韶华飞逝！</p>
焦平只顾埋头刻苦用功，竟也不知那寒来暑往、花红柳绿。</p>
待修完“胃经”和“脾经”之后，他马上又继续投入到下一步的修行中去了。</p>
下一步，修的则是“手少阴心经”和“手太阳小肠经”，这一对互为阴阳表里的正经同样亦有歌诀。</p>
“心经”歌诀曰：</p>
手少阴心起极泉，青灵少海灵道全，通里阴郄神门下，少府少冲小指边。</p>
“小肠经”歌诀曰：</p>
手太阳穴小肠经，少泽先行小指末，前谷后溪腕骨间，阳谷须同养老列，支正小海上肩贞，臑俞天宗秉风合，曲垣肩外复肩中，天窗循次上天容，此经穴数一十九，还有颧髎入听宫。</p>
“心经”与“小肠经”这样就修完了。</p>
接着，他又马不停蹄地开启了“足太阳膀胱经”与“足少阴肾经”的修行。</p>
“膀胱经”最长，故最难修。</p>
其歌诀曰：</p>
足太阳经六十七，睛明攒竹曲差参，眉头直上眉冲位，五处承光接通天，络却玉枕天柱边，大杼风门引肺俞，厥阴心督膈肝胆，脾胃三焦肾俞次。</p>
气大关小膀中白，上髎次髎中后下，会阳须下尻旁取，还有附分在三行，魄户膏肓与神堂，譩譆膈关魂门当，阳纲意舍及胃仓，肓门志室连胞肓。</p>
秩边承扶殷门穴，浮郄相临是委阳，委中在下合阳去，承筋承山相次长，飞扬跗阳达昆仑，仆参申脉过金门，京骨束骨近通谷，小趾外侧寻至阴。</p>
“肾经”歌诀则曰：</p>
足少阴肾二十七，涌泉然谷照海出，太溪大钟连水泉，复溜交信筑宾立，阴谷横骨趋大赫，气穴四满中注得，肓俞商曲石关蹲，阴都通谷幽门直，步廊神封出灵墟，神藏彧中俞府毕。</p>
修行之余，焦平有时也会猜测着：</p>
这茅庐旧主，不知道与当初崖间开讲“筑基”之法的道人，会否是同一个道人？</p>
毕竟两地相距不算太远，两边出没时间相隔也是不同，而且又同为道人。</p>
然而这到底只是一个偶然产生的联想想法，并无实际依据为凭，焦平也就放松时随意遐想一下，接着又自埋头修行。</p>
“膀胱经”与“肾经”之后，就来到“手厥阴心包经”和“手三阳三焦经”了。</p>
其中“心包经”歌诀曰：</p>
心包九穴天池近，天泉曲泽郄门认，间使内关输大陵，劳宫中冲中指尽。</p>
“三焦经”歌诀曰：</p>
少阳三焦所从经，二十三穴起关冲，液门中渚阳池立，外关支沟会宗逢，三阳络入四渎内，注入天井清冷渊，消泺臑会肩髎穴，天髎天牖经翳风，瘈脉颅息角耳门，和醪上行丝竹空。</p>
将一条经脉打通、改造成为“灵脉”的难易程度，往往又跟经脉之上、所拥有的穴道个数成正比。</p>
故此二经很快通过，接着又开到了最后的“足少阳胆经”与“足厥阴肝经”。</p>
“胆经”之歌诀曰：</p>
足少阳经瞳子髎，四十四穴行迢迢，听会上关颔厌集，悬颅悬厘曲鬓翘，率谷天冲浮白次，窍阴完骨本神至，阳白临泣开目窗，正营承灵脑空是。</p>
风池肩井渊腋长，辄筋曰月京门乡，带脉五枢维道续，居髎环跳市中渎，阳关阳陵复阳交，外丘光明阳辅高，悬钟丘墟足临泣，地五侠溪窍阴闭。</p>
“肝经”之歌诀曰：</p>try{ggauto();} catch(ex){}
足厥阴经一十四，大敦行间太冲是，中封蠡沟伴中都，膝关曲泉阴包次，五里阴廉上急脉，章门过后期门至。</p>
“肝经”走完后，就又绕回“肺经”，如环无端，周而复始，循环不休。</p>
十二正经全部走完，灵水法力在此间开始循环，由手之三阴经开始从胸走手，在手指末端交手三阳经。</p>
接着手之三阳经从手走头，在头面部交足三阳经；足之三阳经从头走足，在足趾末端交足三阴经。</p>
最后足之三阴经从足走腹，在胸腹腔交手三阴经。</p>
体内法力如水回环，水势不大，只是涓流，行气于经脉间，犹如曲水之流觞。</p>
值得一提的是，通经过程中每次打通穴道时，经脉所对应的脏器都会有酥麻痒痛各般滋味升起，就像做脚底按摩一样。</p>
十二正经俱通畅，打通、改造经脉的助力再上一层楼，焦平一鼓而作气，又扑入到了下一个境界的修行。</p>
“通经”之后下一个小境，是“走脉”。</p>
“走脉”走的，就是奇经八脉。</p>
何谓“奇经”？</p>
与十二正经不同，既不直属脏腑，又无表里配合关系，其循行别道奇行的经脉便是“奇经”了。</p>
何谓“八脉”？</p>
“八脉”指的是任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。</p>
“奇经”跟“八脉”是一回事，“八脉”是具体实指，“奇经”则是以特点名之。</p>
“走脉”之境，其修行方法与“通经”别无二致，都是要借助“采气”来进行。</p>
所不同者，而今“走脉”，还有十二正经之中流淌的法力，可以辅而助之，故而难度比之前境，要容易上许多。</p>
“法力”，顾名思义，就是因“法”而得来的“力量”，法力是由灵气转化而来的。</p>
对于天地而言，灵气与法力之间并无区别，但对于修者来说，法力跟灵气同而不类，并不是一码事。</p>
法力是修者之私物，可直接使用。</p>
灵气是共有的公器，只能间接利用。</p>
这就是两者之间的重要分野！</p>
所谓“化气”，就是将天地灵气化为自身法力的过程。</p>
而“走脉”之境所走的，并非是奇经八脉全部，而是只走冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉这六条。</p>
六脉各有特点——</p>
冲脉：</p>
【上至于头，下至于足，贯穿全身，成为气血的要冲，能调节十二经气血，故称“十二经脉之海”，又称“血海”。】</p>
冲脉同妇女的月经有关，女修坤道修至此处，就可以“斩赤龙”。</p>
带脉：</p>
【起于季胁，斜向下行到带脉穴，绕身一周，如腰带，能约束纵行的诸脉。】</p>
阴跷脉、阳跷脉：</p>
【跷者，有轻健跷捷之意，有濡养眼目、司眼睑开合和下肢运动的功能。】</p>
阴维脉、阳维脉：</p>
【维，维系之意，阴维脉功能是“维络诸阴”，阳维脉功能是“维络诸阳”。】</p>
“走脉”之境完成，接下来便是打通任督二脉，连成天地桥的“小周天”修行了。</p>
“小周天”，即是“炼精化气”大境之中继第六小境“走脉”之后的第七小境了。</p></div>
焦平只顾埋头刻苦用功，竟也不知那寒来暑往、花红柳绿。</p>
待修完“胃经”和“脾经”之后，他马上又继续投入到下一步的修行中去了。</p>
下一步，修的则是“手少阴心经”和“手太阳小肠经”，这一对互为阴阳表里的正经同样亦有歌诀。</p>
“心经”歌诀曰：</p>
手少阴心起极泉，青灵少海灵道全，通里阴郄神门下，少府少冲小指边。</p>
“小肠经”歌诀曰：</p>
手太阳穴小肠经，少泽先行小指末，前谷后溪腕骨间，阳谷须同养老列，支正小海上肩贞，臑俞天宗秉风合，曲垣肩外复肩中，天窗循次上天容，此经穴数一十九，还有颧髎入听宫。</p>
“心经”与“小肠经”这样就修完了。</p>
接着，他又马不停蹄地开启了“足太阳膀胱经”与“足少阴肾经”的修行。</p>
“膀胱经”最长，故最难修。</p>
其歌诀曰：</p>
足太阳经六十七，睛明攒竹曲差参，眉头直上眉冲位，五处承光接通天，络却玉枕天柱边，大杼风门引肺俞，厥阴心督膈肝胆，脾胃三焦肾俞次。</p>
气大关小膀中白，上髎次髎中后下，会阳须下尻旁取，还有附分在三行，魄户膏肓与神堂，譩譆膈关魂门当，阳纲意舍及胃仓，肓门志室连胞肓。</p>
秩边承扶殷门穴，浮郄相临是委阳，委中在下合阳去，承筋承山相次长，飞扬跗阳达昆仑，仆参申脉过金门，京骨束骨近通谷，小趾外侧寻至阴。</p>
“肾经”歌诀则曰：</p>
足少阴肾二十七，涌泉然谷照海出，太溪大钟连水泉，复溜交信筑宾立，阴谷横骨趋大赫，气穴四满中注得，肓俞商曲石关蹲，阴都通谷幽门直，步廊神封出灵墟，神藏彧中俞府毕。</p>
修行之余，焦平有时也会猜测着：</p>
这茅庐旧主，不知道与当初崖间开讲“筑基”之法的道人，会否是同一个道人？</p>
毕竟两地相距不算太远，两边出没时间相隔也是不同，而且又同为道人。</p>
然而这到底只是一个偶然产生的联想想法，并无实际依据为凭，焦平也就放松时随意遐想一下，接着又自埋头修行。</p>
“膀胱经”与“肾经”之后，就来到“手厥阴心包经”和“手三阳三焦经”了。</p>
其中“心包经”歌诀曰：</p>
心包九穴天池近，天泉曲泽郄门认，间使内关输大陵，劳宫中冲中指尽。</p>
“三焦经”歌诀曰：</p>
少阳三焦所从经，二十三穴起关冲，液门中渚阳池立，外关支沟会宗逢，三阳络入四渎内，注入天井清冷渊，消泺臑会肩髎穴，天髎天牖经翳风，瘈脉颅息角耳门，和醪上行丝竹空。</p>
将一条经脉打通、改造成为“灵脉”的难易程度，往往又跟经脉之上、所拥有的穴道个数成正比。</p>
故此二经很快通过，接着又开到了最后的“足少阳胆经”与“足厥阴肝经”。</p>
“胆经”之歌诀曰：</p>
足少阳经瞳子髎，四十四穴行迢迢，听会上关颔厌集，悬颅悬厘曲鬓翘，率谷天冲浮白次，窍阴完骨本神至，阳白临泣开目窗，正营承灵脑空是。</p>
风池肩井渊腋长，辄筋曰月京门乡，带脉五枢维道续，居髎环跳市中渎，阳关阳陵复阳交，外丘光明阳辅高，悬钟丘墟足临泣，地五侠溪窍阴闭。</p>
“肝经”之歌诀曰：</p>try{ggauto();} catch(ex){}
足厥阴经一十四，大敦行间太冲是，中封蠡沟伴中都，膝关曲泉阴包次，五里阴廉上急脉，章门过后期门至。</p>
“肝经”走完后，就又绕回“肺经”，如环无端，周而复始，循环不休。</p>
十二正经全部走完，灵水法力在此间开始循环，由手之三阴经开始从胸走手，在手指末端交手三阳经。</p>
接着手之三阳经从手走头，在头面部交足三阳经；足之三阳经从头走足，在足趾末端交足三阴经。</p>
最后足之三阴经从足走腹，在胸腹腔交手三阴经。</p>
体内法力如水回环，水势不大，只是涓流，行气于经脉间，犹如曲水之流觞。</p>
值得一提的是，通经过程中每次打通穴道时，经脉所对应的脏器都会有酥麻痒痛各般滋味升起，就像做脚底按摩一样。</p>
十二正经俱通畅，打通、改造经脉的助力再上一层楼，焦平一鼓而作气，又扑入到了下一个境界的修行。</p>
“通经”之后下一个小境，是“走脉”。</p>
“走脉”走的，就是奇经八脉。</p>
何谓“奇经”？</p>
与十二正经不同，既不直属脏腑，又无表里配合关系，其循行别道奇行的经脉便是“奇经”了。</p>
何谓“八脉”？</p>
“八脉”指的是任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。</p>
“奇经”跟“八脉”是一回事，“八脉”是具体实指，“奇经”则是以特点名之。</p>
“走脉”之境，其修行方法与“通经”别无二致，都是要借助“采气”来进行。</p>
所不同者，而今“走脉”，还有十二正经之中流淌的法力，可以辅而助之，故而难度比之前境，要容易上许多。</p>
“法力”，顾名思义，就是因“法”而得来的“力量”，法力是由灵气转化而来的。</p>
对于天地而言，灵气与法力之间并无区别，但对于修者来说，法力跟灵气同而不类，并不是一码事。</p>
法力是修者之私物，可直接使用。</p>
灵气是共有的公器，只能间接利用。</p>
这就是两者之间的重要分野！</p>
所谓“化气”，就是将天地灵气化为自身法力的过程。</p>
而“走脉”之境所走的，并非是奇经八脉全部，而是只走冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉这六条。</p>
六脉各有特点——</p>
冲脉：</p>
【上至于头，下至于足，贯穿全身，成为气血的要冲，能调节十二经气血，故称“十二经脉之海”，又称“血海”。】</p>
冲脉同妇女的月经有关，女修坤道修至此处，就可以“斩赤龙”。</p>
带脉：</p>
【起于季胁，斜向下行到带脉穴，绕身一周，如腰带，能约束纵行的诸脉。】</p>
阴跷脉、阳跷脉：</p>
【跷者，有轻健跷捷之意，有濡养眼目、司眼睑开合和下肢运动的功能。】</p>
阴维脉、阳维脉：</p>
【维，维系之意，阴维脉功能是“维络诸阴”，阳维脉功能是“维络诸阳”。】</p>
“走脉”之境完成，接下来便是打通任督二脉，连成天地桥的“小周天”修行了。</p>
“小周天”，即是“炼精化气”大境之中继第六小境“走脉”之后的第七小境了。</p></div>