“不凑巧来了些客人，朱捕头今夜可是要留宿？老朽屋小，但是挤一挤也住得下。”
朱捕头又是打量了一番徐杰几人，看着几人身上挎着的刀剑，面色虽然不好看，却也知道这些人轻易还是不招惹为好，便也无法，只道：“胡老头，再去搬些条凳桌子来。”
“老朽这就去再借张桌子与些条凳来，朱捕头稍待见谅。”说完胡太公连忙出门而去，便是去隔壁左右借那招待人的东西，不仅是座椅之类，也还要借一些碗筷，甚至还要多走几家人，看看能不能再借一点酒菜。
如此，朱捕头几人便站在了厅内，抬眼看着徐杰，见得徐杰丝毫没有让出几个位子的客气之意，朱捕头不免也有些不快，微微有些怒意再看徐杰一眼，气呼呼走到了厅外去。
若是平常过路人，这朱捕头只怕早已开口赶人，却是徐杰一行人，衣装不差，还有刀剑在身，朱捕头便也忍了忍。倒是也并不代表朱捕头就怕了徐杰，官府捕头，一县之地，缉拿一些强梁盗匪的差事，不论愿不愿意，也是做过的。能当捕头的，手底下总有几下把式。所以刀剑并不能真的吓到这朱捕头，倒是徐杰一身儒生打扮比较起作用。读书人，能不为难，也就尽量不为难，其中也是有几分道理。
待得条凳桌子借来，胡太公搬了几番，然后又端上了水，赔笑不止。
朱捕头落座喝了水之后，再开口：“胡老头，这赋税你可准备好了？是用粮来抵，还是用钱来付，亦或是拿生丝来抵？”
丝农田地，多种桑，想要出产大量的生丝，便要养殖大量的蚕，蚕胃口惊人，桑叶本身并不高产，百十只蚕就能吃完一颗不大的桑树叶，所以靠着自然界里的桑是养不活巨量的蚕的，还需要人工栽种桑叶树。栽种桑树，与种植粮食，其实是有互相影响的，其中也还要有权衡。
胡太公闻言，面色皆是为难，又是作揖几番，口中答道：“朱捕头，我们胡家村不比其他地方，相比别的村镇向来都要贫瘠一些，田地也少，口粮之外，余粮实在不多，每年都靠生丝贴补生计。所以还请朱捕头您通融通融。”
胡太公显然也知道套路，通融之下，其实办法倒是简单，那就是要孝敬，孝敬的作用就是让这朱捕头能帮忙少算交税的田亩，如此便可少交税。通融的办法也是简单，那就是给点好处，至于这好处给多少，就如谈生意般，也有一个讨价还价。
只是这讨价还价的主动权都在那捕头身上，胡太公自然是希望朱捕头不要那般狮子大开口。
孩童读书，启蒙为重。却是这个时代并未有真正的启蒙读物，论语已然就是启蒙的基础了，其实也无形之中提高了读书的门槛。
书，便是文化传承。一个文化最早的传承，其实就来自于故事，一个民族流传的故事，就代表了这个民族的价值观，就代表了这个民族如何看待人与人之间的关系，是个如何的道德观念体系。
启蒙之物，徐杰脑中有一个《三字经》，其中主要就是以故事为文化之榜样，兼以许多常识为辅助。孝义的道理，谦让友爱的美德，民族文化的认同，华夏历史发展的轨迹。从南宋开始成文，历朝历代都以发生过的事情进行补充。大华朝起，宋已然没有了。
三字经之所以能成为蒙学之物，就是因为三字经道理简单，字面之意，并不需要再进行发散。比《论语》之类好学太多，也并不存在论语之中比较深的逻辑思维与辩证的哲学道理。
只是在徐杰看来，《三字经》其实有一个缺陷，《三字经》内容是极其丰富的，唯独却少了一个东西，那便是勇武。《三字经》里既没有那些将帅打仗的故事，封狼居胥、马踏燕山，也没有士卒奋战的事故。常识里，没有健马战车，也没有铁盔弓弩，更没有刀兵血腥。
唯有简单说了一句“古六艺，今不具”。却也从来没有劝人勇武的话语。这在徐杰看来，便是极大的缺陷，一个民族，怎么能不教育自己的孩子勇武呢？从春秋战国之下，到秦汉隋唐，君子佩剑行，再也不复，这是一种潜在的悲哀。
徐杰看着这个名叫胡精忠的小孩童，忽然想编写那蒙学《三字经》，还要在其中加一些语句，徐杰脑中已然在编，要加一些比如：三千甲，能吞吴。孙膑腕，运筹胜。武灵王，骑射胡。少卫青，逐匈奴。霍去病，狼居胥。。。
又不如：马能驰，骑士威。弓能射，百步穿。铁甲厚，将军勇。刀枪利，胡不侵。。。
这些故事，这些常识，如何能不讲给小孩子去听，小孩子最是好教化，自小听着这些故事，如何能不在脑中浮现出那些勇武英雄事，如何能不产生勇武之心？勇武自少年，若是年少没有勇武之心，长大之后便更不可能有勇武之心。
编着编着，徐杰越发觉得这《三字经》的启蒙读物，一定要写出来，还要写得不同。不仅要有”香九龄，能温席。融四岁，能让梨”的孝义与友爱。还要有卫青霍去病那般少年英雄事。不仅要有道德教化、历史更迭、常识见解，还要有英雄事，勇武心。
忽然，厅外的院子柴门，被人踢得嘭嘭作响，几个税丁大摇大摆走了进来，也听得有人喊叫：“胡老头，快出来！”
徐杰听得眉头一皱，便也知道是收税的来了，抬头往外看了看，又示意身边的小孩童坐回去。
胡精忠似乎有些害怕，却是没有坐回去，而是直接到得一边的墙角处站定。
胡太公连忙从院子侧面的小厨房奔了出来，腰弯成九十度不止，连连作揖行礼，赔笑道：“几位官人今年来得早啊，快里面请。”
头前那个朱捕头脚步不停，直往厅内而来，口中笑道：“今年春早，听闻你村里已经出了生丝，合该把赋税交一交了，县太爷哪里我也好交代。”
“这是应该，这是应该。”胡太公连连点头，也在把这几人往厅内引。
朱捕头进了厅内，见得厅内坐了几人，却也觉得有些眼熟，左右看了看，眉头微微一皱，回头与胡太公问道：“胡老头家中有客？”
其实这问话显然也有其他意思，小厅不大，坐了六人之后，哪里还有多少地方再去招待这五六个官差？
胡太公此时当真有些为难，看了看徐杰，又看了看着朱捕头，口中答道：“不凑巧来了些客人，朱捕头今夜可是要留宿？老朽屋小，但是挤一挤也住得下。”
朱捕头又是打量了一番徐杰几人，看着几人身上挎着的刀剑，面色虽然不好看，却也知道这些人轻易还是不招惹为好，便也无法，只道：“胡老头，再去搬些条凳桌子来。”
“老朽这就去再借张桌子与些条凳来，朱捕头稍待见谅。”说完胡太公连忙出门而去，便是去隔壁左右借那招待人的东西，不仅是座椅之类，也还要借一些碗筷，甚至还要多走几家人，看看能不能再借一点酒菜。
如此，朱捕头几人便站在了厅内，抬眼看着徐杰，见得徐杰丝毫没有让出几个位子的客气之意，朱捕头不免也有些不快，微微有些怒意再看徐杰一眼，气呼呼走到了厅外去。
若是平常过路人，这朱捕头只怕早已开口赶人，却是徐杰一行人，衣装不差，还有刀剑在身，朱捕头便也忍了忍。倒是也并不代表朱捕头就怕了徐杰，官府捕头，一县之地，缉拿一些强梁盗匪的差事，不论愿不愿意，也是做过的。能当捕头的，手底下总有几下把式。所以刀剑并不能真的吓到这朱捕头，倒是徐杰一身儒生打扮比较起作用。读书人，能不为难，也就尽量不为难，其中也是有几分道理。
待得条凳桌子借来，胡太公搬了几番，然后又端上了水，赔笑不止。
朱捕头落座喝了水之后，再开口：“胡老头，这赋税你可准备好了？是用粮来抵，还是用钱来付，亦或是拿生丝来抵？”
丝农田地，多种桑，想要出产大量的生丝，便要养殖大量的蚕，蚕胃口惊人，桑叶本身并不高产，百十只蚕就能吃完一颗不大的桑树叶，所以靠着自然界里的桑是养不活巨量的蚕的，还需要人工栽种桑叶树。栽种桑树，与种植粮食，其实是有互相影响的，其中也还要有权衡。
胡太公闻言，面色皆是为难，又是作揖几番，口中答道：“朱捕头，我们胡家村不比其他地方，相比别的村镇向来都要贫瘠一些，田地也少，口粮之外，余粮实在不多，每年都靠生丝贴补生计。所以还请朱捕头您通融通融。”
胡太公显然也知道套路，通融之下，其实办法倒是简单，那就是要孝敬，孝敬的作用就是让这朱捕头能帮忙少算交税的田亩，如此便可少交税。通融的办法也是简单，那就是给点好处，至于这好处给多少，就如谈生意般，也有一个讨价还价。
只是这讨价还价的主动权都在那捕头身上，胡太公自然是希望朱捕头不要那般狮子大开口。